《古代中國的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)》教案正式版

1、【精品文檔】如有侵權(quán)，請聯(lián)系網(wǎng)站刪除，僅供學(xué)習(xí)與交流古代中國的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)教案正式版.精品文檔.古代中國的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)教案教學(xué)目標(biāo)【知識與能力】(1)了解中國遠(yuǎn)古時(shí)期，農(nóng)業(yè)就占據(jù)了主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)的地位。進(jìn)而了解古代中國就有了高度發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)文明。(2)了解古代中國農(nóng)業(yè)的主要耕作方式，并通過深入了解農(nóng)業(yè)耕作工具的改革和演進(jìn)來明白工具的變革在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的關(guān)鍵作用。(3)了解中國古代賦稅制度的演進(jìn)和發(fā)展。進(jìn)而知道古代中國的農(nóng)民因此而承受了沉重的負(fù)擔(dān)。(4)深入了解古代中國的土地問題，并明白依附于土地的兩個(gè)不同的階級；了解中國古代的土地集中現(xiàn)象和幾種典型的土地制度。通過了解中國古代水利事業(yè)的發(fā)展，并結(jié)合課本中的歷

2、史圖片認(rèn)識幾種有名的古代水利工程。(5)通過對課本內(nèi)容的學(xué)習(xí)理解古代中國農(nóng)業(yè)占據(jù)主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)地位的原因。從而鍛煉歷史分析和歷史概括的能力。(6)通過對主要耕作方式和生產(chǎn)工具的演進(jìn)的了解，理解工具變革在生產(chǎn)發(fā)展中的關(guān)鍵作用，從而培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用唯物主義觀點(diǎn)分析問題和解決問題的能力。(7)深入理解古代中國賦稅和徭役的內(nèi)在關(guān)系，以及徭役過重在歷史更替中的作用，從而培養(yǎng)學(xué)生的歷史探究能力。(8)理解古代中國水利事業(yè)在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的重大作用，并通過深入了解古代有名的水利工程來培養(yǎng)學(xué)生的歷史聯(lián)想能力和人文素養(yǎng)?！具^程與方法】(1)通過本課內(nèi)容的學(xué)習(xí)，學(xué)生可以根據(jù)教材內(nèi)容以及教材所提供的歷史史料和歷史圖片，并在

3、教師的指導(dǎo)下，進(jìn)行大膽想象、數(shù)理分析和創(chuàng)新性思維。并使學(xué)生學(xué)會用比較法、閱讀法、觀察法和歷史聯(lián)想法等方法進(jìn)行歷史問題的分析和解決。(2)教師在教學(xué)中應(yīng)該根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容靈活地運(yùn)用不同的教學(xué)方法，并發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，注重啟發(fā)式教學(xué)；設(shè)計(jì)問題要有針對性和啟發(fā)性，引導(dǎo)學(xué)生積極主動地進(jìn)行問題探究，避免“灌輸”。對于學(xué)生的學(xué)習(xí)過程要始終進(jìn)行及時(shí)和恰當(dāng)?shù)脑u價(jià)?！厩楦?、態(tài)度與價(jià)值觀】(1)通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生知道古代中國有高度發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)文明；我們的祖先在生產(chǎn)實(shí)踐中建造了大量的世界聞名的水利工程，從而增強(qiáng)民族自豪感和自信心，加深對偉大祖國的熱愛之情。(2)通過對中國古代水利工程的了解，培養(yǎng)學(xué)生的歷史生態(tài)

4、意識和環(huán)境保護(hù)意識，從而提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。教學(xué)重點(diǎn)理解和認(rèn)識中國古代的土地制度和賦稅制度。教學(xué)難點(diǎn)理解中國古代依附于土地的兩個(gè)不同階級的深層次關(guān)系；理解土地集中與農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和民眾暴動的關(guān)系；理解生產(chǎn)工具的革新與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的辯證關(guān)系。課時(shí)安排一課時(shí)教學(xué)過程【新課導(dǎo)入】中國古代傳說中的“牛郎織女”、“天仙配”都反映了人民理想中的一種什么生產(chǎn)生活狀態(tài)？（男耕女織的自給自足的自然經(jīng)濟(jì)）讀史材料一（神農(nóng)氏 ）“斲木為耜，揉木為耒，耒耨之利，以教天下。”易系辭材料二“古之人民皆食禽獸肉。至于神農(nóng)，人民眾多，禽獸不足，于是神農(nóng)因天之時(shí)，分地之利，制耒耜，教民農(nóng)耕，神而化之，使民宜之，故謂之神農(nóng)氏?！卑谆⑼?/p>

