歷史學(xué)案教學(xué)的反思

1、.歷史學(xué)案教學(xué)的反思教學(xué)的宗旨是通過老師的講解，讓學(xué)生從中汲取知識(shí)，到達(dá)用所學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問題。而學(xué)案教學(xué)能發(fā)揮學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生在老師的引導(dǎo)下，通過學(xué)生自主學(xué)習(xí)的過程中發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，而老師只能進(jìn)展幫助和指導(dǎo)，不能代替學(xué)生去考慮，可以把時(shí)間還給學(xué)生，讓他們自由發(fā)揮，活潑課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的興趣。在歷史教學(xué)中，存在學(xué)生沒有興趣，按以往傳統(tǒng)教學(xué)，學(xué)生只是被動(dòng)地學(xué)習(xí)，完全沒有主動(dòng)性，但在學(xué)案教學(xué)中，老師發(fā)揮的是引導(dǎo)作用，主要是靠學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性，讓他們通過小組合作，充分利用學(xué)案，把課堂的教學(xué)重點(diǎn)通過自學(xué)方式、討論方式來解決課文中的內(nèi)容。 在實(shí)際教學(xué)中，學(xué)案在歷史教學(xué)中激發(fā)學(xué)生的

2、學(xué)習(xí)積極性方面確實(shí)有突出之處，詳細(xì)來說有以下幾方面優(yōu)點(diǎn)。 1.表達(dá)學(xué)生的主體地位。學(xué)案教學(xué)注重的是學(xué)生才能的培養(yǎng)，課堂由以前老師為主變?yōu)橐詫W(xué)生為主，通過老師發(fā)的學(xué)案，讓學(xué)生自主分析、解決問題。老師主要的任務(wù)就是在問題的點(diǎn)撥和引導(dǎo)方面。比方在導(dǎo)入新課時(shí)，運(yùn)用小故事、圖片、視頻等方法提出本課所學(xué)的重、難點(diǎn)，由學(xué)生自己討論和交流，通過制作精巧的圖片，讓學(xué)生覺得耳目一新，效果就比老師直接引入要好得多。 2.在教學(xué)中注重知識(shí)傳授的同時(shí)，結(jié)合情感教育。比方，在講到祖國統(tǒng)一時(shí)，先出示教學(xué)目的，并用于右任的詩詞朗讀導(dǎo)入新課，用詩人優(yōu)美的詩句引入問題，在讓學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)，加強(qiáng)對(duì)文學(xué)作品的欣賞，激發(fā)學(xué)生的愛國

3、之情，到達(dá)情感教育的目的。 3.學(xué)案教學(xué)比較開放，不拘形式，有利于學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的培養(yǎng)，學(xué)生敢于表達(dá)自己的不同觀點(diǎn)，對(duì)問題的認(rèn)識(shí)，可以提出自己的見解，小組合作學(xué)習(xí)中，學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識(shí)、創(chuàng)新精神不斷加強(qiáng)，對(duì)課程內(nèi)容認(rèn)識(shí)不斷加深。比方在講述?荊軻刺秦王?時(shí)，學(xué)生就對(duì)當(dāng)時(shí)使用的青銅劍有興趣，進(jìn)而展開了一場(chǎng)有關(guān)古代兵器的討論。通過學(xué)生查閱資料，認(rèn)真考慮，對(duì)一些問題可以有自己的見解，不拘泥于教材，實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、資源共享。 但在教學(xué)期間也存在一些問題，詳細(xì)表如今以下幾個(gè)方面： 1.學(xué)生學(xué)習(xí)的才能不強(qiáng)。如今網(wǎng)絡(luò)的流行，學(xué)生沒有養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣。對(duì)課本知識(shí)的才能欠缺，學(xué)生往往關(guān)注視覺上的動(dòng)感，無視文章中的主題思想。所以，在課堂上應(yīng)該讓學(xué)生養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，“授之以漁才是老師想到達(dá)的根本目的。 2.在學(xué)案教學(xué)中，一個(gè)好的問題能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，所以在設(shè)計(jì)學(xué)案的問題時(shí)，老師要認(rèn)真研讀課文，如，在講述?經(jīng)濟(jì)大危機(jī)?時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生考慮“一戰(zhàn)后資本主義國家召開哪些會(huì)議，有何影響，學(xué)生答復(fù)后，老師再讓學(xué)生歸納總結(jié)“凡爾賽華盛頓體系的建立。 總之，當(dāng)今作