教師資格證考試《中學(xué)教育知識(shí)與能力》仿真模擬題(2)

1、一、單項(xiàng)選擇題(從下面各題選項(xiàng)中選出一個(gè)最符合題意的答案，并將正確選項(xiàng)的字母填入括號(hào)內(nèi)。本題共 21小題，每小題2分，共42分)1構(gòu)成教育的基本要素是(B )AA教育者和受教育者 B受教育者和教育內(nèi)容 C教育者和教育內(nèi)容 D教育內(nèi)容和教育形式2孔子的教育著作是(B )A學(xué)記 B論語(yǔ) C大學(xué)D中庸3義務(wù)教育具有明顯的(C )A時(shí)代性 B經(jīng)濟(jì)性 C強(qiáng)制性D創(chuàng)新性4“人實(shí)際上因?yàn)樯钤谏鐣?huì)中才是人，教育在于使年輕一代系統(tǒng)地社會(huì)化?！边@句話體現(xiàn)了(B )A個(gè)人本位論 B社會(huì)本位論 C教育社會(huì)化 D實(shí)質(zhì)教育論5下列關(guān)于學(xué)科中心課程論的說(shuō)法中，錯(cuò)誤的是(C )A學(xué)科中心課程論包括結(jié)構(gòu)主義課程理論、要素主義

2、課程理論和永恒主義課程理論 B要素主義課程理論的代表人物是巴格萊，結(jié)構(gòu)主義課程理論的代表人物是布魯納，永恒主義課程理論 的代表人物是赫欽斯 C永恒主義教育又稱傳統(tǒng)主義教育、保守主義教育 D結(jié)構(gòu)主義課程理論與活動(dòng)課程理論存在著本質(zhì)的差別6學(xué)校全面實(shí)現(xiàn)教育目的的基本途徑是(B )A班主任工作 B學(xué)科教學(xué) C品德教育 D教學(xué)管理7教學(xué)是一種交往過(guò)程，是(C )A認(rèn)知過(guò)程 B教師主導(dǎo)學(xué)生主體 C教師與學(xué)生雙主體 D學(xué)生主導(dǎo)教師主體8體現(xiàn)間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相統(tǒng)一規(guī)律的教學(xué)原則是(B )A直觀性原則 B理論聯(lián)系實(shí)際原則 C因材施教原則D量力性原則 9德育的永恒主題是( B)A政治教育 B愛(ài)國(guó)主義教育 C理

3、想教育 D生存教育 10“寓德育于教學(xué)之中，寓德育于活動(dòng)之中，寓德育于教師榜樣之中，寓德育于學(xué)生自我教育之中，寓德育于管理之中。”這體現(xiàn)了( C)A德育過(guò)程是對(duì)學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)提高過(guò)程 B德育過(guò)程一個(gè)促進(jìn)學(xué)生思想內(nèi)部矛盾斗爭(zhēng)的發(fā)展過(guò)程 C德育過(guò)程是組織學(xué)生的活動(dòng)和交往，統(tǒng)一多方面教育影響的過(guò)程 D德育過(guò)程是一個(gè)長(zhǎng)期的、反復(fù)的、逐步提高的過(guò)程 11說(shuō)服教育法的方式有語(yǔ)言文字說(shuō)服和(A )A事實(shí)說(shuō)服 B理論說(shuō)服 C直接說(shuō)服 D間接說(shuō)服12了解和研究學(xué)生是班主任工作的( B)A中心 B基礎(chǔ) C任務(wù) D途徑13下列關(guān)于性格的描述中，不正確的是(C )A性格表現(xiàn)了人們對(duì)現(xiàn)實(shí)和周圍世界的態(tài)度 B性