5、卷二 材料三“古者，民茹草飲水，采樹木之實(shí)，食蠃蛖之肉，時(shí)多疾病毒傷之害。于是神農(nóng)乃始教民播種五谷，相土地宜，燥濕肥磽高下，嘗百草之滋味，水泉之甘苦，令民知所辟就。當(dāng)此之時(shí)，一日而遇七十毒?！被茨献有迍?wù)請回答：（1）據(jù)材料二回答“神農(nóng)氏”這個(gè)名稱的由來是什么？（2）據(jù)材料分析神農(nóng)氏對古代中國的貢獻(xiàn)是什么？（3）人們對神農(nóng)氏的態(tài)度說明了古代中國農(nóng)業(yè)的地位如何？答案：（1）“神農(nóng)氏”的名稱得名于他對古代中國農(nóng)業(yè)的貢獻(xiàn)，人們認(rèn)為是他教人們學(xué)會種田。（2）從材料可以看出神農(nóng)氏對古代中國的貢獻(xiàn)有創(chuàng)制農(nóng)具、教會人們播種五谷，還通過自嘗百草開創(chuàng)了中國古代的醫(yī)藥學(xué)。（3）可以看出農(nóng)業(yè)在中國古代經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位。

6、是最基本的經(jīng)濟(jì)形式。小結(jié)：農(nóng)耕作為最基本的經(jīng)濟(jì)形式，支撐著中國古代的社會生產(chǎn)和社會生活。中國古代的重大文明成就，都是在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上獲得的?！局v授新課】(一)、中國古代農(nóng)業(yè)的耕作方式的發(fā)展變化 1 原始農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生 “刀耕火種”、“火耕” 由于長期采用中種原始的耕作方式，南方地區(qū)無法擺脫貧困。2 牛耕技術(shù)的推廣：春秋時(shí)期，農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)地區(qū)采用牛耕技術(shù)；作用：（秦國）由于采用先進(jìn)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)，所以富國強(qiáng)民，具有列國難以與之抗衡的實(shí)力。 漢代，牛耕普及全國，鐵制農(nóng)具數(shù)量也大大超過前代。 東漢：一牛挽犁的出現(xiàn)。并推廣到偏遠(yuǎn)地區(qū)。小結(jié)：農(nóng)耕技術(shù)的進(jìn)步，使農(nóng)產(chǎn)品的畝產(chǎn)量有所提高。3中國古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的基

7、本特點(diǎn)：以小農(nóng)戶個(gè)體經(jīng)營為主的經(jīng)營方式。（二）沉重的賦役與力役問：閱讀課本，找一找：古代不利于農(nóng)業(yè)發(fā)展的因素有哪些？ 答：沉重的賦役和力役，還有土地兼并。 1 泰半之賦 古代國家通過賦稅剝削農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者的經(jīng)濟(jì)收入，為政府的財(cái)政支出提供物質(zhì)保證。憫農(nóng)詩唐李紳春種一粒粟，秋收萬顆子。四海無閑田，農(nóng)夫猶餓死。閱讀以上詩歌，說明農(nóng)夫猶餓死的原因：泰半之賦。2 沉重的力役 徭役的概念：是古代王朝強(qiáng)制民眾承擔(dān)的無償勞動。 徭役按用途分：一是修建大規(guī)模的土木工程，包括：水利工程，交通工程，國防工程，城市建設(shè)等公共設(shè)施。二是兵役，如石壕吏描寫的就是，丁壯都已從軍，老弱婦女被迫服役的情形。 影響：過度征發(fā)的徭役，

8、使大批農(nóng)耕勞動者被迫長期離開土地，導(dǎo)致正常的經(jīng)濟(jì)生活秩序遭到嚴(yán)重破壞。由此引發(fā)的社會動亂，往往成為王朝覆滅和社會經(jīng)濟(jì)凋殘的直接原因。 請舉例說明因?yàn)檫^度征發(fā)徭役而引起農(nóng)民起義，改朝換代的史實(shí)。（三）難以抑制的土地兼并現(xiàn)象 1 古代社會的基本土地制度 地主土地所有制是傳統(tǒng)社會的基本土地所有制。地主占有大量土地，通過地租的方式剝削農(nóng)民。正是因?yàn)檫@種地主土地所有制，使各朝代的土地兼并現(xiàn)象不同程度地存在，有的朝代還十分嚴(yán)重。“富者田連阡陌，貧者無立錐”，是中國古代經(jīng)濟(jì)生活中的普遍現(xiàn)象。2 土地兼并的危害：（1）地權(quán)和勞動者的分離，導(dǎo)致農(nóng)耕生產(chǎn)秩序的嚴(yán)重破壞。（2）瘋狂的土地兼并，使得無數(shù)小農(nóng)破產(chǎn)。3

9、解決土地兼并問題的努力（1）許多開明的政治家：歷圖改革田制，緩和土地兼并造成的社會矛盾。根本原因：是地主階級是專制主義王朝的階級基礎(chǔ)。（2）歷代的農(nóng)民起義：大都直接或間接地提出了“平均”的口號。就包含了平均地權(quán)的內(nèi)容問題：我們對“平均”這個(gè)口號應(yīng)該如何看待？小結(jié)：沉重的賦稅，徭役負(fù)擔(dān)，和無法從根本上抑制的土地兼并現(xiàn)象，成為中國古代阻礙農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的主要因素。也是農(nóng)民暴動的主要原因。（四）中國古代水利的興修1 大禹治水 既平息了洪水的危害，又發(fā)展了以灌溉為主的水利建設(shè)。2 戰(zhàn)國時(shí)期的水利工程：都江堰 鄭國渠 3 漢代：井渠法 治理黃河 王景4唐代：設(shè)立了渠堰使一職 5明代：灌派工具的改進(jìn)上?！拘?/p>

