《創(chuàng)造宣言》教案(省優(yōu))2021年市級公開課一等獎教案

1、本課的設(shè)計初衷，是為全體學生的共同提高。作為教師要充分保護好孩子的自信心，只有孩子們有了自信， 才有可能持續(xù)保持對某些事物的興趣和熱情?！笆∈浅晒χ笐?yīng)該改為“成功是成功之母，特別是在孩子剛開始對某些事物傾注熱情和精力的時候，對他們自信心的保護至關(guān)重要。所以強烈建議平時的測驗應(yīng)在學目標范圍內(nèi)盡可能的簡單，最大限度的保持孩子的自尊心和自信心。正所謂“大道至簡，在保證教學目標實現(xiàn)的情況下，教師的課堂要設(shè)計的簡便扼要， 要把較難的、復(fù)雜的問題、深刻的問題講的輕松自然，詼諧幽默，像涓涓細流，于無聲中浸潤學生的思維。本課在單元中，屬于承上而啟下的教學內(nèi)容。20創(chuàng)造宣言1. 學習運用具體事例及理論論據(jù)駁

2、斥錯誤觀點，從而得出正確觀點的駁論方法。2. 品味文章語言的精妙，關(guān)注文本中哲理性的語句。3. 重視創(chuàng)造的力量，培養(yǎng)自主、自信的創(chuàng)造能力。一、導入新課創(chuàng)造能為我們帶來什么？帶來豐收的成果，帶來奮斗的喜悅，帶來生存的信念。泰戈爾曾經(jīng)說：“生命是永恒不斷的創(chuàng)造，因為在它內(nèi)部蘊含著過剩的精力，它不斷流溢，越出時間和空間的界限，它不停地追求，以形形色色的自我表現(xiàn)的形式表現(xiàn)出來。誰無視了人生中的創(chuàng)造， 無疑也是對人生的懈怠， 今天就讓我們一起學習著名教育家陶行知的 ?創(chuàng)造宣言 ?， 從此敢于創(chuàng)造，勇于創(chuàng)造?！窘虒W提示】也可請學生說說自己具有“創(chuàng)造性的代表事例，并以此談?wù)剬Α皠?chuàng)造一詞的理解， 引導學生對文

3、本主題的關(guān)注。二、教學新課目標導學一：初讀課文，整體感知1. 教師簡介作者及寫作背景。作者簡介： 陶行知，我國近現(xiàn)代著名教育思想家和實踐家。他早年留學美國，歸國后， 終身致力于中國教育的改造，探索中國人民教育的新路，教育思想和實踐經(jīng)驗都十分豐富。他在實踐中創(chuàng)立的以 “ 生活即教育 “ 教學做合一 “ 社會即學校 為中心的教育理論，是我國教育思想史上的一座豐碑。寫作背景： 本文寫于 1943 年，陶行知先生否認了 “ 不能創(chuàng)造 的種種錯誤看法， 提出了“ 處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人的觀點，鼓勵每一個人時時、處處要去創(chuàng)造。2. 初讀課文，思考本文采用了哪幾種表達方式，以哪種表達

4、方式為主。明確： 議論和表達兩種表達方式，以議論為主。本文是一篇議論文。3給文章分層，并概括層意，從而理清文本的議論思路。第一局部 (1 4)：用不同的人創(chuàng)造出不同的崇拜者，引出教育者要創(chuàng)造真善美的活人，要以集體之力創(chuàng)造出值得自己崇拜或彼此崇拜的活人，明確何謂“ 創(chuàng)造 。第二局部 (511)：從客觀與主觀兩方面，批評了一些人的錯誤看法，指出“處處 “ 天天“ 人人 皆可創(chuàng)造。第三局部 (12 15)：有了人人都能創(chuàng)造的信念之后，還要從一點一滴做起，不能像東山樵夫那樣因循守舊，要讓創(chuàng)造之神常住心中。第四局部 (16)：引用羅丹的話發(fā)出創(chuàng)造宣言，鼓勵人們用自己的“ 汗“ 血“ 熱情 去創(chuàng)造。目標導

