20《雖有佳肴》導(dǎo)學(xué)案教師用

1、雖有佳肴（教師用）一、導(dǎo)入：從論語十二章中有關(guān)學(xué)習(xí)方法的句子導(dǎo)入。師：同學(xué)們，我們一起來背一背論語十二章中有關(guān)學(xué)習(xí)的句子。我背前 一句，你們背后一句。學(xué)/而時習(xí)之，不亦/說乎？“溫故而知新，可以為師矣?！薄皩W(xué)而不思/則罔，思而不學(xué)/則殆。”一簞食，一瓢飲，在陋巷，人/不堪其憂，回也/不改其樂。賢哉，回也！”“知之者/不如好之者，好之者/不如樂之者?！薄安W(xué)/而篤志，切問/而近思，仁在其中矣”師：同學(xué)們，學(xué)了論語十二章，我們知道了一一 “半部論語治天下”這 句話?？梢韵胍?，儒家經(jīng)典對后世的影響是多么深遠(yuǎn)。四書五經(jīng)中，除論語 外，你可能還知道其它儒家經(jīng)典一一四書為：論語孟子大學(xué)中庸 五經(jīng)為詩書禮易

2、春秋。請大家猜一猜，我們今天學(xué)習(xí)五經(jīng)中的哪一本書呢？生：禮記。師：正是。今天，讓我們走進(jìn)禮記中的學(xué)記，探尋其獨(dú)特之美。板書課題雖有佳肴二、了解作者、作品。禮記是中國古代一部重要的典章制度書籍。禮記一書的編定者是西漢禮學(xué)家戴德和他的侄子戴圣。戴德選編的八十五篇本叫大戴禮記，在后來的 流傳過程中若斷若續(xù)，到唐代只剩下了三十九篇。戴圣選編的四十九篇本叫 小 戴禮記，即我們今天見到的禮記。東漢末年，著名學(xué)者鄭玄為小戴禮記 作了出色的注解，后來這個本子便盛行不衰，并由解說經(jīng)文的著作逐漸成為經(jīng)典， 成為人人必讀之書。本文節(jié)選自學(xué)記（禮記集解）。學(xué)記是禮記中的一篇，是中 國教育史上，也是世界教育史上第一部教

3、育學(xué)的專著。文字言簡意賅，喻辭生動， 系統(tǒng)而全面地闡明了教育的目的及作用， 教育和教學(xué)的制度、原則和方法，教育 過程中的師生關(guān)系以及同學(xué)之間的關(guān)系。學(xué)記在教育領(lǐng)域是“第一名著”， 也是“微教育學(xué)”的典范。茍利國家，不求富貴。擇師不可不慎也。博學(xué)之，審 問之，慎思之，明辨之，篤學(xué)之。凡事預(yù)則立不預(yù)則廢。水至清則無魚，人至 察則無徒。一張一弛，文武之道也。玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知道。要研究中國的教育，不可不讀學(xué)記；要研究世界的教育，不可不讀學(xué) 記；即使要當(dāng)一名優(yōu)秀的教師，也不可不讀學(xué)記”。三、明確目標(biāo)（見左邊方框）【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1、在教師指導(dǎo)下能正確、流利朗讀課文并最終背誦課文。2、學(xué)習(xí)文言文，

4、翻譯課文；以“意義”劃分句子節(jié)奏。3、學(xué)習(xí)類比說理的方法，理解教學(xué)相長的道理。4、理論聯(lián)系實(shí)際，用正確的方法指導(dǎo)自己的學(xué)習(xí)?！緦W(xué)習(xí)重難點(diǎn)】以“意義”法劃分句子節(jié)奏。.、人IV IV 1 【學(xué)考考點(diǎn)】1理解常見的文言實(shí)詞在文中的含義。2用“意義”法劃分句子節(jié)奏?！驹u價設(shè)計】通過自讀、聽范讀在教師指導(dǎo)下達(dá)成讓每個學(xué)生正確流利的朗讀課 文。在教師指導(dǎo)下，根據(jù)課下注釋，達(dá)成讓每個學(xué)生正確翻譯課文。通過小組合 作，讓80%的學(xué)生達(dá)成按“意義”劃分句子節(jié)奏的目標(biāo)。四、初讀正字音。上課之初，同學(xué)們希望聽誰朗讀這篇文章？ 要求：在聽朗讀時，注意聽準(zhǔn)字的讀音，體會句子的停頓。 師：請模仿老師的朗讀，將文章讀兩遍

5、，注意讀準(zhǔn)字音。讀完，師，哪位同學(xué)愿意讀給大家聽一聽？ 一生讀， 你對自己的朗讀如何評價? 如果再給你一次機(jī)會，你將怎樣改進(jìn)？還有誰試試。生2讀。誰來點(diǎn)評剛才這位同學(xué)的朗讀？ 生齊讀。給下列加橫線的字注音嘉肴.（） 弗食 （） 旨（ ）自強(qiáng).（）教學(xué)相長（） 兌命（） 學(xué)學(xué)半（） 謂（ ）五、思讀明節(jié)奏讀文言文讀準(zhǔn)字音還不夠，掌握好停頓也非常重要。尤其是句內(nèi)停頓，要做到 不讀破句子。咱們請一位同學(xué)讀讀，注意把握好節(jié)奏。一生朗讀。方法指導(dǎo)：要正確解答這類問題，前提是讀懂句子，理解句意，以“意義” 劃分停頓為主，聯(lián)系上下文，在此基礎(chǔ)上，再考慮句子的語法結(jié)構(gòu)和一些標(biāo)志性 的文言虛詞。如；是故/學(xué)/然