4、格更多地受到后天環(huán)境的影響 C性格沒(méi)有好壞之分 D性格的生理機(jī)制是在后天建立起來(lái)的條件反射系統(tǒng)14問(wèn)題解決的基本特點(diǎn)不包括( D)A目的性 B認(rèn)知性 C序列性 D間接性15ABC理論中B指的是(C )A誘發(fā)性事件 B個(gè)體的情緒 C對(duì)事件的看法 D個(gè)體的行為反應(yīng)16吃過(guò)糖之后吃橘子，會(huì)覺(jué)得橘子特別酸。這是(B )現(xiàn)象。 A感覺(jué)適應(yīng) B感覺(jué)對(duì)比 C感覺(jué)補(bǔ)償 D感覺(jué)后效17心理健康教育的總目標(biāo)為(A )A提高學(xué)生的心理素質(zhì) B發(fā)展學(xué)生的能力 C提高學(xué)生的成績(jī) D克服學(xué)生的厭學(xué)情緒18桑代克提出的學(xué)習(xí)遷移理論是(C )A形式訓(xùn)練說(shuō) B經(jīng)驗(yàn)泛化說(shuō) C相同要素說(shuō) D關(guān)系轉(zhuǎn)換說(shuō)19瞬時(shí)記憶的貯存時(shí)間大約為(

5、 A)A025秒4秒 B02秒05秒 C2秒l分鐘 D5秒2分 20思維反映的是(B )A過(guò)去的經(jīng)驗(yàn) B事物之間的內(nèi)在聯(lián)系 C過(guò)去感知過(guò)的事物的形象 D人的愿望 21去過(guò)幾次小朋友的家，就能畫出具體的路線圖來(lái)，認(rèn)知發(fā)展到(C )的兒童能達(dá)到這種程度。 A感知運(yùn)動(dòng)階段 B前運(yùn)算階段 C具體運(yùn)算階段 D形式運(yùn)算階段二、辨析題(判斷正誤，并說(shuō)明原因。本大題共4小題，每小題8分，共32分)1任何人的發(fā)展都不能離開遺傳素質(zhì)。 2德育過(guò)程是促進(jìn)學(xué)生思想內(nèi)部矛盾斗爭(zhēng)的發(fā)展過(guò)程。 3精神狀態(tài)與注意力的變化模式可分為三種：先高后低，先低后高，中較低、兩頭高。 4信度高，效度不一定高；效度高，信度一定高。 三、簡(jiǎn)

6、答題(本大題共4小題，每小題10分，共40分)1簡(jiǎn)述經(jīng)驗(yàn)課程的的優(yōu)點(diǎn)。 2簡(jiǎn)述班集體形成的階段與培養(yǎng)的方法。 3簡(jiǎn)述主要的心理評(píng)估方法。 4簡(jiǎn)述中學(xué)生自我意識(shí)發(fā)展的一般特征。 四、材料分析題(本大題共2小題，每小題18分，共36分)1韓國(guó)人十分重視青少年的養(yǎng)成教育，強(qiáng)調(diào)“坐而言不如起而行”，通過(guò)設(shè)置“道德訓(xùn)練教室”，對(duì)學(xué)生進(jìn)行行 為規(guī)范的訓(xùn)練。僅禮節(jié)教育方面就具體包括：(1)個(gè)人生活禮節(jié)，如坐、立、走的姿勢(shì)，與人談話時(shí)的語(yǔ)調(diào)、 眼神及面部表情，接遞物品時(shí)的舉止；(2)家庭生活禮節(jié)，如對(duì)父母長(zhǎng)輩、兄弟姐妹、親戚鄰里的禮 節(jié)；(3)學(xué)校生活禮節(jié)，如對(duì)老師、前輩、同窗的禮節(jié)，上學(xué)、放學(xué)時(shí)的見面禮、告

7、別禮；(4)社會(huì)生活的禮節(jié)， 如在社會(huì)交往中的鞠躬禮、舉手禮、注目禮、對(duì)拜禮以及各種稱謂；(5)國(guó)家生活禮節(jié)，如國(guó)旗、國(guó)歌的禮 節(jié)等。 談?wù)勯喿x這段材料之后，你認(rèn)為對(duì)我國(guó)如何抓好中小學(xué)生道德行為教育有哪些啟示?2李華是一個(gè)十分聰明的學(xué)生，他的最大特點(diǎn)就是貪玩，學(xué)習(xí)不用功。每次考試他都有僥幸心理，希望能夠 靠運(yùn)氣過(guò)關(guān)。這次期末考試他考得不理想，他認(rèn)為這次是自己的運(yùn)氣太差了。 請(qǐng)運(yùn)用韋納的歸因理論來(lái)分析： (1) 他的這種歸因是否正確?這種歸因?qū)λ院蟮膶W(xué)習(xí)會(huì)產(chǎn)生怎樣的影響?(4分)(2)  (2)如不正確，正確的歸因應(yīng)是怎樣的?(4分)(3)對(duì)教師來(lái)講，正確掌握韋納歸因理論有

