舜帝文化調(diào)研報告范本

1、 舜帝文化調(diào)研報告范文 解舜帝文化在泉州的影響及其文化內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生愛國愛鄉(xiāng)的精神，下面是筆者為大家收集的舜帝文化調(diào)研報告，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友! 一、研究目的 1.了解舜帝文化在泉州的影響及其文化內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生愛國愛鄉(xiāng)的精神，增強民族自豪感，提高自身的、道德文化素養(yǎng)和愛國主義精神。 2.通過收集和整理舜帝歷史資料的過程，提高學(xué)生閱讀文獻資料的能力，培養(yǎng)學(xué)生從歷史的角度觀察和分析現(xiàn)實問題的意識。 二、調(diào)研方法 主要采用實地考察訪問，小組研究，網(wǎng)上調(diào)研等。 指導(dǎo)老師： 調(diào)研人員： 三、調(diào)研報告 在中華民族五千年的歷史長河中，虞舜在人們心目中，始終被尊崇為英明的領(lǐng)袖、圣君。他

2、那事親至孝，身體力行，寬容厚道，誠信謙恭，廣施教化，舉賢禪讓等傳統(tǒng)美德，在神州大地代代傳頌。虞舜的道德精神，是炎黃子孫傳統(tǒng)美德的精華，是全民族效仿的精神財富，是禮儀之邦的文化內(nèi)涵。 (一)泉州舜帝紀念堂及文化來歷泉州舜帝紀念堂是傍山而建，一進入圍墻大門，映入眼簾的是一尊大型白石象雕，據(jù)說是舜帝的 善良，感動了上天，就有大象跑來幫他犁地，喜鵲幫他除草。另據(jù)史載，舜的弟弟叫象，因傲慢而與父親多次謀害大哥舜，舜 總以孝德的行為來感化弟弟象，后來弟弟被感化，懺悔以前的過錯，變成一頭象，來幫哥哥耕田。人們?yōu)榱思o念同父異母的兄弟從此相親相愛的故事，故立象為象征。 拾階而上，進入虞舜寶殿。虞舜寶殿建于半山腰

3、為硬脊歇山式古建筑，有前中兩殿，后殿正在建設(shè)中。寶殿的建筑華麗寬廣，雄偉壯麗，飛檐箭瓦，兩殿廊前龍柱聳立，尤其是龍雕刻栩栩如生，。方圓石柱，楹聯(lián)佳句，令人觀嘆不已，殿中懸掛著國內(nèi)外知名人士的字匾墨寶，涼亭古香古色，綠地花團錦簇。大殿里香煙縈繞，沁謐永留。 泉州人對始祖重華圣帝是十分信仰與崇拜的。各地民眾紛紛成立舜裔宗親聯(lián)誼會，增強凝聚力。大力弘揚舜帝“孝、德、仁”祖德風(fēng)范，在每年舜帝誕辰日的農(nóng)歷四月十五日，人們在舜帝紀念堂舉行隆重的慶祝儀式紀念始祖舜帝，鼓樂喧天，氣氛熱鬧非凡，前來朝圣的人絡(luò)繹不絕，香火旺盛。 (二)泉州舜帝后裔與舜帝姓氏文化的淵源 研究舜帝文化，就不能不研究與帝舜有關(guān)的姓氏文

4、化，其中直接于帝舜的有11姓，即姚、虞、陳、胡、田、吳、甄等，從陳國分出的有37姓，如袁、原、孔等姓，從齊國分出的有陸、靖、法等。在與帝舜有關(guān)姓氏中，以陳姓最大人口最多。閩南有句姓氏諺語：陳林半天下，意即為：陳林兩姓在當?shù)卣嫉娜丝诒壤畲?。陳氏是舜的后裔，其中以唐朝時奉旨入閩，請旨設(shè)立漳州郡的陳元光最為有名。陳元光一生致力于綏撫和建州，為福建的開發(fā)和長治久安做出了不可磨滅的貢獻，他的光輝業(yè)績受到官方的表彰和世人的敬仰，朝廷封賜他為廣濟王，民間尊稱他為“開漳圣王”。如今，對“開漳圣王”陳元光的信仰已經(jīng)成為深植在人們內(nèi)心深處的信念。由陳姓而衍生出來的僑胞也很多。晉江市安海陳氏族譜，南安市東頭村陳氏

