教學(xué)中的回顧與反思

1、教學(xué)中的回顧與反思江蘇省侯集中學(xué) 路信風(fēng)不知不覺間，我已經(jīng)從教十幾年了，這十幾年來感觸頗多，偉大的教育家孔子曾經(jīng)說過：“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆”。其實(shí)“教而不思則惘，思而不教則殆”。想想剛從事教學(xué)工作之初，曾天真地認(rèn)為，我怎么教學(xué)生就應(yīng)該怎么學(xué)，我教什么 學(xué)生就能會(huì)什么，學(xué)生都能領(lǐng)會(huì)和理解我的教與他們的學(xué)的意義及重要性。但 經(jīng)過認(rèn)真的思考，我發(fā)現(xiàn)有時(shí)連我自己在教育教學(xué)中的動(dòng)機(jī)和意圖都不能完全了 解，又怎能讓學(xué)生正確地理解我的行動(dòng)和意圖以及他們自己的行為。隨著從教的 時(shí)間的增長，面對(duì)學(xué)生的思想越來越開放，普通高中教育又如此普及的今天， 教學(xué)中更是越來越多地感受到困惑，尤其下面兩種情況總是不時(shí)

2、地困擾著我。一是數(shù)學(xué)教學(xué)如何使用經(jīng)驗(yàn) 教學(xué)時(shí)間長了，同樣的內(nèi)容教的次數(shù)多了，我就在教學(xué)中不自覺地形成許多的 教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，而這些經(jīng)驗(yàn)很明顯的帶有個(gè)人的認(rèn)知特點(diǎn)和行為習(xí)慣，里面有很多的 “教學(xué)經(jīng)驗(yàn)”可以幫助我在類似的教學(xué)情境中不必重新審視情境本身，而直接照搬 過去的“成功經(jīng)驗(yàn)”來解決面臨的問題，這樣一來可以避免花費(fèi)許多不必要的時(shí)間 和精力，少走彎路?？墒请S著時(shí)間的延伸，許多貌似成功經(jīng)驗(yàn)的局限性也越來越明 顯，特別是在這新課程改革的年代尤顯突出，因?yàn)閱渭円揽拷?jīng)驗(yàn)教學(xué)實(shí)際上只是將 教學(xué)活動(dòng)當(dāng)作一個(gè)簡單的實(shí)踐的操作活動(dòng)，缺乏教學(xué)分析的簡單的重復(fù)活動(dòng)；將教 學(xué)作為一種技術(shù)，按照固定的程序和練習(xí)使之自動(dòng)化。它

3、使“教師的教學(xué)決策是反應(yīng)的而非反思的;直覺的而非理性的;例行的而非自覺的”。 憑著自己的直覺進(jìn)行教學(xué)，老是認(rèn)為我自己在教學(xué)中傳遞的信息與學(xué)生接受的含義相同，并且深信不疑我已經(jīng)教了高中數(shù)學(xué)這么多年了，我知道自己怎么做，能根據(jù)我的經(jīng)驗(yàn)來進(jìn)行合理的判斷的能力。而在現(xiàn)在的教學(xué)活動(dòng)中往往是不準(zhǔn)確的，因?yàn)閷W(xué)生在數(shù)學(xué)知識(shí)和活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)以及社會(huì)生活閱歷等方面與我們教師存在著很大的差異因而這樣的感覺經(jīng)常不可靠，甚至是錯(cuò)誤的。比如經(jīng)驗(yàn)表明，當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)導(dǎo)數(shù)時(shí)，在求形如的導(dǎo)數(shù)經(jīng)常錯(cuò)求成=2x·1=2x，的導(dǎo)數(shù)錯(cuò)求成。等等，于是在教學(xué)中我采用了如下的方式強(qiáng)調(diào)“求導(dǎo)”的原則：即先化成形如 ”的形式再用求導(dǎo)的公式求。