8、何意義?(10分)一、單項(xiàng)選擇題1A【解析】教育者和受教育者是構(gòu)成教育活動(dòng)的基本要素，所有教育活動(dòng)的開展都要以這兩個(gè)要素為前提。2B【解析】孔子的教育思想主要體現(xiàn)在論語(yǔ)一書中。3C【解析】義務(wù)教育是指依據(jù)法律規(guī)定，適齡兒童和青少年都必須接受的，國(guó)家、社會(huì)、家庭必須予以保證的國(guó)民教育。其制定依據(jù)是中華人民共和國(guó)教育法，故它具有明顯的強(qiáng)制性。4B【解析】題干的描述出自涂爾干，體現(xiàn)了社會(huì)本位論的教育目的觀。5C【解析】要素主義是20世紀(jì)30年代美國(guó)出現(xiàn)的與進(jìn)步主義教育相對(duì)立的教育思想流派，又稱傳統(tǒng)主義教育、保守主義教育。6B【解析】教學(xué)是進(jìn)行全面發(fā)展教育、實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)的基本途徑，為個(gè)人全面發(fā)展提供科

9、學(xué)的基礎(chǔ)和實(shí)踐，是培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性全面發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。7C【解析】教學(xué)是教師教與學(xué)生學(xué)的統(tǒng)一，這種統(tǒng)一的實(shí)質(zhì)是交往，教師與學(xué)生是“交互主體的關(guān)系”，因此，教學(xué)過(guò)程是教師與學(xué)生以課堂為主渠道的交往過(guò)程。8B【解析】理論聯(lián)系實(shí)際原則是指教師在教學(xué)中，應(yīng)使學(xué)生從理論與實(shí)際的結(jié)合中來(lái)理解和掌握知識(shí)，并引導(dǎo)他們運(yùn)用新獲得的知識(shí)去解決各種實(shí)際問(wèn)題，培養(yǎng)他們分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。這一原則是直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)相統(tǒng)一的教學(xué)規(guī)律在教學(xué)中的體現(xiàn)。9B【解析】愛(ài)國(guó)主義教育是德育的永恒主題。10C【解析】略。11A【解析】說(shuō)服教育法是通過(guò)語(yǔ)言說(shuō)理，使學(xué)生明曉道理，分清是非，提高品德認(rèn)識(shí)的方法，它包括語(yǔ)言文字說(shuō)服和事實(shí)說(shuō)

10、服。12B【解析】了解和研究學(xué)生是班主任工作的前提和基礎(chǔ)。13C【解析】性格可以做善惡評(píng)價(jià)，有好壞之分。14D【解析】問(wèn)題解決是由一定的情景引起的，按照一定的目標(biāo)，應(yīng)用各種認(rèn)知活動(dòng)、技能等，經(jīng)過(guò)一系列的思維操作，使問(wèn)題得到解決的過(guò)程。其具有目的性、認(rèn)知性和序列性三大特點(diǎn)。15C【解析】ABC理論中A代表個(gè)體遇到的主要事實(shí)、行為、事件，B代表個(gè)體對(duì)A的信念、觀點(diǎn)，C代表事件造成的情緒結(jié)果。16B【解析】感覺(jué)對(duì)比是同一感受器接受不同的刺激，而使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象。感覺(jué)對(duì)比分為兩種：同時(shí)對(duì)比和繼時(shí)對(duì)比。刺激物先后作用于同一感受器會(huì)產(chǎn)生繼時(shí)對(duì)比現(xiàn)象。題干描述的情形就是繼時(shí)對(duì)比的現(xiàn)象。17A【解析】心

