中國彩陶的藝術特點

1、【精品文檔】如有侵權，請聯(lián)系網站刪除，僅供學習與交流中國彩陶的藝術特點.精品文檔.中國彩陶的藝術特點     距今（一）以意寫形 中國彩陶藝術不是單純地模擬自然形象，而是表現(xiàn)經過深思熟慮的構想和設計意圖。彩陶藝術的立意，是應社會生活和生產功能的需要而產生的，它反映了當時氏族社會成員共同的審美觀念，也反映了當時人們對于自然的觀念。 中國彩陶興盛于氏族社會晚期，這也是圖騰藝術繁盛的時期，圖騰藝術同樣要反映于彩陶中，圖騰形象是一種人格化的啟然形象，體現(xiàn)著"萬物有靈"的原始宗教觀念，即認為人和自然萬物通過神靈是可以相互轉換和相互滲透的，因此圖

2、騰藝術中的自然形象只不過是人與自然物的聯(lián)系和媒介，不必照實地摹繪自然形象。藝術上著重表現(xiàn)人與事物或事物與事物的關系，注意事物內在的構成的基本形態(tài)和運動方向，而不是外在的再現(xiàn)對象的自然形體。圖案所取的形象能夠表達出意就可以了，只需取富有特征的一部分形象作示意性的表現(xiàn)，也就是運用意象表現(xiàn)的方法。我們在上文例舉過許多彩陶圖案中的自然紋樣演變的例子，當最后這些自然形的寫實紋樣發(fā)展變化為寫意紋樣時，雖然看不出原先具體的自然形象，但仍能意會到由紋樣原型基本形態(tài)構成圖案所產生特有的節(jié)奏、韻律和運動感。以意想中的自然氣氛的描寫，替代了對自然物固有形體的摹擬，即由對自然物的描寫由實寫轉為虛寫，只求"畫

3、以立意"。由于中國彩陶藝術注重立意，即以意取形，以意設形，以意寫形，就可以充分發(fā)揮想象力，使圖案的構成不受自然形體的束縛而靈動多變。由于意的轉借和復合，造成形的轉借和復合，就可以將天上的飛鳥、水中的游魚和人面，以意融合成象，顯示出卓越的構成能力，表達出鮮明的意境，展現(xiàn)出氣象萬千的藝術風貌。     距今（二）彩陶圖案主要采取動的形態(tài)和格式 世界上其他地方的上古時期的彩陶圖案，除去寫實紋樣以外，圖案中的幾何形紋樣大多作左右對稱或分層排列，也有作等距的定點排列，圖案是以靜態(tài)為主的。而中國的彩陶圖案，尤其是黃河流域中、上游的彩陶圖案是以動態(tài)為主的，常

4、把花紋組織在動的格式中，而有躍動奔放的氣勢，花紋也多以弧線、弧形和圓點構成，在動的格式中充分舒展，使圖案具有流暢柔美的抒情風格。     距今中國彩陶的許多圖案采取動的格式，與其特有的圖案定位方法有關。中國彩陶多采用以點（圓）定位的方法。這些用來作為圖案定位的點和圓多為奇數(shù)，常以三點成正三角形排列，這種等距三點所連接的線是呈六十度角的斜線， 而這種角度的斜線是運動感最強的。但另一方面這種等距三點所構成的正三角形呈金字塔形，有著穩(wěn)定的外形。而正三角形顛倒時，即成倒三角形，又給人最不穩(wěn)定的感覺，因此這種等距三點定位的圖案，包含著兩種相反對立的因素，是相生相克

5、地反復運動著的，因此顯得很耐看。此外這種以點來作為圖案定位的方法，從圖案定位點的各方都能延伸出紋樣，交錯回旆地占據(jù)空間，在最小的制約下獲得最充分展開圖案的自由，從而使圖案的節(jié)奏在靜中見動，動而不亂，乃至變化無窮。江蘇邳縣大墩子出土的一件未畫完的彩陶上，僅畫著成正倒三角形連續(xù)排列的等距定位點，而大墩子的其它彩陶則用這種等距定位點構成了動的不對稱的圖案。廟底溝類型彩陶還以不等距的定位點構成流動散點式的不對稱圖案，而這種圖案是以統(tǒng)一的造型和動勢的花紋構成，仍然取得和諧統(tǒng)一的效果。這種流動散點式構成的圖案是構成形式中的自由體，而這種構成形式不僅是中國傳統(tǒng)圖案構成的一種主要形式，而且對中國繪畫也發(fā)生了深

