贈(zèng)從弟優(yōu)秀（課堂PPT）

1、1“詩詩”意人生意人生贈(zèng)從弟贈(zèng)從弟2贈(zèng)從弟（其二）贈(zèng)從弟（其二）漢漢劉楨劉楨亭亭山上松，亭亭山上松，_。_，松枝一何勁！，松枝一何勁！冰霜正慘凄，冰霜正慘凄，_。_，松柏有本性！，松柏有本性！3贈(zèng)從弟（其二）贈(zèng)從弟（其二）漢漢劉楨劉楨亭亭山上松，亭亭山上松，瑟瑟瑟瑟谷中風(fēng)。谷中風(fēng)。風(fēng)聲一何盛，松枝一何勁！風(fēng)聲一何盛，松枝一何勁！冰霜正慘凄，終歲常端正。冰霜正慘凄，終歲常端正。豈不豈不罹罹凝寒，松柏有本性！凝寒，松柏有本性！4劉楨（劉楨（186217），漢末詩人，字），漢末詩人，字公干，他與公干，他與孔融，陳琳，王粲，徐孔融，陳琳，王粲，徐干，阮禹，應(yīng)揚(yáng)干，阮禹，應(yīng)揚(yáng)并稱為并稱為“建安七建安七子

2、子”，以五言詩著稱。以五言詩著稱。 這是一首這是一首詠物詩詠物詩，面對(duì)動(dòng)亂的社會(huì)，面對(duì)動(dòng)亂的社會(huì)，遭遇坎坷的人生。劉楨通過松柏的遭遇坎坷的人生。劉楨通過松柏的堅(jiān)貞挺拔及高潔來暗示自己的志趣堅(jiān)貞挺拔及高潔來暗示自己的志趣和情操和希望。和情操和希望。5翻高山上挺拔聳立的松樹，頂高山上挺拔聳立的松樹，頂著山谷間瑟瑟呼嘯的狂風(fēng)。著山谷間瑟瑟呼嘯的狂風(fēng)。風(fēng)聲是如此的猛烈，而松枝風(fēng)聲是如此的猛烈，而松枝是如此的剛勁！是如此的剛勁！任它滿天冰霜慘慘凄凄，松任它滿天冰霜慘慘凄凄，松樹的腰桿終年端端正正。樹的腰桿終年端端正正。難道是松樹沒有遭遇到凝重難道是松樹沒有遭遇到凝重的寒意？不，是松柏天生有的寒意？不，是

3、松柏天生有著耐寒的本性！著耐寒的本性！翻譯翻譯：6 全詩以松樹為中心，寫得集中緊湊。反復(fù)全詩以松樹為中心，寫得集中緊湊。反復(fù)詠歌，卻不平板單調(diào)。用詞樸素?zé)o華，風(fēng)骨詠歌，卻不平板單調(diào)。用詞樸素?zé)o華，風(fēng)骨雄健，氣勢(shì)有力。不重在工筆細(xì)描，而以層雄健，氣勢(shì)有力。不重在工筆細(xì)描，而以層層深入事物的內(nèi)核見長(zhǎng)。層深入事物的內(nèi)核見長(zhǎng)。 這首詩通篇以松柏為喻，贊頌松柏能夠挺這首詩通篇以松柏為喻，贊頌松柏能夠挺立風(fēng)中而不倒，經(jīng)嚴(yán)寒而不凋。也是要勉勵(lì)立風(fēng)中而不倒，經(jīng)嚴(yán)寒而不凋。也是要勉勵(lì)自己和弟弟必須像松柏那樣永遠(yuǎn)保持堅(jiān)貞自自己和弟弟必須像松柏那樣永遠(yuǎn)保持堅(jiān)貞自強(qiáng)的個(gè)性，才不愧為一個(gè)頂天立地的人。強(qiáng)的個(gè)性，才不愧為

4、一個(gè)頂天立地的人。主要內(nèi)容：主要內(nèi)容：7 全文賞析：全文賞析： 起首二句，即起首二句，即以松的高潔之態(tài)以松的高潔之態(tài)動(dòng)人情思，動(dòng)人情思，風(fēng)的肅殺之聲風(fēng)的肅殺之聲逼人警覺。用逼人警覺。用“亭亭亭亭”標(biāo)示標(biāo)示松松的傲岸姿態(tài)，的傲岸姿態(tài)，用用“瑟瑟瑟瑟”摹擬刺骨的風(fēng)聲。摹擬刺骨的風(fēng)聲。繪影繪聲，筒潔生動(dòng)。又以繪影繪聲，筒潔生動(dòng)。又以“谷中谷中”映襯映襯“山上山上”，更突出了位居全詩中心的青松的更突出了位居全詩中心的青松的傲骨。傲骨。 贈(zèng)從弟贈(zèng)從弟（其二）貌似詠物，實(shí)為（其二）貌似詠物，實(shí)為言志，便借松樹的高潔來暗示情懷，以言志，便借松樹的高潔來暗示情懷，以此自勉，也借以勉勵(lì)從弟。此自勉，也借以勉勵(lì)從

