延伸視野 拓展思維 ----語文教學(xué)中的延伸拓展閱讀

1、延伸視野 拓展思維 -語文教學(xué)中的延伸拓展閱讀    延伸視野 拓展思維 -語文教學(xué)中的延伸拓展閱讀    延伸視野拓展思維語文教學(xué)中的延伸拓展閱讀區(qū)縣： 區(qū)縣：天 津 漢 沽 區(qū) 學(xué)校： 學(xué)校：漢 沽 五 中 學(xué)科： 學(xué)科：高 中 語 文 姓名： 姓名：王 琪內(nèi)容提要：語文是母語教育課程，學(xué)習(xí)資源和實踐機會無處不在， 內(nèi)容提要 無處不有，語文也是陶冶性情，積淀文化底蘊有效手段。然而長期以 來的應(yīng)試教育，過重的學(xué)業(yè)負擔(dān)使學(xué)生喪失了閱讀的機會和能力，造 成中學(xué)生語言貧乏，知識面狹窄的現(xiàn)象。因而高效利用語文課，進行 拓

2、展和延伸閱讀，不僅可以開闊學(xué)生的視野，激發(fā)學(xué)生興趣，還可以 陶冶學(xué)生性情，提高學(xué)生的文化品味，全面提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，本 文結(jié)合筆者在教學(xué)實踐中的一點體會，提出了幾條延伸拓展的途徑， 即拓展文化知識，延伸課本內(nèi)容和比較遷移，觸類旁通。關(guān)鍵詞：延伸拓展閱讀 關(guān)鍵詞拓展文化追本溯源觸類旁通1延伸視野拓展思維語文教學(xué)中的延伸拓展閱讀 語文教學(xué)中的延伸拓展閱讀語文課程標準 （實驗稿）指出：“語文是最重要的交際工具， 是人類文化的重要組成部分?！闭Z文課程的學(xué)習(xí)，既是學(xué)生通過語文 學(xué)習(xí)和實踐活動，逐步掌握語文知識和技能，提高語言實際運用能力 的過程；又是他們磨礪意志、陶冶情操、拓展視野、豐富生活經(jīng)歷、 開

3、發(fā)思維能力、發(fā)展個性和提高人文素養(yǎng)的過程。因此，在教學(xué)中， 對于兼具工具性與人文性的語文，就應(yīng)拓展更大的空間，從更廣的層 面上來培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)。?立足課本，跳出課堂。 然而，在 教學(xué)實踐中， 我們大多容易把注意力放在對一篇篇文章的分解和剖析 上，容易形成“只見樹木，不見森林”的思維特點。限制了教師的文 化和學(xué)術(shù)視野。同時，學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中，除了對文章能作文體上的 把握（如記敘文，說明文，議論文等） ，并沒有能積淀起應(yīng)有的文化 底蘊，以及鑒賞文學(xué)作品的創(chuàng)造性能力，甚至沒有建立起應(yīng)有的語文 知識框架。 楊振寧教授曾這樣評論中美學(xué)生：“中國的留學(xué)生，學(xué) 識成績都是很好的，但是知識面不夠?qū)?；還有就

4、是膽子太小，覺得書 上的知識就是天經(jīng)地義的，不能隨便加以懷疑，跟美國的學(xué)生有很大 的差別。” 他的話一針見血地指出了我國教育教學(xué)的弊端。同時也 從反面提醒我們語文教師，在唱好課堂教學(xué)重頭戲的基礎(chǔ)上，由此及 彼，拓展閱讀能力，把握閱讀方法，溝通生活，培養(yǎng)語文素養(yǎng)，是很2重要。 一、 拓展文化，見微知著 拓展文化， 長期以來的應(yīng)試教育，過重的學(xué)習(xí)負擔(dān)，使掙扎于茫茫題海的學(xué) 生失去了原本可以用來閱讀的寶貴時間和形成扎實的基礎(chǔ)知識、 積累 豐富的社會經(jīng)驗的機會，久而久之，冷落了閱讀，忽視了閱讀能力的 培養(yǎng)，課外知識極其貧乏，使語文知識的積累極其有限。學(xué)生能在言 談、作文中旁征博引成為奢望，就是老師在課

5、堂上稍微舉些課外的知 識做例子， 也會出現(xiàn)學(xué)生瞪著茫然的眼睛不知所云的尷尬局面。 因而， 適時地以課本為依托，加入相關(guān)的文化文學(xué)知識，不僅可以開闊學(xué)生 視野，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，而且有助于加深學(xué)生對文本的理解。 如教學(xué)鴻門宴一課時，文章中涉及到了古代關(guān)于座次的文化 知識， （項王、項伯東向坐，亞父南向坐。亞父者，范增也。沛公北 向坐，張良西向侍） ，由于學(xué)生在古代座次知識方面的缺失，這就造 成了大部分學(xué)生并不理解此處作者用筆的深意。于是，我在這里為學(xué) 生補充擴展了古代座次的相關(guān)知識： 按古代禮儀， 帝王與臣下相對時， 帝王面南，臣下面北；賓主之間相對時，則為賓東向，主西向；長幼 之間相對時，長者東向

