教師資格證綜合素質(zhì)寫作題范文5篇_第1頁
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教師資格證綜合素質(zhì)寫作題范文5篇_第3頁
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文檔簡介

1、.【題目】閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作文。美國華盛頓兒童博物館墻上有句格言:“我聽見了就忘記了,我看見了就記住了,我做過了就理解了”。從教育角度立意,寫一篇不少于800字的文章。【參考X文】知行合一 貴于行之華盛頓兒童博物館墻上的這句話,無不訴說著這樣一個道理學(xué)貴于知之,更貴于行之。西漢文學(xué)家X向說過:“耳聞之不如目見之,目見之不如足踐之。”千百年來,多少思想家、教育家總在為我們闡述一個亙古不變的真理:百聞不如一見,百見不如一做。即知行合一,重于實(shí)踐。其實(shí)把聽與見結(jié)合而論便是知,一個胸?zé)o點(diǎn)墨的人怎能有所作為.古人常講“博觀而約取,厚積而薄發(fā)”。如果沒有博觀或者博聞,想必?zé)o論是誰也是無處可取的。

2、偉大的人民教育家陶行知先生指出了“行是知之始,知是行之成”的主X?!靶兄敝舱砹怂摹靶袆又R再行動”的教育思想。我們通過觀察、通過聽聞獲得知識。教師在教學(xué)過程中應(yīng)該講究“與可畫竹時,胸中有成竹”這樣的一種境界。齊白石學(xué)畫蝦時,曾終日蹲坐在蝦池旁觀蝦的動態(tài);X悲鴻的奔馬圖,是他常在馬廄觀馬的結(jié)果;達(dá)芬奇為了完成最后的晚餐,曾用兩年半的時間到酒館、市集去搜尋人物形象,觀摩人物神態(tài)。這些名人的事例無不啟迪著我們要學(xué)有所成,就必須有“知”在肚里,“知”是“行”的前提和基礎(chǔ)。在教學(xué)過程中,達(dá)到教師傳播知識,學(xué)生掌握知識的目的。單有“知”是不行的,要緊的是“行”,是做。如果只有學(xué)知,有遠(yuǎn)見,但只

3、空論,那不但不會美名遠(yuǎn)揚(yáng),反會被他人認(rèn)為是“空水瓶”,沒有真才實(shí)學(xué)。荀子曰:“吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也”??鬃右苍唬骸拔釃L終日不食,終日不寢,以思,無益,不如學(xué)也”。光是知之,而不行之,想必其所學(xué)所知會胎死腹中吧。李時珍為確保所著醫(yī)術(shù)的準(zhǔn)確詳盡,親自到深山采取草藥,向藥農(nóng)詢問情況;X霞客為完成游記,跋山涉水,遍游名川大山,歷經(jīng)許多城市;巴爾扎克為了使書中人物具有獅子般品性和毅力,曾親自到非洲獵獅;托爾斯泰為了刻畫逼真的戰(zhàn)爭場面,曾親自前去戰(zhàn)場觀察。所有的事例一再證明:實(shí)踐出真知,唯有“行”了,方可驗(yàn)證所“聞”所“見”,只有“行”了,才能掌握真正意義上的“知”。在教學(xué)活動中,通過參與課

4、外活動、觀察自然環(huán)境等方式,使學(xué)生體驗(yàn)生活、體驗(yàn)自然。想到和得到,中間還有兩個字便是做到。懶于動手實(shí)踐,只會運(yùn)用書本知識空發(fā)議論,那只會給人留下笑柄。昔有趙括紙上談兵,最終敗北;今有學(xué)生空談理想,最終無所成就。學(xué)習(xí)知識,不能只是聽,只是接受,更應(yīng)該用眼、耳、手、腦等多個感官參與學(xué)習(xí),實(shí)現(xiàn)聞、見、做的統(tǒng)一,才能達(dá)到理想的效果?!绢}目】閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作文。蘇霍姆林斯基說:“一個好老師意味著什么.首先意味著他是這樣一個人,他熱愛孩子,感到和孩子在一起交往是一種樂趣,相信每個孩子都能成為好人,善于跟他們交朋友,關(guān)心孩子們的快樂和悲傷,了解孩子的心靈。”馬克思說:“只能用愛來交換愛,只能用信