4、似乎我一強(qiáng)調(diào)，就引起學(xué)生的注意，以后再遇相似的情況，學(xué)生便迎刃而解了，事實(shí)上，第二天再求此類問題時(shí)，仍錯(cuò)誤百出。于是便埋怨這些學(xué)生學(xué)習(xí)不努力，甚至懷疑他們太“笨”，朽木不可雕也!事實(shí)上，這些學(xué)生剛剛接觸求導(dǎo)，而教材中極限的定義與導(dǎo)數(shù)的定義都忽略不講，學(xué)生對(duì)二項(xiàng)式定理都不甚了了，何談再使用求導(dǎo)公式求呢?再如，我們?cè)谶M(jìn)行期末總復(fù)習(xí)課的時(shí)候，總是對(duì)某一章節(jié)給學(xué)生做好知識(shí)、方法及能力的小結(jié)，通過這一教學(xué)過程，來幫助學(xué)生建立這一部分的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，一般地采用圖表式和語言(包括文字語言及圖形語言)等，其實(shí)就是潛意識(shí)的認(rèn)為學(xué)生是無法給出讓我們滿意的答案。但是，如果我們真正地放手讓學(xué)生去做的話，學(xué)生是可以作出很好

5、的小結(jié)甚至是我們意想不到的結(jié)果。 二是教師產(chǎn)生了職業(yè)的倦怠怎么辦 記得剛?cè)虢逃@一行業(yè)，真是處處新奇，一腔熱血，干勁沖天，總想把自己的一切毫無保留的交給學(xué)生，急學(xué)生之所急，想學(xué)生之所想，與學(xué)生促膝談心，打成一片?？蓵r(shí)問一長，就愈來愈多失去了先前的激情和斗志，成就感也越來越下降，與學(xué)生的感情越來越疏遠(yuǎn)，失去耐心和愛心。再加上家庭、學(xué)校、社會(huì)的各種壓力及不公正待遇，學(xué)校管理的非人性化，以及教育制度本身的局限性，教師職業(yè)本身的嚴(yán)格要求：要吃苦在前，講奉獻(xiàn)，同時(shí)還得時(shí)刻加強(qiáng)學(xué)習(xí)，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，無論何時(shí)何地，都得懂學(xué)生心理，尊重他們的人格，有高超的教學(xué)藝術(shù)和教育機(jī)智，種種規(guī)范束縛自己。特別是現(xiàn)在的學(xué)生嬌

6、生慣養(yǎng)，不能吃苦，在培養(yǎng)學(xué)生時(shí)，老是達(dá)不預(yù)想的效果。學(xué)校的相對(duì)封閉，工作環(huán)境的壓抑，有一種畫地為牢的感覺。上述兩種情形縈繞在我的腦海中已經(jīng)好長一段時(shí)問，我通過反復(fù)的思索，認(rèn)真的查閱資料，與同事的討論和學(xué)習(xí)，得了下面的幾點(diǎn)反思共大家商榷: l、要將教學(xué)活動(dòng)作為一種職業(yè)行為，不能再以自我的看法、沖動(dòng)、想象、經(jīng)驗(yàn)和習(xí)慣作為進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的依據(jù)。而是依據(jù)職業(yè)道德和專業(yè)知識(shí)作為教學(xué)活動(dòng)的立足點(diǎn)，努力追求教育教學(xué)實(shí)踐的合理化。而要做到這一點(diǎn)，關(guān)鍵就是學(xué)會(huì)反思，即從經(jīng)驗(yàn)型轉(zhuǎn)化為理智型。對(duì)自己的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行徹底反思的研究，來改進(jìn)教學(xué)工作，使之更趨于合理而不是合情；通過反思，可以避免因習(xí)慣、傳統(tǒng)和個(gè)人經(jīng)驗(yàn)而形成的經(jīng)驗(yàn)