6、遠的影響。距今在中國彩陶和各種動的格式中，旋式是一種主要的圖案格式。彩陶圖案有各種各樣的旋式：馬家窯類型彩陶上有以一個大旋紋占滿畫面， 而以中間的旋心來制動圖案的全局。馬家窯和半山類型、大汶口和大溪文化彩陶圖案中，有作二方連續(xù)而相反相成的旋紋，像轉動著的輻輳一樣。馬家窯和半山盆、缽內有以三個以上的旋心連成一圈旋紋，有著不住地循環(huán)旋動的感覺。屈家?guī)X文化彩陶紡輪也有一上一下、勾連而成的渦旋紋，最后簡化歸納成太極式的旋紋。彩陶圖案中各種樣式的旋紋，以反復不休循環(huán)不已的旋動，突破固定空間的限制而持久地律動。旋式紋樣在中國傳統(tǒng)圖案中一直被延用發(fā)展著，成為傳統(tǒng)圖案的主要格式之一。   

7、  距今彩陶圖案中的斜列式也是一種具有動感的格式。如果說旋式是曲線的流動，那么斜線式則是直線的沖動。如廟底溝類型晚期彩陶中不對稱的流動散點式構成的圖案，就是以斜列格式統(tǒng)一的。在廟底溝、馬家窯、半山等類型文化的彩陶上， 還有斜列式和旋式結合而構成的圖案，等距交錯式的旋動。此外，彩陶圖案中還有波狀、垂弧、折線、之字形等動的格式。中國彩陶圖案主要采用動的格式，以連續(xù)不斷的運動突破空間和引用的限制，表現(xiàn)出中華民族奔騰不息的進取精神和強盛的創(chuàng)造力。     距今（三）高度概括提煉的標志性圖案 中國的原始藝術中，最發(fā)達和主要因素之一的是圖騰藝術，

8、圖騰藝術也可以視作是族文化的徽紋，因此要求簡明、醒目，彩陶圖案能用最簡單的點、線、面組成的幾何形紋樣來標志出某種圖騰或被描繪的對象，也就是用最簡潔的平面圖案來造型或示意。比如廟底溝彩陶的正面飛鳥紋的形象只用一個圓點、 一個弧形三角和三根細短線來表示。有的魚形只用一個圓點和兩條相反的弧線來示意。其它如半坡彩陶的魚和人面結合紋；大汶口文化彩陶的八角星紋；石嶺下彩陶的月牙形鯢魚紋；馬家窯類型彩陶的米字或十字紋、蛙形紋；半山、馬廠類型彩陶的神人紋；火燒彩陶上的蜥蜴紋；辛店文化彩陶的日月紋和羊頭狀雙鉤曲紋；沙井彩陶的水鳥紋等，都是具有徽號性質的紋樣，這些標志性紋樣的造型單純而鮮明，具有言簡意賅的藝術效果

9、。     距今遠在七千多年前的老官臺文化大地灣一期彩陶缽內就繪著具有標記性質的彩繪符號。而半坡、馬廠、四壩等文化類型彩陶上也有刻或繪寫的帶有文字性質的指事符號，大汶口文化陶器上刻有鳥和山、斧等屬于象形的符號。而以后出現(xiàn)的甲骨文，則是由指事和象形相結合的會意文字。有的甲骨文，也是圖騰的簡約標志，同樣是把物體本身或物體之間的聯(lián)系用簡煉的標志性紋樣概括出來。這種具有簡明的標志性的特點，反映出中國先民善于從復雜的事物現(xiàn)象中抓住本質而作高度的概括，并用最簡單而明確的藝術語言來表現(xiàn)出事物的特征及其與周圍事物的聯(lián)系，從而凝煉成標志性很強的紋樣。而這種紋樣也是中國傳統(tǒng)

10、藝術、尤其是裝飾藝術的一個鮮明的特點。     距今（四）彩繪紋樣與造型完美的結合，有著悠久歷史的中國傳統(tǒng)藝術中，彩陶是最早以彩繪紋樣圖案與造型相結合的工藝美術。中國彩陶很注意圖案與器形、視角的關系，力求圖案的造型和構成與器形相諧調。也注意彩陶圖案在不同視角所產生的不同視覺，而設計出圖案的骨式和在器物上的部位。如上文已述的大汶口文化和半山類型的腹部圓凸的彩陶，無論在正平視和俯視時都看到完美的圖案畫面，體現(xiàn)出卓越的立體設計技巧。尤其彩陶紋樣隨著彩陶器形的各部分的構成和外形的變化而相應地起承轉合。中國彩陶的造型既符合實用的要求，而繪于器形上的紋樣又十分得體地顯示出族文化的風采。有的彩陶如鳥形壺、獸體雙聯(lián)罐、人形罐、人頭形器口瓶等，紋樣與造型完美地結合起來。這種渾然一體地表現(xiàn)其立意的藝術手法，自彩陶起始，也成為我國工藝美術和傳統(tǒng)雕塑的一種具有特色的表現(xiàn)手法。     距今（五）由于彩陶圖案有明確的立意，于是有肯定的造型和簡潔的藝術語言。動的圖案格式給人以強烈興奮的感覺，使圖案具有擴動的力量感，對人們產生很強的直覺的吸引