11、理健康教育的總目標(biāo)為提高學(xué)生的心理素質(zhì)。18C【解析】相同要素說(shuō)是由美國(guó)的教育心理學(xué)家桑代克等人所提出的關(guān)于學(xué)習(xí)遷移的理論。19A【解析】瞬時(shí)記憶是指外界刺激以極短的時(shí)間一次呈現(xiàn)后，一定數(shù)量的信息在感覺(jué)通道內(nèi)迅速被登記并保留一瞬間的記憶。外界信息在感覺(jué)記憶中的保持是很短暫的，圖像記憶保持的時(shí)間約0.251秒，聲像記憶雖超過(guò)l秒，但也不長(zhǎng)于4秒。20B【解析】思維是人腦對(duì)客觀事物的本質(zhì)和事物之間內(nèi)在聯(lián)系的認(rèn)識(shí)。21C【解析】具體運(yùn)算階段的兒童已能運(yùn)用表象進(jìn)行邏輯推理，對(duì)走過(guò)的路畫出線路圖正是這一能力的體現(xiàn)。二、辨析題(答案要點(diǎn))1這種說(shuō)法是正確的。遺傳素質(zhì)是指從上一代繼承下來(lái)的生理解剖上的特點(diǎn)，

12、如機(jī)體的形態(tài)、結(jié)構(gòu)以及器官和神經(jīng)系統(tǒng)的特征等。這些遺傳素質(zhì)是先天的，與生俱來(lái)的。人的發(fā)展就是在人類特有的遺傳素質(zhì)基礎(chǔ)上展開的。遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的前提，為人的發(fā)展提供了可能性，但不能決定人的發(fā)展；遺傳素質(zhì)的成熟機(jī)制制約著人的身心發(fā)展的水平及階段。2這種說(shuō)法是正確的。(1)學(xué)生思想品德的任何變化，都依賴于學(xué)生個(gè)體的心理活動(dòng)。任何外界的教育和影響，都必須通過(guò)學(xué)生思想狀態(tài)的變化，經(jīng)過(guò)學(xué)生思想內(nèi)部的矛盾斗爭(zhēng)，才能發(fā)生作用，促使學(xué)生品德的真正形成。(2)在德育過(guò)程中，學(xué)生思想內(nèi)部的矛盾斗爭(zhēng)實(shí)質(zhì)上是對(duì)外界教育因素的分析、綜合過(guò)程。教育者應(yīng)當(dāng)自覺(jué)利用矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，促進(jìn)學(xué)生思想矛盾向社會(huì)需要的方向轉(zhuǎn)化。

13、(3)學(xué)生的自我教育過(guò)程實(shí)際上也是他們思想內(nèi)部矛盾斗爭(zhēng)的過(guò)程，斗爭(zhēng)的過(guò)程也是學(xué)生品德不斷發(fā)展的過(guò)程，這一規(guī)律要求教育者高度重視培養(yǎng)學(xué)生的自我教育能力，發(fā)揮學(xué)生在德育過(guò)程中的主觀能動(dòng)性。3這種說(shuō)法是不正確的。精神狀態(tài)與注意力的變化模式的三種：(1)先高后低。很多情況下，個(gè)體在學(xué)習(xí)工作的最初階段精神狀態(tài)往往是最好的，此時(shí)有足夠的動(dòng)力與精力，因此注意力在工作的起初也最容易集中到注意對(duì)象上。然而隨著工作的進(jìn)程，精神狀態(tài)會(huì)隨著時(shí)間的推移慢慢下降，注意力也隨之降低。這是一種先高后低的模式。(2)先低與后高。個(gè)體在工作學(xué)習(xí)的開始階段還沒(méi)有完全進(jìn)入狀態(tài)，受到各方面新異刺激的干擾，因此此時(shí)的注意力往往不是很高。

