漢字書法之美.ppt

1、漢字書法之美鄧寶劍書法在當代在當代，電腦取代手寫，毛筆字退出了實用的領(lǐng)域，然而毛筆書法仍然是藝術(shù)殿堂中的驕子。幾乎無處不在的書法小學語文課本杭州靈隱寺大雄寶殿杭州西湖留影黃庭堅砥柱銘2010年，黃庭堅書法砥柱銘卷以3.9億元落槌，加上12%的傭金，總成交價達到了4.368億元。2010年，王羲之草書平安帖摹本以兩億七千五百萬的價格被拍走。2011年5月22日，齊白石最大尺幅作品松柏高立圖篆書四言聯(lián)以4.255億元人民幣成交，創(chuàng)下中國近現(xiàn)代書畫新紀錄。 書法在中國人的生活經(jīng)驗中是很重要的一部分。如果能夠欣賞書法，甚至拿起毛筆來創(chuàng)作書法，那是一件非常高雅的事。 本次課程的內(nèi)容書法藝術(shù)的特質(zhì)漢字書法

2、的工具與材料書法和人對天地萬物的體驗書法和人的性情對“三大行書”的讀解書法藝術(shù)的特質(zhì)書法是一種空間藝術(shù)（造型藝術(shù)、視覺藝術(shù)），而不是時間藝術(shù)、表演藝術(shù)。王羲之 初月帖書法藝術(shù)是造型藝術(shù)，而不是語言藝術(shù)。蘭亭序古文觀止中的蘭亭序漢字書法的工具與材料文房四寶筆、墨、紙、硯漢字形體篆、隸、楷、行、草清 康熙寫字像毛筆的種類狼毫羊毫兔毫（紫毫）兼毫黃鼬，俗名黃鼠狼，狼毫筆就是用它的毛做成的。商代（約公元前16前11世紀）甲骨文甲骨文的文辭甲骨文，主要是為了紀錄占卜的內(nèi)容。也有純粹紀事的，但比較少。完整的甲骨卜辭包括“前辭，問辭（命辭），占辭，驗辭”。如“庚子卜，爭貞?！保ㄇ稗o）“翌辛丑，啟？貞，翌辛丑

3、，不其啟？”（問辭）“王占曰，今夕其雨，翌辛丑，啟。”（占辭）“之夕允雨，辛丑啟?！保炥o） 西周（約公元前西周（約公元前1111世紀世紀前前771771年）金文年）金文牆盤銘，牆盤銘，亦稱史墻盤，西周恭王時（前10世紀）金文，1977年出土于陜西省扶風縣。 墻盤銘文秦代（公元前221前207年）小篆 嶧山碑東漢（25220年）隸書 史晨碑唐代（618907年）楷書 顏真卿多寶塔碑行書蘭亭序唐代 懷素 草書苦筍帖書法和人對天地萬物的體驗書法本身是一種美的藝術(shù)，它又與自然界之美以及其它藝術(shù)之美有著深刻的共通性。懷素 自敘帖顏真卿爭座位帖素曰：“吾觀夏云多奇峰，輒常師之，其痛快處如飛鳥出林、驚蛇入

4、草。又遇坼壁之路，一一自然?！闭媲湓唬骸昂稳缥萋┖郏俊彼仄?，握公手曰：“得之矣?！保懹饝阉貏e傳）昔者吳人張旭，善草書書帖，數(shù)常于鄴縣見公孫大娘舞西河劍器，自此草書長進，豪蕩感激，即公孫可知矣。（杜甫觀公孫大娘弟子舞劍器行并序）鄧寶劍 草書蘇軾詩書法與人徐渭 行草書軸梵高（Vincent Willem van Gogh，18531890），星空 弘一法師（18801942）對聯(lián)發(fā)心求正覺忘己濟群生弘一法師絕筆劉熙載云：“筆性墨情，皆以其人之性情為本。是則理性情者，書之首務(wù)也。”（藝概書概）對天下三大行書的解讀蘭亭序顏真卿祭侄稿蘇軾黃州寒食詩東晉 王羲之（303361）蘭亭序 東晉 王羲之（30