5、任來交換信任。”高爾基說:“誰愛孩子,孩子就愛誰,只有愛孩子的人才會教育孩子?!备鶕?jù)上述材料,請以“愛心在教學(xué)中的力量”為題,寫一篇1000字左右的論述文。要求觀點(diǎn)明確,論述具體,條理清楚,語言流暢。【參考X文】愛心在教學(xué)中的力量“愛心”是教師工作中不可缺少的情操,也是教師工作的主旋律。作為一名人民教師,應(yīng)在實(shí)際的教育教學(xué)過程中,發(fā)揚(yáng)教育XX,把自己的愛播灑在每個學(xué)生的心間,通過愛的教育促進(jìn)學(xué)生的成長和發(fā)展。作為一名人民教師,首先要做到不計報酬、無私奉獻(xiàn)。在課堂上,教師對每一個學(xué)生都要諄諄告誡,誨人不倦;在平時的生活中,教師要率先垂X,言傳身教;在課外,教師是學(xué)生的朋友,心心相印,開誠布公。要

6、做好這些工作,教師就必須深入到學(xué)生群體中去,跟每個學(xué)生談心,與他們做知心朋友,從中了解他們的優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)、愛好和困難等,對他們在課堂上和平時生活中的點(diǎn)滴進(jìn)步進(jìn)行表揚(yáng)和鼓勵,使他們樹立自信心,促進(jìn)他們的全面發(fā)展。作為一名人民教師,要做到為人師表。因?yàn)閷W(xué)生模仿教師的意識強(qiáng),如果教師能夠在學(xué)生們面前樹立一個美好的形象,學(xué)生們也會因模仿教師而自然而然地養(yǎng)成良好的習(xí)慣。如當(dāng)教師發(fā)現(xiàn)教室的地上有紙屑或粉筆頭時,教師要主動撿起來;當(dāng)遇到有人摔倒在地時應(yīng)上前扶他起來;當(dāng)某學(xué)生遇到生活上的困難時,進(jìn)行一定的幫助等等,用教師美好的形象去感化學(xué)生養(yǎng)成愛勞動、講衛(wèi)生、爭做好人好事的良好習(xí)慣。作為一名人民教師,要懂得用自

7、己的愛去溫暖學(xué)生的心靈。教育事業(yè)是一曲愛心贊歌,教師就要像雕玉一樣對待自己的學(xué)生。因?yàn)閷W(xué)生是處于成長中的人,如果教師用愛心去關(guān)心他們,用愛心去幫助他們,他們一定會逐漸脫落思想的“塵垢”,成為一塊名副其實(shí)的美玉。對于調(diào)皮的學(xué)生,教師不能只是簡單地斥責(zé)與批評,更應(yīng)采取個別談心和細(xì)心觀察的辦法,從中尋找他們身上的“閃光點(diǎn)”,以此作為轉(zhuǎn)化他們的“起步點(diǎn)”,使這些學(xué)生產(chǎn)生一種自我控制、自我約束的驅(qū)動力,鞭策自己進(jìn)步,接受教育,團(tuán)結(jié)同學(xué)。對于自卑的學(xué)生,教師要“動之以情,曉之于理”,提高學(xué)生的信心,鼓起他的勇氣,用真心的關(guān)懷去溫暖他、感化他,使他告別自卑的昨天,堅(jiān)定地走向自信、美好的明天?!皭邸笔窍龓熒?/p>