6、后知不足示例：雖有/嘉肴，弗食，不知/其旨也；雖有/至道，弗學(xué)，不知/其善也。是故學(xué) 然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰： 教學(xué)相長也。兌命曰：“學(xué)學(xué)半?！逼浯酥^乎？明確：雖有/嘉肴，弗食，不知/其旨也；雖有/至道，弗學(xué)，不知/其善也。 是故/學(xué) /然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自 強(qiáng)也。故曰：教學(xué)/相長也。兌命曰：“學(xué)/學(xué)半?！逼?此之謂乎？生自由朗讀。反復(fù)朗讀課文。要求：讀準(zhǔn)字音，讀出語氣，節(jié)奏鮮明。六、譯讀曉文意（小組討論，完成課文的翻譯）1、結(jié)合課文，理解下列詞語的意義（ 文言詞語與現(xiàn)代詞語最大區(qū)別在于，文言 詞語

7、以單音節(jié)構(gòu)成。文言詞的意思，有的可用加字的辦法解釋，如弗食，不知（知道）其旨也”；有的用換字的辦法解釋，如 弗（不）學(xué)，不知其善（好處）也”）。嘉肴： 旨：至道： 是故：困： 自反：自強(qiáng)：教學(xué)相長：兌命： 學(xué)學(xué)半： （11）其此之謂乎： 2、結(jié)合注釋，翻譯全文。雖有佳肴，弗食不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)不知其善也。是故學(xué)然后知不 足,即使有美味的肉食，不去品嘗，就不知道它的味道甘美；即使有最好的道 理，不去學(xué)習(xí)，就不知道它的好處。所以學(xué)習(xí)之后才知道自己的不足， 教然后知困。知不足然后能自反，知困然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長也。 教人之后才知道自己有不懂的地方。知道了自己的不足，然后就能自我反??；

8、 知道了自己不懂的地方，然后才能勉勵自己。所以說：教和學(xué)是互相促進(jìn)的。兌命曰：“學(xué)學(xué)半”。其此之謂乎！尚書 兌命篇說：“教人是學(xué)習(xí)的一半”，大概說的就是這個道理吧！七、析讀知特點(diǎn)分男女生朗讀。完成下列問題 本文觀點(diǎn)明確，邏輯嚴(yán)密，結(jié)合課文內(nèi)容加以分析。從寫法上看，課文主要有哪些特點(diǎn)?板書：【板書設(shè)計】嘉肴弗食，不知其旨雖有嘉肴至道不學(xué)，不知其善學(xué)一知不足-自反 “教一知困-自強(qiáng)教學(xué)相長學(xué)學(xué)半兌命曰寫法上，課文主要有兩個特點(diǎn)，其一：較多使用對偶句，讀來朗朗上口，節(jié) 奏感強(qiáng)。文章共五句，就有三句采用對偶句，句式整齊，兩兩相對。其二，有較 強(qiáng)的邏輯性。先是以類比強(qiáng)調(diào)要學(xué)習(xí)，要實(shí)踐，接下來指出“學(xué)”和

9、“教”的作 用（知不足和知困），再由此進(jìn)一步討論其效果（自反和自強(qiáng)），最后得出結(jié)論 文氣貫通，層層遞進(jìn)。冬夜讀書示子聿（南宋）陸游古人學(xué)問無遺力，少壯工夫老始成。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。古人做學(xué)問總是不遺余力的，即使這樣，也是從年輕開始就下苦功夫且不斷 努力，直至老年方才有所成就。從書本上得到的知識終歸是淺顯的，最終要想認(rèn)識事物或事理的本質(zhì)，還必 須自己親身的實(shí)踐。八、品讀說啟示（接龍讀）問：從學(xué)習(xí)的角度，“教學(xué)相長”可以給我們怎么樣的啟示？試結(jié)合學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)， 談?wù)勀愕目捶?。課文所談雖是針對教師言的，對我們每個人的學(xué)習(xí)卻也都有啟發(fā)。1、學(xué)是第一位的，不學(xué)，則無法獲得知識，也無法知道自己的不足，也就沒有 完善自己的機(jī)會。2、“教學(xué)相長”還意味著學(xué)習(xí)中的互動交流。有時候，可以采用教的方式學(xué)習(xí) 比如，嘗試把自己的理解講給同桌聽，看看他的反應(yīng)。如果他能明白，可能 表明你確實(shí)理解透徹了；如果他有疑惑，可能表明你的理解中存在漏洞或缺 陷，這時就可以“知困”而“自強(qiáng)。”九、誦讀詠真情。（全班背誦）師：同學(xué)們，作為初中生，我們未必對每一個漢字，都要知之甚深。同樣， 我們一節(jié)課，我們也不可能窮盡每一個