第21課《論語》（六則）課件（語文版七上）

1、論語六則論語六則 孔子：名孔子：名丘，字仲尼。丘，字仲尼。春秋末期魯國春秋末期魯國人。我國古代人。我國古代偉大的思想家、偉大的思想家、教育家、儒家教育家、儒家的創(chuàng)始者。的創(chuàng)始者。杏壇杏壇論語的體裁：語錄體論語的體裁：語錄體 它是一部記載孔子及其弟子言行它是一部記載孔子及其弟子言行的著作，是儒家的學(xué)術(shù)經(jīng)典。的著作，是儒家的學(xué)術(shù)經(jīng)典。 論語中有很多內(nèi)容是關(guān)于學(xué)論語中有很多內(nèi)容是關(guān)于學(xué)習(xí)和個(gè)人修養(yǎng)的。習(xí)和個(gè)人修養(yǎng)的。子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？ 好好學(xué)習(xí)，享受學(xué)習(xí)。好好學(xué)習(xí)，享受學(xué)習(xí)。有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎? 學(xué)友互相激勵(lì)，探討。學(xué)友互相激勵(lì)，探討。

2、人不知而不慍，不亦君子乎？人不知而不慍，不亦君子乎？ 有君子的風(fēng)度。有君子的風(fēng)度。子 曰 ：子 曰 ：“溫故而溫故而知新，可知新，可|以以 | 為為 | 師師矣。矣。 知識的繼知識的繼承與創(chuàng)新。承與創(chuàng)新。子 曰 ：子 曰 ：“學(xué)學(xué)|而不而不思則罔，思則罔，思思|而不學(xué)而不學(xué)則 殆 。則 殆 。 學(xué)習(xí)與思學(xué)習(xí)與思考結(jié)合的考結(jié)合的必要性。必要性。 子貢問曰：子貢問曰：“孔文子何以謂之孔文子何以謂之文文也？也？”子曰：子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問，敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之是以謂之文文也。也?！?聰敏好學(xué)，虛心求教的學(xué)習(xí)態(tài)度聰敏好學(xué)，虛心求教的學(xué)習(xí)態(tài)度 子曰：子曰：“默而識之，學(xué)而不厭，誨人不默而識

3、之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？倦，何有于我哉？”從學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度和教育的態(tài)度談從學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度和教育的態(tài)度談為人師的條件。為人師的條件。 子曰：子曰：“三人行，必有我?guī)熝桑粨衿渖迫诵?，必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之。者而從之，其不善者而改之?！?無論何時(shí)何地都要虛心向別人學(xué)習(xí)。無論何時(shí)何地都要虛心向別人學(xué)習(xí)。學(xué)而時(shí)習(xí)之學(xué)而時(shí)習(xí)之人不知而不慍人不知而不慍溫故而知新溫故而知新敏而好學(xué)，不恥下問敏而好學(xué)，不恥下問學(xué)而不思則罔，學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆思而不學(xué)則殆學(xué)而不厭學(xué)而不厭誨人不倦誨人不倦學(xué)習(xí)方法學(xué)習(xí)方法學(xué)習(xí)態(tài)度學(xué)習(xí)態(tài)度思想修養(yǎng)思想修養(yǎng)孔子語錄孔子語錄發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。 飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。不義而富且貴，于我如浮云。賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂?；匾膊桓钠錁贰Ｙt哉，回也！堪其憂?；匾膊桓钠錁?。賢哉，回也！ 子曰：子曰：“由，誨女知之乎？知之為知之，不知為由，誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。不知，是知也?！?子曰：子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。知之者不如好之者，好之者不如樂之者。 子在川上曰：子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。逝者如斯