10、結(jié)】本節(jié)課主要講述了中國古代農(nóng)業(yè)的耕作方式和土地制度的演變。我國古代農(nóng)業(yè)的耕作方式，以生產(chǎn)工具的發(fā)展為標(biāo)志，把它劃分為刀耕火種、耜耕（“石器耕鋤）和鐵犁牛耕三個(gè)階段。與之相適應(yīng)，中國古代的土地制度則有原始氏族公社土地所有制、奴隸主貴族國有土地所有制和封建土地所有制。鐵犁牛耕的出現(xiàn)和逐步普及、封建土地所有制的確立，促進(jìn)了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的形成，它是中國封建社會農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本模式，也是推動精耕細(xì)作技術(shù)發(fā)展的主要?jiǎng)恿?。而精耕?xì)作技術(shù)則是中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的主要特點(diǎn)，也是中國古代農(nóng)業(yè)長期居于世界領(lǐng)先地位的關(guān)鍵因素。也使我國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)以其頑強(qiáng)的生命力，經(jīng)受住了歷史的考驗(yàn)。但是到了近代小農(nóng)經(jīng)濟(jì)也成為中國社會生產(chǎn)力發(fā)展的桎

11、梏。學(xué)案:1、單項(xiàng)選擇題（1）西漢時(shí)的南方地區(qū)主要采用的耕作方式是（ ）A、火耕水耨B、普遍使用鐵農(nóng)器和牛耕 C、荒無人煙而無人耕種D、使用鏵犁墾荒（2）中國古代朝廷修建大型土木工程主要是通過（ ）A、動用軍隊(duì)修建工程B、通過老百姓的服力役的方式C、花錢招募工人D、有專門的匠戶從事這些大型建筑（3）中國古代最基本的經(jīng)濟(jì)形式是（ ）A、農(nóng)耕B、水利C、畜牧業(yè)D、紡織（4）歷史上的“泰半之賦”指的是（ ）A、統(tǒng)治者對農(nóng)民征收的除正常賦稅之外的一種賦的名稱B、農(nóng)民要將收成的三分之二上繳國家C、賦稅沉重簡直像泰山的大半那么重 D、除賦稅外農(nóng)民還要承擔(dān)的各項(xiàng)力役（5）基本解除黃河水患的是（ ）A、李冰主

12、持修建的都江堰B、關(guān)中農(nóng)民創(chuàng)造的“井渠”C、東漢的王景治河D、治河專篇河渠書的指導(dǎo)作用2、問答題：概述古代中國從原始時(shí)期至兩漢時(shí)期農(nóng)業(yè)耕作技術(shù)的進(jìn)步發(fā)展過程，這種發(fā)展有何作用？有什么缺陷？【答案】1、單項(xiàng)選擇題 （1）A（2）B（3）A（4）B（5）C 2、問答題 傳說中神農(nóng)氏創(chuàng)制了耒耜教導(dǎo)民眾耕作，上古時(shí)期人們通過刀耕火種拓荒營田；春秋戰(zhàn)國時(shí)期農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)地區(qū)開始采用牛耕技術(shù)；漢代鐵制農(nóng)具數(shù)量大大超過前代，曲柄鋤和大鐮出現(xiàn)；東漢出現(xiàn)二牛抬杠、一牛挽犁等先進(jìn)的耕作方式；西漢司馬遷時(shí)代的南方地區(qū)還是采用火耕水耨的方式，東漢時(shí)牛耕和鐵鏵犁在原先經(jīng)濟(jì)比較的淮河地區(qū)和一些邊遠(yuǎn)地區(qū)得到推廣。農(nóng)耕技術(shù)的進(jìn)步有

13、利于山地的開墾，也使農(nóng)產(chǎn)品的產(chǎn)量提高，有利于古代中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。其缺陷是長期以來中國的農(nóng)業(yè)耕作技術(shù)沒有革命性的進(jìn)步。人品好的人，自帶光芒，無論走到哪里，總會熠熠生輝。人活著，誰都會有煩惱，每天都有煩惱，最重要的是你不理會煩惱，煩惱自然就沒有了！因此，朋友們，最好的活法，就只要記住這兩句話：煩惱天天有，不撿自然無！當(dāng)你不開心的時(shí)候，想想自己還剩下多少天可以折騰，還有多少時(shí)間夠你作踐。你開心，這一天過了；不開心，一天也過了。想明白了，你就再也不會生氣了。當(dāng)你煩惱的時(shí)候，想想人生就是減法，見一面少一面，活一天就少一天，還有什么好煩惱的呢，不忘人恩，不念人過，不思人非，不計(jì)人怨。不缺誰，不少誰，對得起良心就好。當(dāng)你憂傷的時(shí)候，想想生活就是一場路過，赤條條來，赤條條去，帶不來一絲塵土，帶不走半片云彩。什么功名利祿，什么人