這片土地是神圣的（定稿2）

1、交流搜集的資料。預(yù)習(xí)檢測預(yù)習(xí)檢測印第安人常青城西雅圖寫作背景下一頁西雅圖酋長印第安人印第安人印第安人相信萬物有靈論，他們崇敬自然，印第安人相信萬物有靈論，他們崇敬自然，對自然界的一草一木、一山一石都報以敬畏態(tài)度。對自然界的一草一木、一山一石都報以敬畏態(tài)度。他們認(rèn)為大山是有生命的，并把這些山稱作他們認(rèn)為大山是有生命的，并把這些山稱作“父父親親”。印第安人相對比較封閉，他們不希望陌生。印第安人相對比較封閉，他們不希望陌生人打擾他們的生活，直到今天，印第安人的許多人打擾他們的生活，直到今天，印第安人的許多村落還沒有電、自來水和電視等現(xiàn)代生活設(shè)施。村落還沒有電、自來水和電視等現(xiàn)代生活設(shè)施。目前美國有印

2、第安人目前美國有印第安人253253萬，分屬萬，分屬560560多個部落，居多個部落，居住在住在200200多塊印第安保留區(qū)內(nèi)。印第安人中，中低多塊印第安保留區(qū)內(nèi)。印第安人中，中低收入的人口占了絕大多數(shù)。收入的人口占了絕大多數(shù)。預(yù)習(xí)檢測預(yù)習(xí)檢測返回 西雅圖酋長是瀕臨太平洋的西北地區(qū)六個印第安部落的酋長,是美國華盛頓洲境內(nèi)的印第安人部落的領(lǐng)袖，信奉天主教，樂于與白人移民共處并同西雅圖的創(chuàng)立者之一戴維斯溫森梅納德建立了私人友誼。根據(jù)梅納德的建議，西雅圖即得名于西雅圖酋長。 他具有對大自然的熱愛和保護(hù)。1854年12月，他對包括準(zhǔn)州州長，白人移民和大約一千名印第安人在內(nèi)的集會發(fā)表演說。西雅圖酋長西雅

3、圖酋長預(yù)習(xí)檢測預(yù)習(xí)檢測返回常青城常青城西雅圖西雅圖 西雅圖被稱為常青城，這是一個不可思議的城西雅圖被稱為常青城，這是一個不可思議的城市。它海拔最低，卻有古老的冰川，活躍的火山和市。它海拔最低，卻有古老的冰川，活躍的火山和終年積雪的山峰。西雅圖又是一個得天獨(dú)厚的城市終年積雪的山峰。西雅圖又是一個得天獨(dú)厚的城市，它擁有青山、湖泊，擁有港灣、河道，擁有溫潤，它擁有青山、湖泊，擁有港灣、河道，擁有溫潤的氣候，如春的四季。無論是在美國本土，還是在的氣候，如春的四季。無論是在美國本土，還是在世界其他地世界其他地方，幾乎找不到第二個城市能像西雅圖方，幾乎找不到第二個城市能像西雅圖那樣，山巒、平地都被密密的、

4、幾近原始的森林所那樣，山巒、平地都被密密的、幾近原始的森林所覆蓋。而在環(huán)繞著城市的青山之中，又錯落地隱藏覆蓋。而在環(huán)繞著城市的青山之中，又錯落地隱藏著幾十個大小不等的湖泊。著幾十個大小不等的湖泊。 西雅圖，本來是印第安人的土地。西雅圖，本來是印第安人的土地。預(yù)習(xí)檢測預(yù)習(xí)檢測返回寫作背景寫作背景19世紀(jì)世紀(jì)50年代，年代，“華盛頓特區(qū)華盛頓特區(qū)”的白人領(lǐng)袖想的白人領(lǐng)袖想強(qiáng)制強(qiáng)制購買美國西北部購買美國西北部的印第安人領(lǐng)地。為此，印第安人的印第安人領(lǐng)地。為此，印第安人躲避過，奮戰(zhàn)過，但敵不過強(qiáng)大的躲避過，奮戰(zhàn)過，但敵不過強(qiáng)大的白人，最終只能轉(zhuǎn)讓這片土地，搬白人，最終只能轉(zhuǎn)讓這片土地，搬到保留區(qū)去。本

