部編教材八年級(jí)孟子二章富貴不能淫公開(kāi)課

1、孟子孟子富貴不能淫富貴不能淫 新塘民族初級(jí)中學(xué) 執(zhí)教者：曾娣學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、熟讀文本，背誦精彩片段。2、小組互助學(xué)習(xí)，理解本文意思，積累重點(diǎn)文言字詞。3、感受和培養(yǎng)大丈夫的英雄氣度。孟子簡(jiǎn)介：孟子簡(jiǎn)介： （約前（約前372-372-前前289289），），名名，字，字，戰(zhàn)國(guó)中期鄒國(guó)，戰(zhàn)國(guó)中期鄒國(guó)（今山東鄒縣東南人）人。是著（今山東鄒縣東南人）人。是著名的名的、，孔子學(xué)說(shuō)，孔子學(xué)說(shuō)的繼承者，的繼承者，。地位僅次于孔子，被尊為地位僅次于孔子，被尊為“亞亞圣圣”，后世常以，后世常以“孔孟孔孟”并稱(chēng)。并稱(chēng)。 孟子繼承和發(fā)展了孔子的德孟子繼承和發(fā)展了孔子的德治思想，發(fā)展為治思想，發(fā)展為，成為其政治思想的核

2、心。成為其政治思想的核心。 1、誦讀本文。（小組內(nèi)以各種形式讀文章，推薦讀得好的同學(xué),班級(jí)展示）2、解釋文本。（先對(duì)照課文自主學(xué)習(xí)，再進(jìn)行小組交流，有不明白的問(wèn)題班級(jí)內(nèi)進(jìn)行互助學(xué)習(xí)） 3、自學(xué)檢測(cè)。 景春曰：景春曰：“公孫衍、張儀公孫衍、張儀豈豈不不誠(chéng)誠(chéng)大丈夫大丈夫哉？一怒而諸侯懼，哉？一怒而諸侯懼， 安居安居而天下而天下熄熄”孟子曰：孟子曰：“是焉是焉得為大丈夫乎？得為大丈夫乎？子子未學(xué)未學(xué)禮乎？丈夫禮乎？丈夫之之冠也，父冠也，父 命命之；女子之嫁也，之；女子之嫁也，母命之，母命之，往往送送之之門(mén)，門(mén)，戒戒之曰：之曰：往之往之女女家，家，必必 敬必敬必戒戒，無(wú)違夫子！，無(wú)違夫子！難道難道安靜

3、安靜這這 怎么怎么你你訓(xùn)導(dǎo)訓(xùn)導(dǎo)主謂之間無(wú)實(shí)意主謂之間無(wú)實(shí)意去，到去，到告誡告誡謹(jǐn)慎謹(jǐn)慎真正的真正的通通“息息”，停止，停止通通“汝汝”，你，你 景春說(shuō)：景春說(shuō)：“公孫衍和張儀難道不是真正的公孫衍和張儀難道不是真正的大丈夫嗎？大丈夫嗎？發(fā)起怒來(lái)，諸侯們都會(huì)害怕；安靜發(fā)起怒來(lái)，諸侯們都會(huì)害怕；安靜下來(lái)，天下就會(huì)平安無(wú)事。下來(lái)，天下就會(huì)平安無(wú)事?！?孟子說(shuō)：孟子說(shuō)：“這個(gè)怎么能夠叫大丈夫呢？你這個(gè)怎么能夠叫大丈夫呢？你沒(méi)有學(xué)過(guò)禮嗎？男子舉行加冠禮的時(shí)沒(méi)有學(xué)過(guò)禮嗎？男子舉行加冠禮的時(shí) 候，父親候，父親給予訓(xùn)導(dǎo)；女子出嫁的時(shí)候，母親給予訓(xùn)導(dǎo)，給予訓(xùn)導(dǎo)；女子出嫁的時(shí)候，母親給予訓(xùn)導(dǎo)，送她到門(mén)口，告誡她說(shuō)：

4、送她到門(mén)口，告誡她說(shuō)：到了你丈夫家里，到了你丈夫家里，一定要恭敬一定要謹(jǐn)慎，不要違背你的丈一定要恭敬一定要謹(jǐn)慎，不要違背你的丈夫！夫！以以順順為為正正者，妾婦之道也。者，妾婦之道也。居居天下之廣天下之廣居居， 立天下之立天下之正正位，行天下之大道；位，行天下之大道；得得志，與民志，與民由由之；不得志，獨(dú)之；不得志，獨(dú)行行 其其道道。富貴不能。富貴不能淫淫，貧，貧賤不能賤不能移移，威武不能，威武不能屈屈，此之謂大丈夫。，此之謂大丈夫。”居住居住住所住所原則原則順從順從正確的正確的實(shí)現(xiàn)實(shí)現(xiàn)順從（得志后的成果）順從（得志后的成果）使使改變改變使使擾亂擾亂使使屈服屈服堅(jiān)持堅(jiān)持 原則原則以順從為原則以順

5、從為原則 的，是妾婦之道。至于大丈夫，的，是妾婦之道。至于大丈夫，則應(yīng)該則應(yīng)該住在天下最寬廣的住宅里，站在天下住在天下最寬廣的住宅里，站在天下最正確的位置上，走著天下最光明的大道。最正確的位置上，走著天下最光明的大道。 得志的時(shí)候，便與老百姓一同前進(jìn)；不得志得志的時(shí)候，便與老百姓一同前進(jìn)；不得志的的 時(shí)候，便獨(dú)自堅(jiān)持自己的原則。時(shí)候，便獨(dú)自堅(jiān)持自己的原則。 富貴不能使他的心思擾亂，貧賤不能使他的富貴不能使他的心思擾亂，貧賤不能使他的氣節(jié)改變，威武不能使他的意志屈服。氣節(jié)改變，威武不能使他的意志屈服。這樣這樣才叫做大丈夫！才叫做大丈夫！” 1、景春提出了什么觀點(diǎn)？為何會(huì)提出此觀、景春提出了什么觀

6、點(diǎn)？為何會(huì)提出此觀點(diǎn)？點(diǎn)？ 2、孟子并不認(rèn)同景春的觀點(diǎn)，他的反駁可、孟子并不認(rèn)同景春的觀點(diǎn)，他的反駁可以分為幾個(gè)層次？主要內(nèi)容分別是什么？以分為幾個(gè)層次？主要內(nèi)容分別是什么？駁駁破破立立駁論文孟子心中什么樣的人才是大丈夫呢？居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。（貫徹儒家倡導(dǎo)的仁、禮、（貫徹儒家倡導(dǎo)的仁、禮、 義）義）得志與民由之；不得志獨(dú)行其道。（有得志與民由之；不得志獨(dú)行其道。（有“窮則窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的立身處世態(tài)度）的立身處世態(tài)度） 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。（在富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。（在社會(huì)生活中應(yīng)有的為人原則）社會(huì)生活中應(yīng)有的為人原則）核心、基礎(chǔ)思考：每個(gè)人的心目中都有自己大丈夫的標(biāo)準(zhǔn)，肯定珍藏著許多大丈夫的名字，談?wù)?/p>