6、，幼者西向。賓主之間宴席的四面座位，以東 向最尊，次為南向，再次為北向，西向為侍坐。鴻門宴上，項王、項 伯東向座，亞父南向座，沛公北向座，張良西向座。項王、項伯是首 席，范增是第二位，再次是劉邦，張良則為侍坐。 在室內(nèi)禮節(jié)性的 座次，最尊的座位是：在西墻前鋪席，坐在席上面向東 ，即所謂東 向坐。其次是在北墻前鋪張席，面向南而坐。再其次是南墻前席上面3向北 而坐。最卑的位置是東邊面朝西的席位。清代學(xué)者凌廷堪在他 的禮學(xué)名著禮經(jīng)釋例 就更為確切地提出“室中以東向為尊”的 說法。由此可以看出，鴻門宴座次的形式 ，就屬于這種室內(nèi)禮節(jié)活 動的形式。項羽、項伯朝東而坐，最尊（項伯是項羽的叔父 ，項羽 不能

7、讓叔父坐在低于自己的位置上） ；范增朝南而坐，僅次于項氏叔 侄的位置 ；劉邦朝北而坐，又卑于范增；張良面朝西的位置，是在 場人中最卑的了 。宴設(shè)于項羽軍中帳內(nèi)，劉邦為賓，從座位安排上 即可看出，項羽目中無人，自高自大，而力量的懸殊，劉邦的處境已 令人憂心。再看項羽集團內(nèi)部，謀士范增在項羽心中的地位，尚不及 告密的項伯，君臣隔閡，事不可謀已初露端倪。 這部分知識的補充， 拓展了學(xué)生的視野， 引起了學(xué)生濃厚的興趣， 而且也展示了項羽和劉邦的個性特征， 從而有利于學(xué)生更好的理解課 文。 立足課本， 二、 立足課本，追本溯源 語文教材中的一些課文，都是名家名篇的節(jié)選或是選自謀作品 集，比如教材中的智取

8、生辰綱香菱學(xué)詩失街亭等分別選 、 、 自中國古典文學(xué)名著水滸傳紅樓夢三國演義 、 、 ，讓學(xué)生在 學(xué)習(xí)課文的同時讀一讀原著乃至作者的整個作品集， 可以對課文加深 理解，還可能會有一個全新的感受，同時擴大了視野，增加了對名著 的閱讀積累，激發(fā)閱讀名著的興趣。另外，在古詩詞的教學(xué)中，遇到 詩人用典故出情達意的時候， 就必須追本溯源地探尋典故的來源和表 達的意思，才能準確理解詩中的感情和主題。4長篇小說往往前后情節(jié)的聯(lián)系很大， 一個人物形象的塑造也是貫 穿好幾個回目乃至全書的始終，人物性格、作品主題的理解都應(yīng)結(jié)合 全局考慮， 節(jié)選的部分雖然都是書中的精華， 但在條件許可的情況下， 還是有必要聯(lián)系書中

9、的其他內(nèi)容， 創(chuàng)造機會讓學(xué)生閱讀書中的其他情 節(jié)。事實上在教學(xué)智取生辰綱這些課文時，若不聯(lián)系書中前后的 情節(jié)，不知道楊志在押送生辰綱前的遭遇，就無法知道事情的前因后 果，對于梁山好漢和楊志的性格理解定會有重重障礙，甚至?xí)J為楊 志貪圖富貴，巴結(jié)權(quán)貴。不僅是長篇小說，在雷雨哈姆萊特 、 等戲劇教學(xué)中也會碰到同樣的問題，因此，有效而精彩地為學(xué)生講述 相關(guān)情節(jié)，追本溯源，既是準確解讀課文的必要途徑，也是激發(fā)學(xué)生 閱讀興趣的得力手段。 至于古詩學(xué)中，典故的含義是非追溯不可的。李商隱、蘇軾、辛 棄疾等常常喜歡在詩歌中用典故來含蓄婉轉(zhuǎn)地傳達感情， 教學(xué)這些詩 歌時，就有必要延伸介紹典故的含義，可以幫助學(xué)生

