我國理工科高等院校文化素質(zhì)課程設(shè)置現(xiàn)狀分析

1、我國理工科高等院校文化素質(zhì)課程設(shè)置現(xiàn)狀分析        摘要：大學(xué)生文化素質(zhì)重要基地是第一課堂教育，第一課堂教育的核心是課程設(shè)置問題。為了能較客觀地了解我國一般理工科院校文化素質(zhì)類課程開設(shè)現(xiàn)狀，本文通過各種途徑調(diào)查收集了40所高校文化素質(zhì)課開設(shè)資料，發(fā)現(xiàn)我國一般理工科院校目前所開設(shè)的文化素質(zhì)課程問題比較突出，主要表現(xiàn)為：對文化素質(zhì)缺乏統(tǒng)一認識；對文化素質(zhì)教育應(yīng)涉及的領(lǐng)域見仁見智；課程設(shè)置隨意性強，缺乏性；文化素質(zhì)課占全部課程比例不適當；人文素質(zhì)教育依然是專業(yè)教育的“點綴”；課源仍舊嚴重不足。由此提出，統(tǒng)一對文化素

2、質(zhì)教育的認識；建議文化素質(zhì)課程設(shè)置分為核心課程和任選課程兩個層次；核心課程應(yīng)涉及文、史、哲、社、藝和科學(xué)六個領(lǐng)域；針對我國一般理工科院校具體情況，讓文化素質(zhì)教育有更大的可操作性,建議將文化素質(zhì)教育貫穿于專業(yè)教育中進行，而不宜采用二二分段的通識教育。 關(guān)鍵詞：理工科文化素質(zhì)課程體系課程設(shè)置 隨著市場的不斷、社會需求的不斷變化，以及不斷擴大的高校招生規(guī)模，教育的功利傾向和實用主義也在不斷蔓延泛濫。從當前來看，由于實用主義和急功近利思潮的影響，只重視某些馬上可以帶來眼前效益的專業(yè)和知識，輕視基礎(chǔ)科學(xué)，輕視人文精神、素質(zhì)建設(shè)的現(xiàn)象普遍存在，我國高校在很大程度上仍然存在著“重教學(xué)生做

3、事，輕教學(xué)生做人”的問題。文、史、哲、藝等相關(guān)知識的獲取不再是一種基本要求，而僅僅是一種興趣愛好。這導(dǎo)致理工類大學(xué)生自身人文素養(yǎng)匱乏、人文價值較模糊。這種狀況，嚴重制約著人才的健康成長與全面發(fā)展。 如果不能從教育理念上更新，我們的教育就會帶來很大的失誤。這一現(xiàn)象在理工科院校尤為突出。新成立后，我國按照蘇聯(lián)的教育體制和教育模式對全國高校進行院系調(diào)整，按行業(yè)部委設(shè)立了一大批單科性高等工科院校，建立了以專門學(xué)院為主體的高等教育體制。這樣做，盡管暫時緩解了國家大規(guī)模經(jīng)濟建設(shè)對各類技術(shù)人才的急需，但長期以來高等教育實行的是過窄的專業(yè)教育，片面強調(diào)大學(xué)生專業(yè)素質(zhì)教育而忽視人文教育，人文教育實效大

4、打折扣。 科學(xué)教育與人文教育是大學(xué)素質(zhì)教育不可或缺的“兩翼”。高校目前人文教育工作仍然值得我們深入思考和探索，高校加強人文教育任重而道遠。 加強文化素質(zhì)教育，將文化素質(zhì)教育貫穿于大學(xué)教育的全過程，是一種新的教育思想和觀念。我們應(yīng)當努力培育出既有扎實的專業(yè)功底又掌握一定人文知識，既有科技創(chuàng)新能力又有人文精神的全面人才。1995年，原國家教委開始有計劃、有組織地在52所高等學(xué)校開展加強大學(xué)生文化素質(zhì)教育試點工作，成立了“加強高等學(xué)校文化素質(zhì)教育試點工作協(xié)作組”，推動高校的文化素質(zhì)教育。根據(jù)試點高校的經(jīng)驗，實施文化素質(zhì)教育的途徑是多樣化的,但毫無疑問,第一課堂教育依然是最重要的手