5、文是當(dāng)時印第安人到保留區(qū)去。本文是當(dāng)時印第安人酋長西雅圖酋長西雅圖滿懷悲憤與哀傷滿懷悲憤與哀傷之情，之情，發(fā)表的演說。發(fā)表的演說。預(yù)習(xí)檢測預(yù)習(xí)檢測返回以下詞語你會讀嗎？以下詞語你會讀嗎？圣潔圣潔駿駿馬馬雄雄鷹鷹潺潺潺潺回蕩回蕩滋滋潤潤麋麋鹿鹿松松脂脂嗡嗡嗡嗡滋養(yǎng)滋養(yǎng)嬰嬰兒兒眷眷戀戀閃閃發(fā)光閃閃發(fā)光shngshngjnjnyngyngchnchndngdngrnrnlzzzhzhwngyngyngjunjunshnshn預(yù)習(xí)檢測預(yù)習(xí)檢測 讀課文，思考讀課文，思考： 設(shè)問導(dǎo)學(xué)設(shè)問導(dǎo)學(xué)1.這是一篇演說稿。演說稿最大的特點(diǎn)就是要旗幟鮮明地表達(dá)自己的觀點(diǎn)。讀課文，想一想，這篇演說稿要表達(dá)的主要觀點(diǎn)是什么

6、？文中反復(fù)出現(xiàn)了幾次?如果我們放棄這片土地，轉(zhuǎn)讓給你們，如果我們放棄這片土地，轉(zhuǎn)讓給你們，你們一定要記?。哼@片土地是神圣的你們一定要記?。哼@片土地是神圣的. 再讀課文，邊讀邊思考。（獨(dú)學(xué)群學(xué)） 設(shè)問導(dǎo)學(xué)設(shè)問導(dǎo)學(xué)課文先寫( ),然后具體闡述人類與土地的血肉關(guān)系，告訴人們要善待（ ）、善待（ ）、善待（ ），最后寫( ) 。顯然，從結(jié)構(gòu)上看，這篇文章屬于（ ）關(guān)系。這片土地的每一部分都是神圣的這片土地的每一部分都是神圣的人類屬于大地，要保護(hù)這片土地人類屬于大地，要保護(hù)這片土地河水河水空氣空氣動物動物總分總總分總 學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)1-31-3自然段，說說作自然段，說說作者在語言表達(dá)上有什么特點(diǎn)，者在語言表達(dá)

7、上有什么特點(diǎn)，讀讀感受最深的句子。讀讀感受最深的句子。 （獨(dú)學(xué)（獨(dú)學(xué)- -群學(xué)）群學(xué)）設(shè)問導(dǎo)學(xué)設(shè)問導(dǎo)學(xué) 第二課時 1 1、讀課文、讀課文1-31-3自然段，思考：文自然段，思考：文中哪些地方體現(xiàn)了這片土地是神中哪些地方體現(xiàn)了這片土地是神圣的？圣的？ （獨(dú)學(xué)（獨(dú)學(xué)- -群學(xué)）群學(xué)） 2、面對這片神圣的土地，、面對這片神圣的土地，西雅圖認(rèn)為我們應(yīng)該怎么做？西雅圖認(rèn)為我們應(yīng)該怎么做？神圣的土地神圣的土地土地上的每一種事物，在我們這個民土地上的每一種事物，在我們這個民族的記憶和體驗(yàn)中，都是圣潔的。族的記憶和體驗(yàn)中，都是圣潔的。我們是大地的一部分，大地也是我們我們是大地的一部分，大地也是我們的一部分。的