14、但是隨著工作的進(jìn)程，環(huán)境的熟悉性逐漸增加，在更加放松和熟悉的狀態(tài)下注意力會(huì)逐漸提升。(3)中間高，兩頭低。個(gè)體在工作的開始階段需要適應(yīng)環(huán)境，避免刺激的干擾，而工作即將結(jié)束時(shí)也會(huì)有心態(tài)的起伏、精力的衰減，因此在學(xué)習(xí)工作的最初和最后階段其精神狀態(tài)都沒(méi)有達(dá)到最佳，注意力也因此受到影響。與此對(duì)應(yīng)，在工作的中間階段屬于個(gè)體最佳的精神狀態(tài)和注意力最集中的時(shí)刻。4這種說(shuō)法是正確的。信度是指一個(gè)測(cè)驗(yàn)量表的可靠程度(或可信程度)。效度是指一個(gè)測(cè)驗(yàn)工具希望測(cè)到某種行為特征的有效性與準(zhǔn)確程度。信度是效度的必要條件，但不是充分條件，可信的測(cè)驗(yàn)未必有效，而有效測(cè)驗(yàn)必定可信。三、簡(jiǎn)答題(答案要點(diǎn))1經(jīng)驗(yàn)課程，是指圍繞著學(xué)

15、生的需要和興趣、以活動(dòng)為組織方式的課程形態(tài)，即以學(xué)生的主體性活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)為中心組織的課程。經(jīng)驗(yàn)課程以開發(fā)與培育主體內(nèi)在的、內(nèi)發(fā)的價(jià)值為目標(biāo)，旨在培養(yǎng)具有豐富個(gè)性的主體。學(xué)生的興趣、動(dòng)機(jī)、經(jīng)驗(yàn)是經(jīng)驗(yàn)課程的基本內(nèi)容，其主導(dǎo)價(jià)值在于使學(xué)生獲得關(guān)于現(xiàn)實(shí)世界的直接經(jīng)驗(yàn)和真切體驗(yàn)。2(1)班集體形成的階段：組建階段；形核階段；發(fā)展階段；成熟階段。(2)班集體培養(yǎng)的方法：確定班集體的發(fā)展目標(biāo)；建立得力的班集體核心；建立班集體的正常秩序；組織形式多樣的教育活動(dòng)；培養(yǎng)正確的輿論和良好的班風(fēng)。3(1)調(diào)查法；(2)觀察法；(3)會(huì)談法；(4)作品分析法；(5)心理測(cè)驗(yàn)法；(6)心理投射法。4(1)自我認(rèn)識(shí)的主動(dòng)性、

16、全面性和概括性；(2)自我體驗(yàn)的敏感性、豐富性和矛盾性；(3)自我調(diào)控的自覺(jué)性、獨(dú)立性和薄弱性。四、材料分析題(答案要點(diǎn))1(1)韓國(guó)養(yǎng)成教育的做法應(yīng)給予肯定，德育要重視良好行為習(xí)慣的訓(xùn)練。(2)品德行為是通過(guò)實(shí)踐或練習(xí)形成的，是實(shí)現(xiàn)品德認(rèn)識(shí)、情感以及由品德需要產(chǎn)生的品德動(dòng)機(jī)的行為定向及外部表現(xiàn)。(3)當(dāng)前我國(guó)中小學(xué)德育存在著諸多問(wèn)題，如德育內(nèi)容與學(xué)生的思想實(shí)際、生活實(shí)際和發(fā)展需要脫節(jié)；知與行分離，重視德育知識(shí)的灌輸，輕視實(shí)踐教育和道德行為的養(yǎng)成；形式主義和簡(jiǎn)單化盛行，缺乏吸引力和感染力。這就要求我國(guó)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生德育行為的訓(xùn)練，注重運(yùn)用實(shí)踐的方法，促進(jìn)學(xué)生知行統(tǒng)一。(4)材料給我們的啟示如下：進(jìn)行德育應(yīng)從日常行為規(guī)范抓起，從實(shí)際出發(fā)，要重視訓(xùn)練和強(qiáng)化。這樣，才不會(huì)導(dǎo)致德育與實(shí)際的脫節(jié)。2(1)不正確。他將自己的行為歸因于外部的不可控制的因素。這樣他就對(duì)自己的行為不用負(fù)責(zé)，因此學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)不高，學(xué)習(xí)成績(jī)也不會(huì)提高，甚至?xí)絹?lái)越差。(2)他應(yīng)該將其歸因?yàn)樽约旱膬?nèi)部的可控制因素，如不努力。如果他認(rèn)為學(xué)習(xí)失敗是不努力造成的，那他就會(huì)相信只要自己努力，學(xué)習(xí)