10、理解詩歌主題和 情感。加上詩歌常常是詩人在特定情境或心境下吟就，有時除了了解 典故的含義，還要追溯詩人的寫作背景，包括詩人的特殊遭遇，特別 心境。比如必修四第二單元中辛棄疾的水龍吟 登建康賞心亭 運用了“莼鱸之思”“求田問舍”等典故表達了自己不求歸隱，不謀 、 私利，但卻壯志難酬的悲慨之情。如果不了解幾個典故的含義是斷然 無法理解詩詞的含義，如果對辛棄疾其人沒有充分地了解，學(xué)生在理 解詩歌時就會有一定的困難。所以，我在這里加入關(guān)于作者身世經(jīng)歷 的背景知識，有助于學(xué)生對這首詞的理解。5另外，一個作家的不同時期作品，其風(fēng)格往往也是有差異的，可 就同一作家不同時期的作品作比較，將文學(xué)史的知識貫穿其中

11、，把學(xué) 生引入博大精深的文化淵源和積累中。例如，學(xué)習(xí)李清照的醉花陰 薄霧濃云愁永晝時，可與她的后期作品聲聲慢作比較閱讀。 學(xué)生要準確把握了這兩首詞不同的意境， 就必須了解李清照所屬時代 和她的生平經(jīng)歷，于是我便適時地介紹李清照其人。之后，我又向?qū)W 生出示了她早期作品如夢令 ，要求學(xué)生結(jié)合作者生平經(jīng)歷獨立品 評鑒賞這首詞，收到了比較好的效果。 聯(lián)想啟迪， 三、 聯(lián)想啟迪，觸類旁通 聯(lián)想啟迪、觸類旁通指閱讀一篇文章后，把對文章的感悟與現(xiàn)實 結(jié)合起來，闡述對自己的的開導(dǎo)和啟迪。夏?尊說： “讀書貴有新得， 作文貴有新味。 ”聯(lián)想啟迪正是要學(xué)生學(xué)有所悟、學(xué)以致用，把書本 中學(xué)到的道理用來指導(dǎo)自己的行動

12、，提高修養(yǎng)，陶冶情操?；蛘哂纱?文想到彼文，拓展閱讀其他與課文在內(nèi)容、主題、寫法上相同或相似 的文章，豐富知識，服務(wù)課堂教學(xué)。 游褒禪山記是記游的名篇，剪裁得當語言精煉，特別是其中 所闡述的道理直至今天依然有強烈的現(xiàn)實意義， 那就是要獲得成功必 須具備三個條件： “志向、力量和物質(zhì)” ，而其中“志向”是內(nèi)因，是 成功的關(guān)鍵。這個道理對學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活有著很好的啟示作用，成 功不會隨隨便便，必須取決于自己堅定的意志和各種客觀條件的輔 助。如果學(xué)生們能認識到這一點，讓孩子們用學(xué)到的課文知識來指導(dǎo) 自己的生活實踐，抓緊分分秒秒，珍惜擁有，那多好??！于是，我請6學(xué)生用現(xiàn)實生活中的實例來印證這個道理，

13、或者看過那些這樣的故事 來進行課外延伸。學(xué)生們暢所欲言，舉了許多實例，有的談了自己的 親身經(jīng)歷，課堂氣氛相當熱烈，特別是一個同學(xué)在舉出劉翔的例子后 得到了大家的強烈的共鳴。這個同學(xué)說： “劉翔如果選擇 100 米跑他 可能不會獲得今天的成功，因為他的速度并沒有太大的優(yōu)勢，然而他 的技巧、他的身體條件卻非常適合 110 欄這個項目，這也就是說他具 備了“力量”這個條件。其次，在他身邊一直陪伴著優(yōu)秀的教練孫海 平，因而他擁有系統(tǒng)而科學(xué)的訓(xùn)練方法，還有他腳下那雙特制的金色 跑鞋這些又都是他成功的“物質(zhì)條件” 。當然，最要的還在于劉翔的 信念和“志向” ，他曾說過： “誰說黑頭發(fā)，黃皮膚不能在短跑項目上 取得成功，我就要拿冠軍。 ”學(xué)生的聯(lián)想自然，啟迪深刻，舉一反三、 觸類旁通的學(xué)習(xí)能力得到了有效的培養(yǎng)和發(fā)揮， 這種延伸性的訓(xùn)練也 是熏陶學(xué)生思想情感、提高學(xué)生語文學(xué)習(xí)能力的有效途徑。 許多名篇佳作，在寫作內(nèi)容、表達情感、寫作方法上常常有異曲 同工之妙，教學(xué)此類課文，應(yīng)該在教學(xué)課內(nèi)文本的同時，推薦學(xué)生閱 讀與之相關(guān)的其他課外篇目，比較體味，豐富語文閱讀的積累，增強 語言感悟的能力。 如教學(xué) 熱愛生命 推薦比較閱讀一篇題為 時， 把 生命送進獅口的文章；教學(xué)前赤壁賦與后赤壁賦進行比較 鑒賞等等。 四、 結(jié)束語