個人形象禮儀培訓(xùn)

1、現(xiàn)代社會的人們對儀容越來越重視。一個人具有良好衛(wèi)生的儀容，能夠給人以端莊、穩(wěn)重、大方的印象，既能體現(xiàn)自尊自愛，又能表示對他人的尊重與禮貌。因此，適當?shù)倪M行專業(yè)的禮儀培訓(xùn)也很必要。那么有哪些公司可提供這方面的培訓(xùn)呢？做好個人儀容衛(wèi)生的基本要求主要有如下幾方面。頭發(fā)要勤于梳洗，發(fā)型要樸素大方.男士可選擇中分式、側(cè)分式、短平式、后背式，女士可選擇齊耳的短發(fā)式或留稍長微曲的長發(fā)。男士頭發(fā)不應(yīng)蓋過耳部，不觸及后衣領(lǐng)，也不要燙發(fā)。女士頭發(fā)不應(yīng)遮住臉部，前面的劉海兒不要過低。 面部要注意清潔與適當?shù)男揎棥Ｄ惺恳陜艉?、刮齊鬢角、剪短鼻毛，不留小胡子和大鬢角。女士可適當化妝，但以淺妝、淡妝為宜，不可濃妝艷抹

2、，并避免使用氣味濃烈的化妝品.做到勤洗澡、勤換衣襪、勤剪指甲、勤漱口，上班或參加社會活動前最好不要吃大蔥、大蒜之類有異味的食物，必要時可含一點兒茶葉或嚼口香糖，以去除異味。一個人的儀表、儀態(tài)，是其修養(yǎng)、文明程度的表現(xiàn)。古人認為，舉止莊重，進退有禮，執(zhí)事謹敬，文質(zhì)彬彬，不僅能夠保持個人的尊嚴，還有助于進德修業(yè)。古代思想家曾經(jīng)拿禽獸的皮毛與人的儀表儀態(tài)相比較，禽獸沒有了皮毛，就不能為禽獸；人失去儀禮，也就是不成為人了。古人對儀表的要求，不免過于繁瑣。其中最重要的，有如下三個方面。（一）衣著容貌：弟子規(guī)要求：“冠必正，紐必結(jié)，襪與履，俱緊切”。這些規(guī)范，對現(xiàn)代人來說，仍是必要的。帽正紐結(jié)，鞋襪緊切，

3、是儀表類觀的基本要求。如果一個人衣冠不整，鞋襪不正，往往會使人產(chǎn)生反感甚至惡心，有誰會親近這樣的人呢。當然，衣著打扮，必須適合自己的職業(yè)、年齡、生理特征、相處的環(huán)境和交往對象的生活習(xí)俗，進行得體大方的選擇。濃妝艷抹，矯揉造作，只會適得其反。（二）行為舉止：孔子說：“君子不重則不威，學(xué)則不固”（注：論語·學(xué)而）。這是因為，只有莊重才有威嚴。否則，即使學(xué)習(xí)了，也不能鞏固。具體說來，要求做到“站如松，坐如鐘，行如風(fēng)，臥如弓”，就是站要正，坐要穩(wěn)，行動利索，側(cè)身而睡。在公眾場合舉止不可輕浮，不可褻，應(yīng)該莊重、謹慎而又從容，做到“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”（注：論語·顏

4、淵），處處合乎禮儀規(guī)范。（三）言語辭令：語言是人們思想、情操和文化修養(yǎng)的一面鏡子。古人所謂“修辭立其誠，所以居業(yè)也”（注：易·乾文）。將誠懇地修飾言辭看成是立業(yè)的根基，有一定的道理。并且要“言必信，行必果”（注：論語·子路）。巧言令色的人，是不可能取信于人的。其次是慎言。古人說，上天生人，于舌頭上下兩排牙齒緊密圍裹，又在外面包一層厚厚的嘴唇，就是要人們說話一定要謹慎。當然古人并不是要求人們少言語，而是說話要視具體情況，當說則說，當默則默。孔子說：“可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言”（注：論語·衛(wèi)靈公）。說的就是這個道理。以上就是個人禮儀的一些內(nèi)容，如需相關(guān)培訓(xùn)，可點擊咨詢匯雅禮儀！ 鄭州市匯雅女性禮儀研究院成立于2012年5月，其前身為：深圳雅之祺企業(yè)管理咨詢有限公司。匯雅董事長兼首席講師李泉女士，十多年來始終醉心于中國的禮儀事業(yè)，借由不同城市、不同企業(yè)的培訓(xùn)邀請，足跡遍至