5、弟。8起首二句以客觀描寫為主，三四起首二句以客觀描寫為主，三四兩句則加強(qiáng)了抒情的氛圍。而且兩句則加強(qiáng)了抒情的氛圍。而且在似乎不相關(guān)的松和風(fēng)之間沖突在似乎不相關(guān)的松和風(fēng)之間沖突頓起，令聽者心驚，觀者顏開。頓起，令聽者心驚，觀者顏開。兩個(gè)兩個(gè)“一何一何”強(qiáng)調(diào)詩人感受的強(qiáng)強(qiáng)調(diào)詩人感受的強(qiáng)烈，烈，一一“盛盛”一一“勁勁”表現(xiàn)沖突表現(xiàn)沖突的激烈和詩人的感情傾向。的激烈和詩人的感情傾向。第三句詩順接第二句，第四句呼第三句詩順接第二句，第四句呼應(yīng)首句，章法綿密，展開有序。應(yīng)首句，章法綿密，展開有序。 9 五六兩句，五六兩句，由風(fēng)勢(shì)猛烈而發(fā)展到酷寒的冰由風(fēng)勢(shì)猛烈而發(fā)展到酷寒的冰霜，由松枝的剛勁而拓寬為一年四季

6、常端正，霜，由松枝的剛勁而拓寬為一年四季常端正，越發(fā)顯出環(huán)境的嚴(yán)酷和青松歲寒不凋的特性。越發(fā)顯出環(huán)境的嚴(yán)酷和青松歲寒不凋的特性。詩的意境格外高遠(yuǎn)，格調(diào)更顯得悲壯崇高。詩的意境格外高遠(yuǎn)，格調(diào)更顯得悲壯崇高。松樹和環(huán)境的對(duì)比也更分明，而松樹品性的松樹和環(huán)境的對(duì)比也更分明，而松樹品性的價(jià)值也更加突現(xiàn)出來。價(jià)值也更加突現(xiàn)出來。 最后兩句最后兩句變換句式，以有力的變換句式，以有力的一問一答一問一答作作結(jié)。詩人由外而內(nèi)，由表層到深層，把讀者結(jié)。詩人由外而內(nèi)，由表層到深層，把讀者眼光從眼光從“亭亭亭亭”“”“端正端正”的外貌透視到松樹的外貌透視到松樹內(nèi)在的本性，以此表明松樹之所以不畏狂風(fēng)內(nèi)在的本性，以此表明

7、松樹之所以不畏狂風(fēng)嚴(yán)寒，是因?yàn)橛袌?jiān)貞不屈的高風(fēng)亮節(jié)。嚴(yán)寒，是因?yàn)橛袌?jiān)貞不屈的高風(fēng)亮節(jié)。10【好句品析好句品析 】 1、風(fēng)聲一何盛，松枝一何勁。、風(fēng)聲一何盛，松枝一何勁。 這兩句繼承了孔子的這兩句繼承了孔子的“歲寒，然后知松柏之歲寒，然后知松柏之后調(diào)也后調(diào)也”的這種思想，勉勵(lì)他的弟弟要學(xué)習(xí)松柏，的這種思想，勉勵(lì)他的弟弟要學(xué)習(xí)松柏，越是風(fēng)聲凄慘，那么越是要挺立風(fēng)中。越是風(fēng)聲凄慘，那么越是要挺立風(fēng)中。 2、豈不罹霜雪，松柏有本性。、豈不罹霜雪，松柏有本性。 這里用這里用 “松柏有本性松柏有本性”，實(shí)際上是一種，實(shí)際上是一種“比比德德”之說。所謂之說。所謂“比德比德”就是用自然界的事物來就是用自然界的

8、事物來比喻人的道德境界，從而進(jìn)一步喚起人們的人格比喻人的道德境界，從而進(jìn)一步喚起人們的人格境界的自我提升。境界的自我提升。中國(guó)古代的士大夫喜歡用中國(guó)古代的士大夫喜歡用松、松、竹、梅、菊竹、梅、菊來比喻人格。來比喻人格。在這里，劉楨以松柏為在這里，劉楨以松柏為喻，勉勵(lì)他的堂弟堅(jiān)貞自守，不因外力壓迫而改喻，勉勵(lì)他的堂弟堅(jiān)貞自守，不因外力壓迫而改變本性，號(hào)召人們處于亂世的時(shí)候要有一種堅(jiān)定變本性，號(hào)召人們處于亂世的時(shí)候要有一種堅(jiān)定的人格追求。的人格追求。 11該詩運(yùn)用了該詩運(yùn)用了對(duì)比、反襯對(duì)比、反襯及及托物托物言志言志的手法，借青松之剛勁，的手法，借青松之剛勁，明志向之堅(jiān)貞。明志向之堅(jiān)貞。全詩由表及里

9、，由此及彼，寓全詩由表及里，由此及彼，寓意高遠(yuǎn)，氣壯脫俗。意高遠(yuǎn)，氣壯脫俗。寫作手法寫作手法12 答：有。答：有。詩人希望堂弟能向松柏那樣堅(jiān)貞自守，詩人希望堂弟能向松柏那樣堅(jiān)貞自守，不因外力的壓迫而改變本性。不因外力的壓迫而改變本性。詩人不是孤立地詠詩人不是孤立地詠物寫松，而是把松柏放在惡劣的環(huán)境中來刻畫，物寫松，而是把松柏放在惡劣的環(huán)境中來刻畫，突出了它與作為對(duì)立面的寒風(fēng)的搏斗突出了它與作為對(duì)立面的寒風(fēng)的搏斗，可謂是通，可謂是通過典型環(huán)境來刻畫典型性格，使松柏的形象以勝過典型環(huán)境來刻畫典型性格，使松柏的形象以勝利者的姿態(tài)傲然挺立在高山之巔，顯示出一種激利者的姿態(tài)傲然挺立在高山之巔，顯示出一種激勵(lì)人心和斗志的勵(lì)人心和斗志的崇高美、悲壯美崇高美、悲壯美。 人是環(huán)境的產(chǎn)物，也會(huì)受到各種環(huán)境因素的挫折、人是環(huán)境的產(chǎn)物，也會(huì)受到各種環(huán)境因素的挫折、考