讀《齊物論》有感

1、竭誠為您提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，優(yōu)質(zhì)的文檔，謝謝閱讀/雙擊去除讀齊物論有感讀齊物論有感賀小十一萬事萬物終有“道” ，順其自然可尋“道”.什么叫做“道”？文學(xué)上對它這樣拆解解釋 : 道（中國漢字），dao，從噦（辶 chuò) 從首，首亦聲?！笆住敝浮邦^”。辶是噦，指“乍彳乍止、走走?！??！皣偂迸c“首”聯(lián)合起來表示“從頭開始行走” ；引申也可以作為一個有思想的人，引領(lǐng)大家一起走在前行的路上。道，頭行走也，也就是意識帶領(lǐng)身體 （的走向），是萬物萬法之源， 是創(chuàng)造一切的力量；第1頁共5頁是生命的本性。而在齊物論中，莊子這樣說到 : “已而不在其然，謂之道。”翻譯過來的意思就是說 : 順著自然的路

2、徑行走而不知道它的所以然，這就叫做“道” 。第一次在這篇文中聽到關(guān)于“道”的闡釋，自身卻是一頭霧水，帶著疑問繼續(xù)往下看，我才發(fā)現(xiàn)原來，我們生活在自然之中，沒有必要去追求每一個事物的所以然，因為它們都是互通的，正如這句話所說: “其分也，成也；其成也，毀也。凡物無成與毀，復(fù)通為一?！币簿褪钦f，萬事有所分，必有所成，有所成，必有所毀。所以一切事物從通體來看就沒有完成和毀壞的區(qū)別，都復(fù)歸于一個整體。我們在當前這個世界，是一個競爭與合作的世界，生活在其中，就避免不了弱肉強食的激戰(zhàn)。所以就常常有人這么想: 一間小屋，一張床，一個意中人，一塊地，我就可以逍遙自在。但是，生活是不允許的。隨著時代的發(fā)展和生產(chǎn)

3、力的大幅度提高，社會生活節(jié)奏加快，很多青年人甚至中年人都還在為生活而奮斗拼搏。當你是一個小孩子，你在憂傷:為什么我要去上學(xué)？當你是一個青年人: 你在憂傷 : 生活為第2頁共5頁什么這么艱難？當你是一個中年人，你仍在憂傷: 為什么家庭生活這么難以經(jīng)營？而當你是一個老年人，你開始釋懷:生活就是這樣，沒有刀光劍影，沒有血雨腥風(fēng)，但它就是生活，讓你一直探索，直到你停止生活。我們活在疑問之中，期望每一次的疑問都可以得到合適的解答。但是，你真的想要答案嗎？你想知道你的幼年、青年、中年時的所有憂傷問題的答案嗎？我認為是你不需要知道的。因為我們沒有必要耗費心神去求得事物的本來，因為事物本身就具有同一的性狀和特

4、征。所以我們不需要知道這個社會所謂的 “是”與“非”，我們只需要“兩行” ( 物與我各得其所，自行發(fā)展 ) 。正如當你老了，你就會變得通情達理一樣，開始明白生活和享受生活。在中學(xué)階段，我們接受了很多的老莊文學(xué)知識傳達，但更多的是孔子的學(xué)說傳達。我們曾經(jīng)折服于陶淵明的“采菊東南下，悠然見南山” ，希冀未來的生活就是如此的無憂無慮。后來，我們遇到老莊，開始思考“莊周夢蝶”中，到底是莊周做夢變成蝴蝶，還是蝴蝶做夢變成莊周呢？我們被“無為” 的思想吸引了。 直到孔子的學(xué)說開始滲透你的思想，你開始疑惑 : 老莊的思想，這個時代接受得了嗎？這個時代有他們的一席之地嗎？對此，我只想引用莊子的一句話: 自第3

5、頁共5頁我觀之， 仁義之端是非之涂， 樊然肴殳亂， 吾惡能知其辯 ( 依我看來，仁義的論點，是非的途徑，紛雜錯亂，我怎么能知曉它們之間的分別呢？ ) ！無論信不信奉老莊，或者只是感一點興趣，都不要去和他人爭辯。因為，這個社會是動態(tài)地發(fā)展的，而且它是一個大熔爐，我們對于任何事物的看法都是不全面的，總有自己看不見的一面，沒有必要去說服和你觀點不一致的人，更不要試圖拉幫結(jié)伙地去和他人爭辯，只要你順應(yīng)社會的發(fā)展就好了，萬事萬物終有“道”。聽了上述的作者感悟，你可能會想 : 這個作者，不會是老莊的說客吧？為什么一直傳達著不要作為的思想，難不成我們就什么都不要管嗎，任憑生活將我們踩在腳下嗎？我想說，不是的。我沒有讓大家“無為” ，只是認為我們要用明鏡似的心去追尋事物，不要急功近利。這個時代沒有錯，這個生活節(jié)奏也沒有錯，不要把自己所有的不如意都怪罪給社會。我們是社會的一部分，也只是很小的一部分，希望自己在這個社會有自己的大作為。只是在追尋的時候，不要在意別人的是非標準，不要被一些所謂的體制局限住，希望大家保持一種明靜的心境，對自己可以第4頁共5頁做一個深入的審查，聽到自己內(nèi)心深處的呼喊，秉持著赤子之心去求得真知。到那時，你的順其自然也就讓你找到了你自己的“道