7、主義；通過反思，可以加強(qiáng)自己的職業(yè)知識(shí)、主觀認(rèn)識(shí)、教學(xué)過程的策略和過程等等。具體的我作出了以下幾個(gè)方面的深刻反思： (1)對(duì)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)概念的反思 對(duì)中學(xué)生而言，學(xué)數(shù)學(xué)的一個(gè)重要目的是在于能進(jìn)行數(shù)學(xué)的思考，即用數(shù)學(xué)的研究方法和得到的能力來看待自己身邊的生活環(huán)境和發(fā)生的事物，進(jìn)而形成一種數(shù)學(xué)素養(yǎng),從而能提高他們的生活質(zhì)量。對(duì)一個(gè)數(shù)學(xué)教師而言，教數(shù)學(xué)是我的職業(yè)，要不僅自己會(huì)做，而是怎么教學(xué)生會(huì)做，這就要對(duì)數(shù)學(xué)概念應(yīng)從邏輯的、歷史的、社會(huì)的等方面進(jìn)行反思。僅僅教學(xué)生了解、理解和掌握概念并不是教學(xué)的全部，特別是對(duì)數(shù)學(xué)概念引入應(yīng)建立直觀的、動(dòng)態(tài)的具體的情景(應(yīng)避免模型化突出了概念的某一方面的屬性而忽視了概念

8、的其他方面的屬性)而非機(jī)械的照本宣科、死記硬背、生搬硬套。即教學(xué)方法是結(jié)合實(shí)際的創(chuàng)新。一言以蔽之，應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)為學(xué)生準(zhǔn)備數(shù)學(xué)，即了解概念的產(chǎn)生、發(fā)展與形成過程；在新的情境中使用不同的方式來解釋概念；把握概念的過程和對(duì)象的二重性。 (2)對(duì)學(xué)生學(xué)數(shù)學(xué)的反思 學(xué)生一走進(jìn)課堂時(shí)，他們的大腦里并不是一片空白，他們有著自己的感受和認(rèn)識(shí)。我們教師不能忽視他們的認(rèn)識(shí)，把他們當(dāng)作一無所知而加以灌輸。特別是在新課程理念下的數(shù)學(xué)教學(xué)，應(yīng)貫徹落實(shí)以學(xué)生發(fā)展為本的理念，應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位，教師起的是主導(dǎo)作用，不能本末倒置。不注意學(xué)生和教師之間的數(shù)學(xué)知識(shí)、數(shù)學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)生活經(jīng)歷所存在的差異，而這些差異使得師生之間

9、在同一個(gè)教學(xué)活動(dòng)的感覺和認(rèn)識(shí)常常是大相徑庭的。而數(shù)學(xué)教學(xué)的關(guān)鍵在于對(duì)學(xué)生有益，因而教師不妨設(shè)身處地的站在學(xué)生的立場，“重新做一回學(xué)生”，以學(xué)習(xí)者的身份進(jìn)行數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的探索過程。同時(shí)，應(yīng)經(jīng)常性的從學(xué)生那里得到教學(xué)信息的反饋，透過學(xué)生的眼睛來審視我們的教學(xué)行為，進(jìn)而加以改進(jìn)和提高我們的教學(xué)能力。多方面地給學(xué)生提供自主活動(dòng)、了解、體會(huì)學(xué)數(shù)學(xué)的機(jī)會(huì)，多思考并體會(huì)學(xué)生在這些活動(dòng)中的表現(xiàn)，盡可能多的設(shè)計(jì)象新教材中的研究性課題，為學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)提供舞臺(tái)，把學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的問題暴露出來，以利于給學(xué)生提供更合乎科學(xué)的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方法。 (3)對(duì)教數(shù)學(xué)的反思 教好數(shù)學(xué)的本質(zhì)是為了促進(jìn)學(xué)生學(xué)得好，這是我們作為教師的一致認(rèn)