8、一部分。 我們是大地的一部分，我們是大地的一部分，大地也是我們的一部分。大地也是我們的一部分。 大地滋養(yǎng)著世上萬物，人類只是萬大地滋養(yǎng)著世上萬物，人類只是萬物中的一個群體；同樣，人類的生命成物中的一個群體；同樣，人類的生命成長離不開大地上各種自然資源的給予。長離不開大地上各種自然資源的給予。這句話充分地表明了人類與大地不可分這句話充分地表明了人類與大地不可分割的關(guān)系，也預(yù)示著這片神圣的土地對割的關(guān)系，也預(yù)示著這片神圣的土地對于我們有多么重要。于我們有多么重要。我們和大地上的山巒河流、我們和大地上的山巒河流、動物植物共同屬于一個家園。動物植物共同屬于一個家園。 起伏的群山蘊(yùn)藏著寶貴的資源，流淌起

9、伏的群山蘊(yùn)藏著寶貴的資源，流淌的河水養(yǎng)育著生命；動物與植物直接或間的河水養(yǎng)育著生命；動物與植物直接或間接地影響著人類的生活和生存，是人類不接地影響著人類的生活和生存，是人類不可或缺的朋友。這句話告訴我們：不應(yīng)該可或缺的朋友。這句話告訴我們：不應(yīng)該以旁觀者的姿態(tài)，而應(yīng)該用主人的身份去以旁觀者的姿態(tài)，而應(yīng)該用主人的身份去保護(hù)自己的家園。保護(hù)自己的家園。照管好空氣照管好空氣照顧好動物照顧好動物善待河水善待河水溪流河川中閃閃發(fā)光的不僅僅是溪流河川中閃閃發(fā)光的不僅僅是水，也是我們祖先的血液。水，也是我們祖先的血液。水是生命的源泉。正是祖輩的水是生命的源泉。正是祖輩的辛勤呵護(hù)，水源才不至于被破壞、辛勤呵護(hù)

10、，水源才不至于被破壞、被污染。他們保護(hù)家園、捍衛(wèi)純潔被污染。他們保護(hù)家園、捍衛(wèi)純潔的精神，將在時間長河中熠熠閃光，的精神，將在時間長河中熠熠閃光，不斷提醒人們應(yīng)該愛護(hù)水源，就像不斷提醒人們應(yīng)該愛護(hù)水源，就像尊重人類的祖先一樣。尊重人類的祖先一樣。品讀語言任何降臨在大地上的事，終究任何降臨在大地上的事，終究會降臨在大地的孩子身上。會降臨在大地的孩子身上。 地球是人類的家園，人類在大地母親的地球是人類的家園，人類在大地母親的懷抱里成長。如果家園受到破壞，而我們不懷抱里成長。如果家園受到破壞，而我們不能及時醒悟，不懂得及時補(bǔ)救挽回，那么任能及時醒悟，不懂得及時補(bǔ)救挽回，那么任何對大地的影響，對地球的

11、傷害都將演變成何對大地的影響，對地球的傷害都將演變成對人類自身的傷害。這句話直接將人類的生對人類自身的傷害。這句話直接將人類的生存與大地的保護(hù)聯(lián)系起來，指出了兩者興則存與大地的保護(hù)聯(lián)系起來，指出了兩者興則共興、滅則同滅的密切關(guān)系。共興、滅則同滅的密切關(guān)系。品讀語言大地不屬于人類，而人大地不屬于人類，而人類是屬于大地的。類是屬于大地的。 誰也沒有權(quán)利擁有對大地的控制誰也沒有權(quán)利擁有對大地的控制權(quán)，誰也沒有權(quán)利破壞、損傷大地的權(quán)，誰也沒有權(quán)利破壞、損傷大地的完整和莊嚴(yán)；相反，人類屬于大地，完整和莊嚴(yán)；相反，人類屬于大地，因?yàn)榇蟮厥谷祟惖纳粩嗟靡苑毖?、因?yàn)榇蟮厥谷祟惖纳粩嗟靡苑毖?、延續(xù)。因此，只有愛護(hù)大地上的一草延續(xù)。因此，只有愛護(hù)大地上的一草一木、一山一石，才能維持生命的延一木、一山一石，才能維持生命的延續(xù)。這也正是文章的中心所在。續(xù)。這也正是文章的中心所在。品讀語言思考問題思考問題 這句話是體現(xiàn)課文主旨的語句。這句話是體現(xiàn)課文主旨的語句。這句話反復(fù)出現(xiàn)，產(chǎn)生了一詠