加拿大美術(shù).doc

1、加拿大美術(shù)加拿大位于北美洲。最早的居民印第安人和愛 斯基摩人，創(chuàng)造了燦爛的印第安美術(shù)和愛斯基摩美術(shù)。 16世紀(jì)后，法、英殖民主義者先后入侵，1763年淪為英 國殖民地。1926年獨(dú)立，仍為英聯(lián)邦成員。其美術(shù)也受 法、英影響最大，第二次世界大戰(zhàn)后則主要受美國影響。1719世紀(jì)1660年以后，大批法國移民來到魁北 克，藝術(shù)也隨之而來。1668年，魁北克的第一個主教拉韋 爾創(chuàng)建了一所藝術(shù)和工藝學(xué)校，培養(yǎng)雕刻家、畫家、木 匠和泥瓦匠。這個學(xué)校的一些學(xué)生在魁北克和蒙特利爾 建立了木雕作坊，這些作坊的活動一直延續(xù)到19世紀(jì)。雕刻家在風(fēng)格上反映出法國羅可可藝術(shù)的影響，也吸收 了本地民間藝術(shù)的成分，造型簡練粗

2、獷。這些小雕像主 要用于教堂裝飾。當(dāng)時的繪畫主要是沒受過專業(yè)訓(xùn)練的民間藝術(shù)家的 作品，宗教題材的繪畫通常是臨摹歐洲的作品。在一些 民間的還愿畫中，無名的畫家有意無意地描繪了那個時 代的人民和本地的風(fēng)光。只有P.博庫爾可能在法國學(xué)習(xí) 過，現(xiàn)存作品有黑奴（1786,蒙特利爾麥科德博物 館）。1749年英國殖民軍征服新法蘭西之后，英國風(fēng)格開 始在加拿大藝術(shù)中出現(xiàn)。在18世紀(jì)的沿海各省，出現(xiàn)了 類似美國新英格蘭殖民地的喬治亞風(fēng)格的建筑。在安大 略鄉(xiāng)村，住宅和教堂的設(shè)計(jì)反映出美國新古典主義的風(fēng) 格，但在魁北克地區(qū)，英國與法國的風(fēng)格融為一體。到 加拿大旅行的英國地志畫家?guī)砹思幽么竺佬g(shù)中一個最 重要的門類

3、風(fēng)景畫。本地區(qū)畫家也用水彩來描繪加 拿大風(fēng)景，如P.凱恩主要是畫西部印第安部落的風(fēng)光，G. 克里格霍夫則是在魁北克描繪法裔農(nóng)民和印第安人的生 活。在法語地區(qū)，肖像反映出法國古典主義的遺風(fēng)，英語 地區(qū)則是受英國和美國肖像畫的影響。1850年前后，新 哥特式建筑有了重要發(fā)展，如建于1859年的渥太華議會 大廈，這些建筑給加拿大城市增添了浪漫主義色彩，與 美國城市的新古典主義建筑形成強(qiáng)烈的對比。不列顛北美省聯(lián)邦的建立（1867）,激發(fā)了加拿大的 民族感情，這也反映到藝術(shù)上；1880年建立了加拿大皇 家美術(shù)院，繪畫與雕塑逐步達(dá)到專業(yè)水平。7080年代的大多數(shù)藝術(shù)家是在歐洲學(xué)習(xí)的。人物畫家 R.哈里斯和

4、 風(fēng)景畫家A.埃德森等都深受現(xiàn)實(shí)主義手法的影響，而在 有些畫家的作品中則能看出美國哈得遜河畫派的痕跡。20世紀(jì) 進(jìn)入20世紀(jì)之后,加拿大開始形成自己的畫家團(tuán)體和藝術(shù)流派。第 1 個具有自覺的現(xiàn)代意識的藝術(shù)團(tuán)體是加拿大藝術(shù)俱樂部。這是1907 年在多倫多組織的一個團(tuán)體；到1915 年俱樂部解散之前, 共舉辦了8 次展覽，主要成員有E.莫里斯、C.威廉森和J.W.莫里斯等。他們追求法國印象主義的美國畫家J.M. 惠斯勒的畫面效果，主要表現(xiàn)一種色調(diào)低沉的空氣感，他們代表了一種國際性的流行風(fēng)格，但缺乏對加拿大自身的感受。主動追求加拿大民族藝術(shù)的典型性格的七人派，是加拿大藝術(shù)史上最重要的畫派之一。191