10、識(shí)?？墒侨绾文軌蛟谀壳暗倪@種急功近利的教學(xué)壞境中跳出來?如何能夠貫徹正確的教學(xué)思想，而避免經(jīng)常性的分班，頻繁的考試，無休止的評(píng)比呢?如何汲取傳統(tǒng)的教學(xué)方法中的精華?說的更簡單些，就是在教學(xué)中能夠貫徹落實(shí)新課程標(biāo)準(zhǔn)和考試說明，避免“題海戰(zhàn)術(shù)”，“高耗低效”，也就是我們常說的“這個(gè)題我已經(jīng)講了十遍了，怎么學(xué)生還不會(huì)呢?唉!”。這時(shí)，教師之間應(yīng)該經(jīng)常進(jìn)行溝通，進(jìn)行有意義的學(xué)術(shù)研討，比如說共同設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)、相互聽課、做好教后的總結(jié)，特別是出現(xiàn)的共同問題等等。相信這樣的教學(xué)反思會(huì)帶給我們以新的教學(xué)體驗(yàn)和嶄新的教學(xué)啟示。 2、通過調(diào)查研究表明，大部分的教師產(chǎn)生了職業(yè)倦怠或正在產(chǎn)生這一種現(xiàn)象。產(chǎn)生這一現(xiàn)象是

11、正常的。撇開社會(huì)的，學(xué)校的，家庭的原因不談，從自己身上找尋原因，加以反思并加以解決是最關(guān)鍵的。 (1)加強(qiáng)自我完善，提高思想素質(zhì) 既然選擇了教師這個(gè)職業(yè)，也就選擇了奉獻(xiàn)，就要磨練自己的意志，我特別欣賞“學(xué)高為師，身正曰范?！边@一教師職業(yè)的座右銘。安貧樂道、勤勤懇懇、愛崗敬業(yè)。特別是要清醒地認(rèn)識(shí)自我，緊跟時(shí)代的步伐，加強(qiáng)自我修養(yǎng)，培養(yǎng)自己的內(nèi)涵，要加強(qiáng)創(chuàng)新，形成自我反思，不斷發(fā)現(xiàn)和完善自己。 (2)加強(qiáng)專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)，提高教育教學(xué)能力 “要有金剛鉆，才攬瓷器活”，只有具有合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)，才能適應(yīng)現(xiàn)代教育發(fā)展的需要。知識(shí)結(jié)構(gòu)合理，包括完備和靈活兩方面。由于師范教育體制下培養(yǎng)的教師，知識(shí)結(jié)構(gòu)比較單一，

12、不適應(yīng)高中教學(xué)的實(shí)際，綜合能力不足，而新課程的理念就是強(qiáng)調(diào)課程的綜合性與統(tǒng)整性，這就要求教師有較強(qiáng)的應(yīng)變能力。掌握廣博的教育教學(xué)方法；能將現(xiàn)代教育觀念和教育規(guī)律靈活運(yùn)用于教學(xué)活動(dòng)；掌握先進(jìn)的教學(xué)方法；靈活地使用現(xiàn)代教育技術(shù)的能力；善于獲取多學(xué)科知識(shí)，掌握發(fā)現(xiàn)、分析、選擇、保存和靈活運(yùn)用新信息的能力。 (3)提高與學(xué)生溝通的能力，豐富心理健康知識(shí) 隨著年齡的增加，與學(xué)生的思想、習(xí)慣、愛好等共同的話題越來越少，“代溝”越來越深，對(duì)學(xué)生表現(xiàn)的一些行為和做法看不慣。無論你付出了多少心血，仍然有部分學(xué)生不理解甚至對(duì)立。這些都說明我們與時(shí)代落伍了，至少存在了心理距離，同時(shí)說明了我們?cè)谌穗H的交往中存在著問題。在百忙之中一定抽出時(shí)間學(xué)習(xí)普通心理學(xué)和教育心理學(xué)，要知曉各個(gè)年齡段的典型心理特征以及在心理發(fā)展過程中存在的個(gè)體差異。與此同時(shí)，還要學(xué)習(xí)自身心理健康和發(fā)展相關(guān)的一些科目。 (4