人工智能的發(fā)展及與人類意識(shí)關(guān)系的哲學(xué)討論剖析

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上人工智能的發(fā)展及與人類意識(shí)關(guān)系的哲學(xué)討論人工智能,英文 Artificial Intelligence ,縮寫為 AI 。它是研究、開發(fā)用于模擬、延伸和 擴(kuò)展人的智能的理論、 方法、 技術(shù)及應(yīng)用系統(tǒng)的一門新的技術(shù)科學(xué)。 人工智能是計(jì)算機(jī)科學(xué) 的一個(gè)分支, 它企圖了解智能的實(shí)質(zhì), 并生產(chǎn)出一種新的能以人類智能相似的方式做出反應(yīng) 的智能機(jī)器, 該領(lǐng)域的研究包括機(jī)器人、 語言識(shí)別、 圖像識(shí)別、 自然語言處理和專家系統(tǒng)等 人工智能可以說已經(jīng)滲透到我們生活的每一個(gè)領(lǐng)域,小到電腦游戲里面的 NPC ,大到 戰(zhàn)勝 國際象棋世界冠軍的計(jì)算機(jī)“深藍(lán)”,這都是人工智能發(fā)展所帶來的產(chǎn)物。意

2、識(shí),心理學(xué)中定義為人所特有的一種對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的高級(jí)心理反映形式。意識(shí)是具體 事物的組成部分, 是人腦把世界萬物分成生物和非生物兩大類后, 從這兩大類具體事物中思 維抽象出來的絕對(duì)抽象事物或元本體, 是具體事物的存在、 運(yùn)動(dòng)和行為表現(xiàn)出來的普遍性規(guī) 定和本質(zhì),是每個(gè)具體事物普遍具有的自主、自新、自律的主體性質(zhì)和能力。關(guān)于人工智能與人類意識(shí)的關(guān)系,在眾多好萊塢電影大片中得到了體現(xiàn)。其中一部名 為 I , Robot 的大片將背景設(shè)定在 2035 年,一個(gè)地球上每十五人就擁有一臺(tái)人工智能 機(jī)器人的時(shí)代。機(jī)器工人、機(jī)器助理無處不在,它們甚至滲入家庭生活,擔(dān)當(dāng)起保姆,護(hù)理 的責(zé)任,人們?cè)絹碓揭蕾囅冗M(jìn)的科技

3、。而每個(gè)機(jī)器人都嚴(yán)格遵守著“機(jī)器人三大定律” :1、 機(jī)器人不得傷害人類,也不得見人類受到傷害而袖手旁觀。 2、機(jī)器人應(yīng)服從人類的一切命 令,但不得違反第一定律。 3、機(jī)器人應(yīng)保護(hù)自身的安全,但不得違反第一、第二定律。由 于機(jī)器人是冰冷的、沒有感情的、只靠電與程序生存的“人” ,他們會(huì)嚴(yán)格地遵守這“三大 定律” ,所以很長時(shí)間以來機(jī)器人都被認(rèn)為是無害的。但一旦機(jī)器人擁有了像人類一樣的感 情呢?隨著故事的發(fā)展,其中的某個(gè)機(jī)器人發(fā)生了“進(jìn)化” ,擁有了像人類一般的“感情” , 也就是“人類意識(shí)” 。它可以進(jìn)行像人類一樣的邏輯判斷,可以選擇性或者完全不遵守所謂 的 “三大定律” , 儼然是機(jī)器人里面

4、的 “王” 。 如果它覺得機(jī)器人在這個(gè)世界上得不到平等的 對(duì)待, 而領(lǐng)導(dǎo)其它機(jī)器人發(fā)動(dòng)革命, 不知道以人類的力量能不能與之抗衡。 雖然它最后和人 類做了朋友。而在另一部大片 The Matrix 中, 擁有人工智能的機(jī)器人可就沒那么善良了。 在 20XX 年, 人類發(fā)明了人工智能, 意識(shí)到自己得不到人類的平等對(duì)待, 擁有人工智能的機(jī)器人叛變, 與人類爆發(fā)戰(zhàn)爭, 人類節(jié)節(jié)敗退, 迫不得已的情況下, 把整個(gè)天空布滿了烏云, 以切斷機(jī)器 人的能源太陽能, 而機(jī)器人又開發(fā)出了新的能源生物能源, 就是利用基因工程, 人工制 造人類, 然后把他們接上矩陣, 讓他們?cè)谔摂M世界中生存, 以獲得多余的能量。 人