5、4年在多倫多新建的加拿大畫室大樓集中了一批年輕的畫家，他們沉醉于加拿大的湖光山色之中，苦心追尋具有民族特色的表現(xiàn)手法。1920 年 5 月 ,F. 約翰斯頓和F. 卡邁克爾聯(lián)合L.S.哈里斯、J.E.H.麥克唐納、A.Y.杰克遜、A.利斯默和F.瓦利舉辦了著名的七人派畫展，加拿大的荒原、森林和大山被表現(xiàn)在一種粗獷豪放的形式中。這是現(xiàn)代藝術(shù)觀念和民族意識的結(jié)合，給加拿大藝術(shù)的發(fā)展帶來了深遠(yuǎn)的影響。加拿大畫家小組力求在七人派的基礎(chǔ)上發(fā)展加拿大繪畫的現(xiàn)代主義運(yùn)動，并創(chuàng)造出具有顯著的民族特征和濃郁的加拿大土壤芳香的作品。直到 20 世紀(jì) 30 年代后期，蒙特利爾的藝術(shù)活動主要是處于多倫多藝術(shù)家的影響之

6、下。1931 年 J. 萊曼從巴黎回到蒙特利爾，帶來了純繪畫的美學(xué)觀念，在他的思想和藝術(shù)實(shí)踐的影響下，于1938 年 12 月成立了當(dāng)代藝術(shù)協(xié)會，其中還包括古德里奇、G.羅伯茨和J.漢弗萊。這個組織的活動很快得到了兩名重要畫家的支持。A. 佩朗在巴黎深受超現(xiàn)實(shí)主義的影響，把具有J. 米羅風(fēng)格的抽象繪畫帶到了加拿大。P.-E. 博爾迪阿斯也曾在法國學(xué)畫，1942年 4 月他在蒙特利爾一個劇院的門廳內(nèi)首次舉辦了超現(xiàn)實(shí)主義繪畫的個人畫展，這個展覽在加拿大現(xiàn)代藝術(shù)中產(chǎn)生了重要影響。1943 年，博爾迪阿斯在當(dāng)代藝術(shù)協(xié)會內(nèi)部組織了一個更為激進(jìn)的小團(tuán)體。1947 年當(dāng)他們在蒙特利爾舉辦第2 屆展覽時，被評

7、論家稱為自動主義。自動主義成為加拿大20 世紀(jì)以來繼七人派之后最重要的藝術(shù)流派。蒙特利爾的自動主義運(yùn)動主要是受西方超現(xiàn)實(shí)主義的影響，尤其是法國詩人和作家A. 雷東著作的啟發(fā)。現(xiàn)代主義早在1912 年就來到西海岸的不列顛哥倫比亞， E. 卡爾在溫哥華展出了野獸主義風(fēng)格的繪畫，受到評論家的注意。哈里斯在30 年代中期也轉(zhuǎn)向了幾何抽象繪畫，并將W.康定斯基的思想介紹給麥克唐納。麥克唐納在這時也開始注意超現(xiàn)實(shí)主義，與蒙特利爾的博爾迪阿斯不約而同地進(jìn)行自動主義繪畫的試驗(yàn)。到40 年代中期，哈里斯將抽象構(gòu)成與風(fēng)景的意象結(jié)合在一起，J. 麥克唐納也常常在自動主義繪畫中注入自然或風(fēng)景的主題， 這樣，到50年代

8、中期在溫哥華形成了一個抽象抒情風(fēng)景 畫派。1954年2月以W羅納德為首的一批畫家在多倫多舉 辦的一次畫展形成了一個小團(tuán)體H一人畫家，他們 沒有共同的目標(biāo)，不有意標(biāo)榜什么觀念，而是各自探索 純繪畫的抽象形式，不求在畫面上包含社會含義。這時 加拿大藝術(shù)已明顯感受到了以紐約為中心的美國現(xiàn)代藝 術(shù)的壓力。在里賈納美術(shù)學(xué)院集中了一批受紐約畫派影 響的畫家，他們主要在薩斯喀徹溫省北部的?，敽系?一間畫室作畫，因而被稱為里賈納五人畫家，主要成員 有A.麥凱和K.洛克黑德等人。經(jīng)常到?，敽嬍襾砉ぷ?的有美國著名畫家B.紐曼，他給里賈納畫家?guī)頉Q定性 的影響。在抽象藝術(shù)蓬勃發(fā)展的50年代，蒙特利爾仍然是一