5、3361）鄧寶劍 臨蘭亭序鄧寶劍臨蘭亭序局部蘭亭序的故事“右軍亦自珍愛寶重，此書流付子孫傳掌，至七代孫智永。禪師年近百歲乃終，其遺書并付弟子辯才。至貞觀中，太宗臨寫右軍真草書帖，購摹備盡，唯未得蘭亭。尋討此書，知在辯才之所。”后遣監(jiān)察御史蕭翼賺取蘭亭。“帝命供奉拓書人趙模、韓道政、馮承素、諸葛貞等四人，各拓數(shù)本，以賜皇太子諸王近臣?！保ㄊ乱娞坪窝又m亭記）王羲之 姨母帖王羲之 二謝帖得示帖王羲之 喪亂帖蘭亭論辯的緣起與焦點所在否定派：以郭沫若為代表。撰由王謝墓志的出土論到蘭亭序的真?zhèn)危ㄎ奈?965年第6期） 等文。 郭沫若的觀點： 1）“蘭亭序是在臨河序的基礎(chǔ)上加以刪改、移易、擴大而成的。”“

6、癸丑”二字為后加。 2）南朝書法不能脫離隸書筆意，蘭亭序已經(jīng)沒有了隸書筆意，故而為偽托。 3）蘭亭序為智永偽托?？隙ㄅ桑阂愿叨m、商承祚為代表。臨河序全文永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。是日也，天朗氣清，惠風和暢。娛目騁懷，信可樂也。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情矣。故列敘時人，錄其所述。右將軍司馬太原孫丞公等二十六人，賦詩如左。前余姚令會稽謝勝等十五人，不能賦詩，罰酒各三斗。學術(shù)焦點：王羲之能否脫離古樸的筆意而寫出妍美的蘭亭 郭沫若：晉人不能脫離隸書筆意（前

7、提），蘭亭已脫離（現(xiàn)象），故而為偽（結(jié)論）。 高二適：蘭亭沒有脫離隸書筆意。 商承祚：“王羲之能寫出脫離隸書筆意的行、草、楷是完全可能的?！闭摖幍牟患兇庑怨魧饷魅請笥浾哒f：“高二適的文稿，光明日報不加修改，文物影印發(fā)表，是示眾，可是讀者未必了解，高二適他們也許以為太看重他們的書法哩?！保ㄞk光明日報十年自述，穆欣著，中央黨校出版社，1994）高二適：“竊以太宗之玄鑒，歐陽信本之精模。當時尚復有何蘭亭真?zhèn)沃裳?。”“總之，蘭亭而視有真贗，絕不能逃唐文皇睿賞矣?！惫簦骸芭c趙之謙妄言相比，高先生的駁議卻是在絕對信仰唐太宗及其群臣。既是玄鑒，又是睿賞，凡是唐太宗所過目的，便絕無真?zhèn)慰裳?。高先?/p>

8、之信仰唐太宗，似乎比唐初群臣有過之而無不及了?！币痪牌呷辏奈锍霭嫔绯霭嫣m亭論辨，收入十八篇論辨文章?！吧暇帯笔迤c郭沫若一致或近似，“下編”三篇，持相反意見。其中的出版說明有云：“報刊上發(fā)表了不少文章，多數(shù)文章贊成郭沫若同志的意見，支持他以辯證唯物主義的批判態(tài)度推翻歷代帝王重臣的評定；但也有文章持相反的看法。應當指出，這種爭論反映了唯物史觀同唯心史觀的斗爭?！睋?jù)說高二適看到這句話時，“有些憤憤然地說：看來，我是唯心主義了！”（見鄭重：回眸“蘭亭論辨”，載文匯報一九九八年十一月二十六日。） 智永 真草千字文 王獻之 乞假帖神龍本蘭亭序定武本蘭亭序 王獻之帖顏真卿 祭侄稿顏真卿的書法并不秀美，卻有一種樸拙、雄渾的格調(diào)。顏真卿（709-784或785）顏真卿 顏家廟碑 宋代 蘇軾（10371101）黃州寒食詩蘇軾（10371101）自我來黃州，已過三寒食。年年欲惜春，春去不容惜。今年又苦雨，兩月秋蕭瑟、臥聞海棠花，泥污燕支雪。闇中偷負去，夜半真有力。何殊病少年，病起頭已白。春江欲入戶，雨勢來不已。小屋如漁舟，濛濛水云里?？这抑蠛耍圃顭凉袢敗Ｄ侵呛?，但見烏銜紙。君門深九重，墳墓在萬里。也擬