焦仲卿是一個怯懦、不敢進行直接反抗的人物嗎？——也談《孔雀東南飛》中焦仲卿的性格形象

1、焦仲卿是一個怯懦、不敢進展直接對抗的人物嗎？也談?孔雀東南飛?中焦仲卿的性格形象同劉蘭芝一樣，焦仲卿是?孔雀東南飛?中一個性格鮮明、內涵豐富、榮耀照人的藝術形象。作品對于焦仲卿這個人物，是做了肯定性塑造的。但多年以來，語文教材提供的教參資料，對他的性格一直多做負面評價。最新人教版高中?語文?2004版裝備的教學參考書，提供的兩份參考資料，仍然說他是一個“不敢直接抗爭，只能消極對抗，忍辱負重?課文鑒賞說明?和“是一個籠子里長大的金絲鳥，養(yǎng)成了拘謹懦弱的個性唐_"?孔雀東南飛的現(xiàn)實主義?的人。這樣的評價，筆者認為既無視了焦仲卿生活的時代背景，也沒有真實地面對作品對人物性格的刻畫，對師生鑒

2、賞這個人物形象造成了誤導。中國封建社會，經西漢初年“罷黜百家，獨尊儒術的文化整合，到了焦仲卿生活的東漢末年，封建禮教、家長專制不僅在社會制度和法律層面得到嚴格的維護，且儒家的“尊親孝悌“長幼尊卑等思想觀念也早已深化人心。在?孔雀東南飛?這首長詩中，我們看到，不僅是在焦仲卿這樣的衰敗仕宦家庭里，作為家長的焦母，在子女面前有絕對的權威，不容冒犯；就是在劉蘭芝這樣的、處于社會底層的普通勞動者家庭里，有著家長身份的蘭芝兄長，對劉蘭芝也有不容抗拒的支配權。劉蘭芝回到娘家后，面對哥哥的威脅，只得容許再嫁知府公子。難道我們會據(jù)此認為劉蘭芝也是一個懦弱的、沒有對抗精神的人嗎？只要改變僵化、偏激的思維方式，顧及

3、到那個時代的社會制度、文化背景，我們就會在作品中發(fā)現(xiàn)，焦仲卿為了自己的愛情，為了自己和蘭芝的幸福生活，面對封建宗法禮教、封建家長專制制度的迫害，一直在英勇地、一步一步地對抗著。只因為他是一個從小就知書達禮、受過良好的儒家文化教育，成年后又在仕途上進取的封建士子，也因為他還是一個寡母家長哺育大的兒子，他的這種身份和經歷，使他的對抗形式與劉蘭芝不同罷了。在故事的開始，他從郡府還家小住。當蘭芝向他述說婆媳二人矛盾的緣由及自己遭婆母逼迫的悲苦，并要他為倆人的婚姻愛情做出選擇時，我們看到，仲卿并沒有像一般懦弱的男子那樣，在婆媳矛盾沖突中，采取沉默不作為、或是和稀泥、各打五十大板的和事佬方式，而是毫不猶豫

4、地為保護蘭芝、為維護倆人的婚姻愛情前去勸諫母親、阻止母親對蘭芝的傷害。他對母親說：“兒已薄祿相，幸復得此婦，結發(fā)同枕席，黃泉共為友。共事二三年，始爾未為久，女行無偏斜，何意致不厚？這段話，他用心理智，方式得體。他先說明自己并不是一個大富大貴之人，而只是一個貧寒的士子，可以娶到劉蘭芝這樣美麗賢惠、勤勞持家的妻子已是幸運了；然后又講他和蘭芝情投意合，感情深沉，要一生相伴相隨；最后竟反守為攻，指責母親為什么在蘭芝品行無偏斜的情況下，刻薄地對待她？這是多么明確的態(tài)度，多么鮮明的情感傾向，又是對專制家長多么有理有節(jié)有力的對抗方式？接下去，當焦母粗暴嚴厲地回絕他的要求，并用為他再娶美女的條件進展懷柔時，焦

5、仲卿非但沒有在焦母的威嚇利誘下退縮，反而更進一步抗爭到：“今假設遣此婦，終老不復娶！焦仲卿以終身不娶對抗母親的家長專制，在封建禮教控制下的社會是不“尊親事孝的行為，是讓自己背上了有違人倫道德的罪名的，也是他在血親關系中，以個體形式對抗焦母這個專制家長最強有力的手段。這難道不是最直接的，也是極有勇氣的對抗嗎？我們不能要求生活在東漢末年、讀的是“四書“五經的焦仲卿，為了維護他和劉蘭芝的婚姻愛情，可以采取去訴諸法律的方式，抑或帶著蘭芝脫離母親去獨立生活。焦仲卿在對抗封建家長破壞他的婚姻愛情時，以個體的、和平理性的方式所可以做的，也只能是直言勸諫、據(jù)理力爭，直至以終身不娶還擊。當專制、冷漠的焦母失去理

6、智，一意孤行時，焦仲卿轉而希望通過暫時的妥協(xié)淡化婆媳二人的矛盾：他勸慰蘭芝暫且回娘家住一段兒時間，目的是通過別離消除焦母對蘭芝的敵視，在沒有矛盾沖突的時間延續(xù)中使焦母回心轉意。焦仲卿的妥協(xié)，不是軟弱和怯懦，而是為守護倆人婚姻愛情所采取的、既主動又理智現(xiàn)實的行動。但仲卿、蘭芝二人的愛情，不只受到焦母這個專制家長的摧殘，繼而還受到了同樣是專制家長的劉蘭芝哥哥的破壞。焦仲卿決沒有料到的是，蘭芝回到娘家后，專制粗暴的蘭芝哥哥不給他們守護愛情的時間，蘭芝被逼再嫁。這是他和蘭芝都無力控制的事變。他因自己種種努力最終都失敗了而絕望，決意一死。在作品中，我們看到，是焦仲卿在面臨兩個人的婚姻愛情被徹底消滅的時候

7、，首先向蘭芝提出了死的打算。在獲得蘭芝的認同后，隨即回家為自己的死做準備。即使面對焦母的哀求，他也沒有改變與蘭芝一起做出的選擇。仲卿決意死，首先是為了回報蘭芝對他的愛。對于蘭芝這樣一位美麗、賢惠、仁慈、多才多藝又能辛勤持家并深深愛著他的妻子，他無力保護她，給她幸福的生活，只有用一死說明自己對她的愛。其次，仲卿選擇死，也是對摧殘他和蘭芝倆人愛情、消滅倆人幸福生活的封建禮教、封建家長專制制度的強烈對抗。仲卿是個重感情、懂得愛，愛妻子、也愛母親的青年。他在死前訣別母親時，所說的那一段凄涼哀慟的話語，鮮明地顯示出了他內心深重的血親倫理情愛。但他在自己與蘭芝的美妙愛情被消滅的過程中，清醒地看到了母親這個集封建禮教、專制暴君于一身的封建家長的冷酷殘忍，他決意以死來回應母親對他和蘭芝倆人婚姻愛情的摧殘，本質上是向整個封建專制社會、封建宗法禮教做個體式的誓死抗爭，以此維護自己的生命尊嚴，維護自己的美妙愛情。這樣的對抗，難