5、學二：精讀課文，深入理解課文內(nèi)容閱讀第一局部，答復(fù)以下問題1作者是怎樣明確“創(chuàng)造的實質(zhì)的？請結(jié)合第一局部做簡要說明。明確： 作者借美術(shù)家羅丹創(chuàng)造自己崇拜的石像，明確創(chuàng)造的實質(zhì)就是“ 創(chuàng)造出值得自己崇拜的人 ，并以教育者要創(chuàng)造出 “ 真善美的活人 ，創(chuàng)造值得自己崇拜或互相崇拜的人為例說明 “ 創(chuàng)造 的實質(zhì)。閱讀第二局部，答復(fù)以下問題 2聯(lián)系本單元前面三篇課文，思考課文第二局部的論證方式與哪一篇相同。明確： 與?中國人失掉自信力了嗎?相同，通過駁論到達立論的目的。 3作者在第二局部中批駁了哪幾種“不能創(chuàng)造的錯誤觀點？明確： 作者所批駁的 “ 不能創(chuàng)造 的錯誤觀點是： 環(huán)境太平凡； 生活太單調(diào)； 年

6、紀太??； 太無能； 山窮水盡，走投無路，陷入絕境，等死而已。4作者是怎樣進行批駁的？這樣批駁有什么好處？最終得出了什么結(jié)論？明確： 作者主要運用典型事例結(jié)合名言警句講道理來進行批駁。列舉的典型事例具有說服力，道理又講得充分，澄清了人們的錯誤認識，自然駁倒對方觀點。得出的結(jié)論是：處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人。閱讀第三及第四局部，答復(fù)以下問題。 5用一句話概括第三局部的內(nèi)容。明確： 東山樵夫只見茅草，不見樹苗，把樹苗與茅草一起燃燒，毀掉了原本能長成參天大樹的樹苗。6. 寫東山樵夫的故事有什么作用呢？明確： 這是比喻論證，說明喪失創(chuàng)造力的可悲下場，從反面論述了“處處是創(chuàng)造之地， 天

7、天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人這一觀點。7. 文章題為 ?創(chuàng)造宣言 ?，那么作者的宣言是什么呢？明確： 只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛住的行宮，就能開創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林。目標導學三：品味哲理語句，品味文本特色語言1. 本文有許多哲理性句子，請你找出幾句，說說你對它們的理解。(1) 創(chuàng)造主未完成之工作，我們接過來，繼續(xù)創(chuàng)造。明確： 在未有人之前，世界因循一定的規(guī)律進行創(chuàng)造，人也是世界的創(chuàng)造物之一，人如今所為同樣也是創(chuàng)造， 和世界的創(chuàng)造所不同的是， 我們的創(chuàng)造雖然必須服從世界創(chuàng)造的規(guī)律， 但也在某種程度上服從著我們自身的意志。(2) 在一個集體當中，每一個活人之塑

8、像，是這個人來一刀，那個人來一刀，有時是萬刀齊發(fā)。明確： 人是不能離開群體單獨成長的，因為，每一個人都注定了他的“ 社會性 本質(zhì)， 正是如此，一個人的塑成，是集體塑造的力量，“ 活人塑像 的比喻是極度形象恰當?shù)??！窘虒W提示】深入理解文本中的哲理性語句，正是語言運用上的創(chuàng)造，教師可引導學生多加思考，從而體味思想上創(chuàng)造的樂趣。2. 品味文章語言，體會比喻妙用。(1) 第 4 段“活人的塑像和大理石的塑像有一點不同，刀法如果用得不對， 可能萬像同毀； 刀法如果用得對，那么一筆下去，畫龍點睛，這句話怎么理解？明確：“ 刀法比喻教育方法。 “ 萬像比喻眾多教育對象。 “ 畫龍點睛 比喻使眾多教育對象成才

9、。全句的意思是：教育方法不當，可能使眾多受教育者被毀，教育方法得當，可以使眾多受教育者成才，給人以警示。(2) 第 10 段“當英雄無用武之地，他除了大無畏之斧，還得有智慧之劍，金剛之信念與意志，才能開出一條生路，這里所用的幾個比喻分別比喻什么？這句話怎么理解？明確： 作者把 “ 勇氣 比作 “斧，把“ 智慧 比作 “ 劍，把 “ 信念和“意志 比作“ 金剛 。意指當一個人陷入絕境，走投無路時，只有勇氣、智慧、信念與意志，才能使人絕處逢生，闖出一條生路。目標導學四：遷移訓練，拓展延伸思考探究：“創(chuàng)造一詞，我們已經(jīng)在?談創(chuàng)造性思維 ?一文中略有涉及，在本文中，相信你對“創(chuàng)造有了更深的認識，請你結(jié)合這兩篇課文的學習經(jīng)驗，說說“創(chuàng)造于當今社會的重要性。三、板書設(shè)計教育創(chuàng)造真善美的活人創(chuàng)批駁五種錯誤觀點 每個人都擁有創(chuàng)造造能力宣東山樵夫扼殺樹苗 不懂創(chuàng)造的可怕言引用羅丹的話進一步說明人人能創(chuàng)