8、之間情感障礙的保證;“愛”是培養(yǎng)老師與學(xué)生的感情,使師生成為“知心朋友”的橋梁;“愛”是轉(zhuǎn)變后進(jìn)學(xué)生,使他們良好地發(fā)展的靈丹妙藥;“愛”是學(xué)生成長、進(jìn)步、發(fā)展的關(guān)鍵,教師必須將自己的愛心和耐心,化作無聲的細(xì)雨,用精神的甘露去洗滌學(xué)生精神上的塵埃。讓我們用無私的愛托起教育的明天,當(dāng)一名心中有愛的教師?!绢}目】閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作文。兔子是短跑冠軍,但是不會游泳。松鼠是爬樹冠軍,但是也不會游泳。鴨子教練卻逼著兔子和松鼠學(xué)游泳,費(fèi)了九牛二虎之力,但成效也不大。鴨子教練還不明原因的嚷嚷:“成功來自90%的汗水。加油!加油!”根據(jù)上述材料給你的啟示,聯(lián)系實(shí)際,寫一篇議論文。要求:題目自擬,立意自

9、定,觀點(diǎn)明確,分析具體,條理清晰,語言流暢,不少于1000字?!緟⒖糥文】因材施教美國心理學(xué)家布魯姆指出:“許多學(xué)生在學(xué)習(xí)中未能取得優(yōu)異成績,主要問題不是學(xué)生智慧能力欠缺,而是由于未得到適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)條件和合理的幫助造成的”。這啟示我們,應(yīng)最大限度的為不同層次的學(xué)生提供這種“合理的幫助”,就如同“學(xué)游泳”的故事,要根據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn),發(fā)掘潛質(zhì),因材施教?!俺哂兴?,寸有所長?!兵喿犹焐鷷嗡?,一下水便駕輕就熟。兔子擅長短跑,松鼠擅長爬樹,這是他們的特性所定。然而硬讓他們?nèi)プ鲎约翰簧瞄L的事情,即便費(fèi)盡心思,付出十足努力,收效也不會很大。這就像讓農(nóng)夫去造機(jī)器,讓教師去打針一樣,即使努力,也必定弄出亂子

10、,無法完成任務(wù)。學(xué)校教育的對象是學(xué)生,每個學(xué)生都有著自己的性格和特點(diǎn),他們對于學(xué)習(xí)也有著不同的態(tài)度和選擇。這就要求教育必須注重個性發(fā)展,促使和引導(dǎo)學(xué)生個性化,培養(yǎng)學(xué)生的個性意識、自主精神和創(chuàng)新精神。再者,社會的繁榮發(fā)展需要各行各業(yè)、各個層次的人才,這也需要個性發(fā)展的教育,在學(xué)生先天稟賦的基礎(chǔ)上,培養(yǎng)出各有特長的人,從而滿足社會發(fā)展的需求。素質(zhì)教育是十分重視X揚(yáng)個性的教育,其目的就是要讓學(xué)生的個性能夠得到充分的發(fā)揮,特長得到最充分的施展。有一次,孔子講完課,回到自己的書房,學(xué)生公西華給他端上一杯水。這時,子路匆匆走進(jìn)來,大聲向老師討教:“先生,如果我聽到一種正確的主X,可以立刻去做么.”孔子看了

11、子路一眼,慢條斯理地說:“總要問一下父親和兄長吧,怎么能聽到就去做呢.”子路剛出去,另一個學(xué)生冉有悄悄走到孔子面前,恭敬地問:“先生,我要是聽到正確的主X應(yīng)該立刻去做么.”孔子馬上回答:“對,應(yīng)該立刻實(shí)行?!比接凶吆?,公西華奇怪地問:“先生,一樣的問題你的回答怎么相反呢.”孔子笑了笑說:“冉有性格謙遜,辦事猶豫不決,所以我鼓勵他臨事果斷。但子路逞強(qiáng)好勝,辦事不周全,所以我就勸他遇事多聽取別人意見,三思而行?!痹诓煌膶W(xué)習(xí)場合,不同類型、不同能力水平的學(xué)生,其學(xué)習(xí)表現(xiàn)也是不盡相同的,需要教師憑著自己的經(jīng)驗(yàn)和智慧靈活地設(shè)計出因材施教的方法。教師要留意觀察,分析學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)。教師要根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)