5、段,在此我們將重點探討一般理工院校文化素質(zhì)課程設(shè)置的相關(guān)問題。 為了能較客觀地了解我國一般理工科院校文化素質(zhì)類課程開設(shè)現(xiàn)狀，我們通過各種途徑調(diào)查收集了北京航空航天大學(xué)、成都理工大學(xué)、武漢理工大學(xué)、中國科技大學(xué)、北京化工大學(xué)、西安建筑科技大學(xué)、中國科技大學(xué)、北方大學(xué)、首鋼工學(xué)院、安徽工業(yè)大學(xué)等理工科類院校，以及北京大學(xué)、清華大學(xué)、四川大學(xué)、安徽師范大學(xué)、西南師范大學(xué)等綜合性大學(xué)，共40所中國高等院校文化素質(zhì)課的開設(shè)情況。 一、資料說明 本次調(diào)查所獲取資料的來源渠道主要有三種。一是由被調(diào)查學(xué)校教務(wù)處提供。另一種是由被調(diào)查學(xué)校學(xué)生進入該校選課系統(tǒng)，獲取全院公選課名單。第

6、三種是利用Internet直接進入學(xué)校網(wǎng)站,從網(wǎng)站中獲取相應(yīng)信息。其中第二種途徑為信息獲取的主要渠道。 由于各院校對文化素質(zhì)課的理解不同，文化素質(zhì)課在有的學(xué)校被稱為文化素質(zhì)課，在有的學(xué)校被稱為全院公選課，有的學(xué)校被稱為公選課，有的稱為跨專業(yè)選修課；有的不但開設(shè)有全院文化素質(zhì)課，還開設(shè)系級文化素質(zhì)課；學(xué)生對全院公選課和教務(wù)人員對全院公選課的理解也不一致。由于對文化素質(zhì)課缺乏統(tǒng)一的認識，對文化素質(zhì)課的界定沒有衡量尺度，沒有統(tǒng)一的統(tǒng)計口徑，因此資料中的相關(guān)數(shù)據(jù)比較混亂，給資料的統(tǒng)計分析和評價造成了很大障礙。但我們這認為，這種混亂無疑展示出了文化素質(zhì)課開設(shè)的現(xiàn)狀。 二、我國文化素質(zhì)

7、課程體系建設(shè)現(xiàn)狀及主要問題 我國高等院校文化素質(zhì)教育第一課堂教育主要是對學(xué)生開設(shè)通識課或文化素質(zhì)選修課(也被稱為：全校公共選修課)。一批走在文化素質(zhì)教育教育前列的學(xué)校已進行了大量的文化素質(zhì)教育改革實踐，部分學(xué)校開始進行通識教育。但我國一般理工科院校依然以開設(shè)全院公共選修課對學(xué)生進行文化素質(zhì)的第一課堂教育。因此，以下我們就一般理工科院校全院公共選修課開設(shè)情況為主要分析對象。 通過資料的收集、整理和分析，我國一般理工科院校文化素質(zhì)課程設(shè)置主要問題包括： 1.對文化素質(zhì)缺乏統(tǒng)一認識，對文化素質(zhì)教育應(yīng)涉及的領(lǐng)域見仁見智 對“文化素質(zhì)課”涉及到哪些知識領(lǐng)域，仁者見

8、仁，智者見智?！拔幕刭|(zhì)課”的開設(shè)具有隨意性，缺乏統(tǒng)一課程理念的指導(dǎo)。課程設(shè)置存在著“雜、散、亂”的傾向，缺乏整體的設(shè)計與規(guī)劃，從歌唱到市場營銷、從京劇繪畫到烹調(diào)技術(shù)與菜肴營養(yǎng)、從人類胚胎探秘到寶石鑒定，均被稱為文化素質(zhì)教育。 在資料收集和整理過程中我們發(fā)現(xiàn)各大學(xué)對文化素質(zhì)課的稱謂各不相同：“通識課”、“公選課”、“全院公選課”、“任選課”、“跨專業(yè)選修課”、“文化素質(zhì)課”等等。從各大學(xué)所開設(shè)的具體課程來看，也反映出對“文化素質(zhì)課”各自不同的理解。例如：某大學(xué)開設(shè)有：、印刷技術(shù)等課程；某建筑科技大學(xué)開設(shè)有：游戲攻略、等課程；某財經(jīng)大學(xué)開設(shè)有：、等課程。 理論界對文化素質(zhì)課程