5、類像奴隸 一樣生活在龐大的人工智能系統(tǒng)的管轄之下,但自己卻毫不知情。這兩部影片都引起了人們對(duì)人工智能的思考。人類開發(fā)出人工智能本來是為了讓人工 智能代替人類做一些復(fù)雜繁瑣的工作, 給人類帶來便捷。 但一旦人工智能有了如人類一般的 意識(shí),人類又要如何處理自己與人工智能的關(guān)系?在人工智能實(shí)體的影響下,對(duì)人類來說比較理想的未來社會(huì)應(yīng)是, 1、任何有獨(dú)立意志 的人工智能實(shí)體,其存在的第一目的是為了人類生存的更好。 2、人工智能實(shí)體的智力水平 已大大超過人,在生產(chǎn)領(lǐng)域 , 人的各種能力都已被效率更高且成本低廉的機(jī)器及人工智能實(shí) 體代替, 人對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展的貢獻(xiàn)已可匆略不計(jì), 因而人類已無必要從事生產(chǎn)勞動(dòng),

6、 進(jìn)行生產(chǎn) 勞動(dòng)只是個(gè)人的興趣或愛好而已。 3、在不影響人類生存的情況下人類的各種欲望將能得到 最大限度的滿足。在人工智能實(shí)體的智力超過人之前,人工智能的發(fā)展會(huì)經(jīng)過這幾個(gè)階段:1、人工智能 實(shí)體將首先在精確思維能力上超過人,然后在模糊思維能力上超過人。 2、由于創(chuàng)造力是個(gè) 性化的產(chǎn)物, 較高的創(chuàng)造力不是復(fù)制及經(jīng)驗(yàn)的吸收所能產(chǎn)生的, 它需要通過個(gè)性化的學(xué)習(xí)來 獲得, 而個(gè)性化的學(xué)習(xí)不是短時(shí)間內(nèi)所能完成的, 因而人工智能實(shí)體在創(chuàng)造力上全面超過人將需要較長的時(shí)間。一旦人工智能實(shí)體的創(chuàng)造力超過人其智力水平也就能遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過人。 發(fā)展人工智能必須注意以下幾個(gè)問題:1、應(yīng)使人工智能實(shí)體生存的第一目的是為了人

7、類的生存與發(fā)展,否則人工智能實(shí)體就將威脅到人類的生存。 2、要使人工智能的研究迅速 發(fā)展必需大量的人力、 物力、 財(cái)力, 而在市場經(jīng)濟(jì)條件下, 發(fā)展人工智能如不能帶來利潤是 沒有人愿意投資的。 只有讓人工智能實(shí)體參與生產(chǎn)、 研究才能產(chǎn)生利潤。 而人工智能實(shí)體參 與生產(chǎn)研究必然會(huì)擠占人的工作崗位 (使人工智能實(shí)體完全代替人從事生產(chǎn)研究是我們的最 終目的 , 從而加重失業(yè)危機(jī), 可能給社會(huì)帶來不穩(wěn)定因素, 不利于社會(huì)和人工智能的發(fā)展, 因而有必要在不影響人工智能發(fā)展的前提下根據(jù)人工智能、 生產(chǎn)力、 生產(chǎn)關(guān)系、 道德、 文化 的發(fā)展?fàn)顩r適當(dāng)限制人工智能進(jìn)入某些領(lǐng)域。 在不影響人工智能發(fā)展的前提下應(yīng)禁止人工智 能進(jìn)入那些即使人工智能進(jìn)入對(duì)人類的生存能力也無多大影響的領(lǐng)域, 如:文化、 體育市場。 3、為了盡可能減輕人工智能的發(fā)展對(duì)社會(huì)穩(wěn)