12、格,在教學(xué)中有針對性地選擇教學(xué)方式,而且要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識自己的學(xué)習(xí)風(fēng)格特點(diǎn),促使學(xué)生把學(xué)習(xí)風(fēng)格轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)策略。蘇霍姆林斯基說過,“每個學(xué)生都是獨(dú)一無二的世界?!泵恳粋€學(xué)生都是與眾不同的,都有自己的特點(diǎn)和長處?;ㄓ谢ǖ南?,樹有樹的美,晴有睛的麗,雨有雨的趣。因材施教是教學(xué)中一項(xiàng)重要的教學(xué)原則。在教學(xué)中,教師要根據(jù)學(xué)生認(rèn)知水平、學(xué)習(xí)能力以及自身素質(zhì)的差異,進(jìn)行有針對性的教學(xué),發(fā)揮學(xué)生的長處,彌補(bǔ)學(xué)生的不足,激發(fā)學(xué)生的興趣,樹立學(xué)習(xí)的信心,從而促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展?!绢}目】閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作文。阿凡提乘坐的船在海上遇到了臺風(fēng)。船長和水手們都盡力挽救這條船,可阿凡提卻無動于衰,靜靜地站在一邊。船長

13、嚴(yán)厲地向他吼道:“阿凡提,你怎么無動于衷呀.快幫忙保住我們這條船呀!”阿凡提還是一動不動,說道:“我只是一名乘客,關(guān)于這條船的安全是你們的責(zé)任,不是我的責(zé)任!”根據(jù)上述材料給你的啟示,從教育角度立意,寫一篇文章。要求:用規(guī)X的現(xiàn)代漢語寫作。不要脫離材料內(nèi)容或含義,題目自擬,觀點(diǎn)明確,分析具體,條理清晰,語言流暢,不少于800字?!緟⒖糥文】教師的責(zé)任做教師,就是做學(xué)問,想從學(xué)問中去找“黃金屋”,是一種錯誤的想法?!皶凶杂悬S金屋,書中自有顏如玉”的古訓(xùn),絕不是真的叫你到書中去搜尋“黃金”,而是從中找到像金子一樣珍貴的精神世界。做教師就是做學(xué)問。就是從學(xué)問中感受生活的快樂,教育的幸福,人生價值的

14、輕舞飛揚(yáng)。人要生存,要有一定的物質(zhì)資料作保證,衣食足而知榮辱,對大多數(shù)人來說,精神是在物質(zhì)得到基本滿足的情況下去追求的。今天,教師在物質(zhì)上的生活已經(jīng)超越“衣食足”。但教師這個工作是以精神追求為主的。我們的物質(zhì)由國家保證供給,有了它,不是圖安逸,而是能使我們更好地沉下心來。做一趟人生美好的精神之旅。教師要有責(zé)任感,有責(zé)任感的人才是值得信賴的人。人,也只有有了責(zé)任感,才會感受到自我存在的價值和意義,才會發(fā)現(xiàn)前方有那么多需要自己擔(dān)當(dāng)?shù)氖?。一個人沒有了家庭責(zé)任感,這個家庭就注定不會幸福;一個人對工作沒有了責(zé)任感,他的人生就注定不會取得應(yīng)有的成就,即便你再聰明也沒有用,因?yàn)檫@個世界已經(jīng)證明,最有成就的人

15、往往不是最聰明的人,而往往是那些有一股傻勁的人。從教師的職業(yè)道德來講,一個教師不管你想不想做出點(diǎn)成績來,都必須要有強(qiáng)烈的責(zé)任感,每個教師要教幾十乃至上百個學(xué)生,學(xué)習(xí)是學(xué)生生活的重頭戲,遇到一個沒有責(zé)任感的教師,那是莫大的不幸。一個有教育責(zé)任感的教師,首先是一個對自己有責(zé)任感的人。我們不能期望一個對自己不負(fù)責(zé)的人,會對學(xué)生和學(xué)校負(fù)責(zé),會把自己的命運(yùn)和祖國的未來聯(lián)系起來。人,只有一次青春。作為一名教師,對自己有責(zé)任感,最重要的行動是珍惜自己寶貴的青春年華。不少人認(rèn)為只有趁著大好年華,盡情享樂,才對得起這青春,殊不知,這其實(shí)是糟蹋了青春。不管享樂主義怎樣泛濫成災(zāi),我仍要堅(jiān)持說,教師就是教師。教師的存