5、族譜均有記載?，F(xiàn)在，旅居海外的華僑華人的陳姓宗親會、公會、家族會等社團比比皆是。陳氏在歷史和現(xiàn)實中有影響的人物不勝枚舉，人才輩出。古有秦末農(nóng)民起義領(lǐng)袖陳勝，代梁而天下的陳霸先，漢初功臣三朝位相的陳平，宋朝東京保衛(wèi)戰(zhàn)陳東等;今有政治家、軍事家、陳毅、陳云，愛國華僑領(lǐng)袖陳嘉庚等。閩南泉州地區(qū)以當?shù)爻Ｒ姷年悺⒁?、虞、田、胡五姓互稱宗親。其他大姓人物聞名后世的也很多，本文因篇幅有限，不在贅述。 (三)舜帝文化價值探究及對現(xiàn)代人生活的影響 舜帝文化就是中國古老的傳統(tǒng)文化，其文化核心就是一個“孝”字。學(xué)習(xí)發(fā)揚舜帝文化，對提高人們的道德品質(zhì)，增強民族凝聚力，搞好社會主義精神文明建設(shè)有巨大的作用?，F(xiàn)代社會競爭

6、激烈，人們往往忙于工作、學(xué)習(xí)、應(yīng)酬忽略了盡自己的孝心。那么現(xiàn)代人如何弘揚新時期的孝文化，怎樣盡好孝心呢?一般來說，有以下幾方面的表現(xiàn)： 孝是尊重 是認真微笑著聽父母發(fā)表意見和看法，即使這，些意見和看法與你的想法相去甚遠、格格不入，也不要充耳不聞。 孝是寬容 寬容父母總是舍不得扔掉的破爛東西，寬容父母的嘮叨，還寬容父母多年養(yǎng)成的生活習(xí)慣。 孝是心疼 心疼父母受冷，所以嚴冬給父母裝上暖氣;心疼父母受累，所以自覺幫父母扛煤氣罐上樓;心疼父母一輩子攢下幾個錢不容易，所以從不輕易伸手向父母要錢。 孝是善意的欺騙 明明上千元的衣服，為了父母能心安理得地穿上，往往說只花了幾十元;明明自己生意難做、煩悶，父母

7、面前不妨輕松一笑，告訴父母自己很好。 孝是?；丶铱纯?提不提東西不重要重要的是陪父母多說會兒話。更為重要的是吃飽喝足切莫揚長而去一定要幫父母清理好“戰(zhàn)場”以后再走。 孝是行賞 父母的文章上報了，父母參加老年時裝模特比賽獲獎了，父母照了一張巨幅金婚紀念藝術(shù)照，不嘲笑，不潑冷水，而是要爭相傳閱，贊不絕口。 孝是報答 是滿懷熱情的為母親梳頭，是“母親節(jié)”那天的一束康乃馨;是小心翼翼地給父親捶背，是父親生日那天的一瓶好酒;是新年的第一聲祝福，更是久病床前的衣不解帶、送湯喂藥。 孝是自尊自強 堂堂正正的做人，為父母臉上爭光，不要今天打架，害父母提心吊膽，明天貪wu公款被抓，害父母顏面無存。 孝是時刻教育

8、自己的子女 教育子女一定要對爺爺、奶奶、姥爺、姥姥好，更是時刻以身作則，給子女做出榜樣。 (四)舜帝的民間信仰與祖國的統(tǒng)一 四千多年來，虞舜恩澤百余代，虞舜子孫枝榮葉茂，繁衍昌盛，遍布四海五洲，英才輩出，他們?yōu)橹腥A民族的發(fā)展和文明的進步做出了重大貢獻。 隨著閩南人民移居臺灣和海外，眾多虞舜子孫也隨之外出。他們常攜帶本土的神祀或公廟的香火同行，祈求旅途平安。他們的信仰主要就是虞舜。他們到達目的地后，又建廟奉祀以求諸事順達，傳承祖德宗功。旅外臺胞和僑胞，一旦事業(yè)有成，他們就回鄉(xiāng)祭祖重修廟宇。這就使得福建民間信仰活動與海外，特別是東南亞各國和港澳臺地區(qū)有著歷史的、天然的、千絲萬縷的聯(lián)系，證明對虞舜的民間信仰在一定程度上已經(jīng)成為海外三胞和祖國之間密切聯(lián)系的精神紐帶。這種通過共神緣(虞舜)而溝通的境內(nèi)外信眾的密切交往，在一定程度上增強了三胞對祖國大陸的認同感和向心力。對中國的認同，對統(tǒng)一的追求，是海內(nèi)外所有中國人最高文化理念，強烈的統(tǒng)一意識是最富感染力和號召力，也是中華文明最厚重、最崇高的組成部分。對抵御少數(shù)tai