9、個興旺的試驗(yàn)場所，以L.貝爾濟(jì)萊為首的4位畫家在1955 年首次舉辦的畫展中自稱為造型藝術(shù)家，他們推崇荷蘭 風(fēng)格派畫家P.蒙德里安的理論，強(qiáng)調(diào)純形式的構(gòu)成，反 對長期在蒙特利爾占主導(dǎo)地位的超現(xiàn)實(shí)主義自動主 義繪畫。造型藝術(shù)家的活動很快受到了新造型藝術(shù)家的挑戰(zhàn)， 因?yàn)楹笳叩某橄罄L畫意識主要來源于美國色域繪畫的重 要人物M.路易斯，在整個60年代，新造型藝術(shù)家在蒙特 利爾美術(shù)界是最活躍的因素。在長期的發(fā)展過程中，加拿大美術(shù)已經(jīng)匯入了西方 現(xiàn)代美術(shù)的潮流，但又保持了自己的民族特色，同時，多 倫多、溫哥華和蒙特利爾等城市都以本地特有的風(fēng)貌和 傳統(tǒng)豐富了加拿大藝術(shù)。（易英）美文欣賞1、走過春的田野，趟過

10、夏的激流，來到秋天就是安靜祥和的世界。秋天，雖 沒有玫瑰的芳香，卻有秋菊的淡雅，沒有繁花似錦，卻有碩果累累。秋天，沒有 夏日的激情，卻有浪漫的溫情，沒有春的奔放，卻有收獲的喜悅。清風(fēng)落葉舞秋 韻，枝頭碩果醉秋容。秋天是甘美的酒，秋天是壯麗的詩，秋天是動人的歌。2、人的一生就是一個儲蓄的過程，在奮斗的時候儲存了希望；在耕耘的時候 儲存了一粒種子；在旅行的時候儲存了風(fēng)景；在微笑的時候儲存了快樂。聰明的 人善于儲蓄，在漫長而短暫的人生旅途中，學(xué)會儲蓄每一個閃光的瞬間，然后用 它們釀成一杯美好的回憶，在四季的變幻與交替之間，散發(fā)濃香，珍藏一生！3、春天來了，我要把心靈放回縈繞柔腸的遠(yuǎn)方。讓心靈長出北歸

11、大雁的翅膀， 乘著吹動彩云的熏風(fēng)，捧著濕潤江南的戢霖，唱著蕩漾晨舟的漁歌，沾著充盈夜 窗的芬芳，回到久別的家鄉(xiāng)。我翻開解凍的泥土，挖出埋藏在這里的夢，讓她沐 浴燦爛的陽光，期待她慢慢長出枝蔓，結(jié)下向往已久的真愛的果實(shí)。4、好好享受生活吧，每個人都是幸福的。人生山一程，水一程，輕握一份懂 得，將牽掛折疊，將幸福盡收，帶著明媚，溫暖前行，只要心是溫潤的，再遙遠(yuǎn) 的路也會走的安然，回眸處，愿陽光時時明媚，愿生活處處晴好。5、漂然月色，時光隨風(fēng)遠(yuǎn)逝，悄然又到雨季，花，依舊美；心，依舊靜。月 的柔情，夜懂；心的清澈，雨懂；你的深情，我懂。人生沒有絕美，曾經(jīng)習(xí)慣漂 浮的你我，曾幾何時，向往一種平實(shí)的安定，