16、在特征,注定同普通人不一樣,也只有這“不一樣”,教師才能在精神的世界里保持獨(dú)立獨(dú)行的清醒與尊嚴(yán)。對自己有責(zé)任感,就要對自己的教育人生有一個清醒的認(rèn)識和規(guī)劃,而不是做一天教師撞一天鐘。談到責(zé)任感,就必然要說到對學(xué)生負(fù)責(zé)。我認(rèn)為,發(fā)展自己是對學(xué)生最好的負(fù)責(zé)。我由衷地感到,對學(xué)生有責(zé)任感,對學(xué)生最大最好的責(zé)任感,就是盡快地發(fā)展自己,使自己成長為一名成熟的、具有專業(yè)本領(lǐng)的教師?!绢}目】閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作文。師曠是我國古代著名的音樂家。一天,師曠正為晉平公演奏,忽然聽到晉平公嘆氣說:“有很多東西我還不知道,可我現(xiàn)在已70多歲,再想學(xué)也太遲了吧!”師曠笑著答道:“那您就趕緊點(diǎn)蠟燭啊?!睍x平公有些

17、不高興:“你這話什么意思.求知與點(diǎn)蠟燭有什么關(guān)系.答非所問!你不是故意戲弄我吧.”師曠趕緊解釋:“我怎敢戲弄大王您??!只是我聽人說,年少時學(xué)習(xí),就像走在XX下;壯年時學(xué)習(xí),猶如在正午的陽光下行走;老年時學(xué)習(xí),那便是在夜間點(diǎn)起蠟燭小心前行。燭光雖然微弱,比不上陽光,但總比摸黑強(qiáng)吧?!睍x平公聽了,點(diǎn)頭稱是。根據(jù)上述材料給你的啟示,聯(lián)系實(shí)際寫一篇作文。要求:請用規(guī)X的現(xiàn)代漢語寫作。題目自擬,立意自定,文體不限,寫一篇不少于800字的文章。【參考X文】活到老學(xué)到老師曠和晉平公的對話,突出“人的一生都需要學(xué)習(xí)”的主題。從少年、壯年到老年,每個階段雖然學(xué)習(xí)的效果不同,但學(xué)習(xí)終是不能放棄的事業(yè)。這是每個向上

18、者的需要。作為一名合格的教師,終身學(xué)習(xí)無疑是教師自身素質(zhì)提高的必要保證,更是能勝任教學(xué)任務(wù)的前提條件。陶行知先生在教師自己主動進(jìn)修中指出:“有些人一做了教師,便專門教人而忘記自己也是一個永久不會畢業(yè)的學(xué)生。因此很容易停止長進(jìn),甚而至于未老先衰。只有好學(xué),才是終身進(jìn)步之保險,也就是常青不老之保證?!爆F(xiàn)在提倡教師應(yīng)“終身學(xué)習(xí)”,要經(jīng)常性的“充電”,不斷提升自己的素質(zhì)。華羅庚生于XX金壇縣,父親以開雜貨鋪為生。他從小愛動腦筋,初中畢業(yè)后,曾入XX中華職業(yè)學(xué)校就讀,但因家境不好拿不出學(xué)費(fèi)而中途退學(xué),在父親的雜貨店里當(dāng)?shù)陠T,故一生只有初中畢業(yè)文憑。失學(xué)以后他開始頑強(qiáng)自學(xué),每天達(dá)10個小時以上,由于刻苦自學(xué),終于在數(shù)學(xué)上初露鋒芒,引起清華大學(xué)數(shù)學(xué)系主

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