12、風(fēng)雨共度，淡然在心，凡塵遠(yuǎn)路， 彼此守護(hù)著心的旅程。滄桑不是自然，而是經(jīng)歷；幸福不是狀態(tài)，而是感受。6、疏疏籬落，酒意消，惆悵多。闌珊燈火，映照舊閣。紅粉朱唇，腔板欲與 誰歌？畫臉粉色，凝眸著世間因果；未央歌舞，輪回著緣起緣落。舞袖舒廣青衣 薄，何似院落寂寞。風(fēng)起，誰人輕叩我柴扉小門，執(zhí)我之手，聽我戲說？7、經(jīng)年，未染流殛漠漠清殛。流年為祭。琴瑟曲中倦紅妝，霓裳舞中殘嬌魘。 冗長紅塵中，一曲淺吟輕誦描繪半世薄涼寂寞，清殛如水。寂寞琉璃，荒城繁心。 流逝的痕跡深深印骨。如煙流年中，一抹曼妙嬌羞舞盡半世清冷傲然，花祭唯美。 邂逅的情劫，淡淡刻心。那些碎時光，用來祭奠流年，可好？8、緣分不是擦肩而過

13、，而是彼此擁抱。你踮起腳尖，彼此的心就會貼得更近。 生活總不完美，總有辛酸的淚，總有失足的悔，總有幽深的怨，總有抱憾的恨。 生活亦很完美，總讓我們淚中帶笑，悔中頓悟，怨中藏喜，恨中生愛。9、海浪在沙灘上一層一層地漫涌上來，又一層一層地徐徐退去。我與你一起 在海水中盡情的戲嬉，海浪翻滾，碧海藍(lán)天，一同感受海的胸懷，一同去領(lǐng)略海 的溫情。這無邊的海，就如同我們倆無盡的愛，重重的將我們包裹。10、寂寞的嚴(yán)冬里，到處是單調(diào)的枯黃色。四處一片蕭瑟，連往日明凈的小河也失去了光彩，黯然無神地躲在冰面下恢恢欲睡。 有母女倆，在散發(fā)著絲絲暖意 的陽光下，母親在為女兒梳頭。她溫和的把頭發(fā)理順。又輕柔的一縷縷編織著

14、麻 花辮。她臉上寫滿笑意，似乎滿心的慈愛永遠(yuǎn)裝不下，溢到嘴邊。流到眼角，紡 織進(jìn)長長的。麻花辮。陽光親吻著長發(fā)，像散上了金粉，閃著飄忽的光輝。女兒 乖巧地依偎在母親懷里，不停地說著什么，不時把母親逗出會心的微笑，甜美的 親情融化了冬的寒冷，使蕭索的冬景旋轉(zhuǎn)出春天的美麗。11、太陽終于伸出纖纖玉指，將青山的柔紗輕輕褪去。青山那堅(jiān)實(shí)的肌胸，挺 拔的脊梁坦露在人們的面前，沉靜而堅(jiān)毅。不時有云霧從它的懷中涌起，散開， 成為最美麗的語言。那陽光下顯得凝重的松柏，那蒼茫中顯現(xiàn)出的點(diǎn)點(diǎn)殷紅，那 散落在群山峰頂神秘的吻痕，卻又增添了青山另外的神秘。12、原野里那郁郁蔥蔥的植物，叫我們絲毫感受不到秋天的蕭索，勃

15、勃生機(jī)與 活力仍在田間高山涌動。谷子的葉是墨綠的，長而大的谷穗沉甸甸地壓彎了昨日 挺拔的脊梁；高粱仍舊那么苗條，滿頭漂亮的紅纓揮灑出秋的風(fēng)韻； 那縱橫原野 的林帶，編織著深綠淺黃的錦繡，抒寫出比之春夏更加豐富的生命色彩。13、終于，心痛，心碎，心成灰。終于選擇，在月光下，被遺忘。百轉(zhuǎn)千回，早已物是人非；欲說還休，終于咫尺天涯；此去經(jīng)年，你我終成陌路。愛你，終 是一朵花開至荼糜的悲傷，一只娥飛奔撲火的悲哀。14、世界這么大，能遇見，不容易。心若向陽，何懼憂傷。人只要生活在這個 世界上，就有很多煩惱，痛苦或是快樂，取決于你的內(nèi)心。人不是戰(zhàn)勝痛苦的強(qiáng) 者，便是屈服于痛苦的弱者。冉重的擔(dān)子，笑著也是挑，哭著也是挑。再不順的 生活，微笑著撐過去了，就是勝利。15、孤獨(dú)與喧囂無關(guān)，摩