9、涉及到哪些知識領(lǐng)域，一直以來爭論不休。各學(xué)校也根據(jù)各自對文化素質(zhì)的理解確定文化素質(zhì)應(yīng)涉及到的知識領(lǐng)域，從各大學(xué)所開設(shè)文化素質(zhì)課程的類別劃分中可見一斑。如： 北京大學(xué)的通識課程分為：數(shù)學(xué)與自然科學(xué)、社會科學(xué)、與心、學(xué)、語言學(xué)文學(xué)與藝術(shù)等大類。 清化大學(xué)將文化素質(zhì)課分為文化素質(zhì)核心課和文化素質(zhì)課組課兩大層次。涵蓋八大領(lǐng)域：歷史與文化、語言與文學(xué)、哲學(xué)與人生、科技與社會、法學(xué)、經(jīng)濟與管理、當代中國與世界、藝術(shù)教育、科學(xué)與技術(shù)。 復(fù)旦通識教育的核心課程包括六個板塊:文史經(jīng)典與文化傳承、哲學(xué)智慧與批判性思維、文明對話與世界視野、科學(xué)精神與科學(xué)探索、生態(tài)環(huán)境與生命關(guān)懷、藝術(shù)創(chuàng)

10、作與審美體驗。 廣東工業(yè)大學(xué)文化素質(zhì)課分為：文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)、經(jīng)濟等。 北京化工大學(xué)：人文類、社會科學(xué)類、藝術(shù)類等。 昆明理工大設(shè)置十個課程組：中西文化教育，中西文學(xué)教育，藝術(shù)欣賞與實踐教育，科學(xué)技術(shù)與文化教育，管理與經(jīng)濟教育，法律教育，機教育，個性心理與健康教育，語言教育，綜合教育。 浙江科技大學(xué)把文化素質(zhì)課分成了人文科學(xué)、社會科學(xué)、藝術(shù)和自然科學(xué)四大門類。 大連理工大學(xué)人文素質(zhì)教育課程組包括文學(xué)與寫作、藝術(shù)、哲學(xué)與文化、歷史與社會、道德與法律、經(jīng)濟與、經(jīng)營與管理、環(huán)保與可持續(xù)發(fā)展、生命科學(xué)與醫(yī)學(xué)、自然科學(xué)與工程類、創(chuàng)新實踐和軍事教育等

11、十二大類。 山東大學(xué)文化素質(zhì)課分為自然科學(xué)和人文社會科學(xué)兩個大類。其中自然科學(xué)又分為數(shù)、理、化、生物、醫(yī)學(xué)、信息技術(shù)、工程技術(shù)七類；人文社會科學(xué)分為文、史、哲、法、經(jīng)、管理、藝術(shù)、職業(yè)道德。 西南師范大學(xué)為：哲學(xué)倫理類、教育技藝類、經(jīng)濟管理類、文學(xué)藝術(shù)類、實用技能類、自然科學(xué)類、人文社會科學(xué)類、歷史科學(xué)類。 安徽師范大學(xué)將文化素質(zhì)課分為：文學(xué)藝術(shù)、經(jīng)濟與政法、傳統(tǒng)文化、教育理論與技能類、科技知識、大學(xué)生修養(yǎng)與保健等學(xué)科領(lǐng)域。 天津大學(xué)為學(xué)生開設(shè)了文學(xué)藝術(shù)、歷史文化、哲學(xué)社會學(xué)、政治法律、經(jīng)濟、管理等六在系列的人文社科選修課。（此外還有自然科學(xué)、史論、天文

12、地理等系列的文化教育選修課）。1 文化素質(zhì)課程設(shè)置究竟應(yīng)該涉及到哪些學(xué)科領(lǐng)域？目前，我國高校文化素質(zhì)課程的大模塊劃分觀點比較統(tǒng)一，主要有兩種觀點：一種是自然科學(xué)和人文社會科學(xué)兩大領(lǐng)域兩分法；部分高校采取自然科學(xué)、社會科學(xué)和人文科學(xué)三大領(lǐng)域三分法。教育部教高司在19982號文關(guān)于加強大學(xué)生文化素質(zhì)教育的若干意見中指出：“大學(xué)生的基本素質(zhì)包括思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)和身體心理素質(zhì)，其中文化素質(zhì)是基礎(chǔ)。我們所進行的加強文化素質(zhì)教育工作。重點指文化素質(zhì)教育。主要是通過對大學(xué)生加強文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等人文社會科學(xué)方面的教育，同時對文科學(xué)生加強自然科學(xué)方面的教育，以提高全體大學(xué)生的文

13、化品位、審美情趣、人文素養(yǎng)和科學(xué)素質(zhì)?！贬槍σ话憷砉た圃盒５奶厥馇闆r，文化素質(zhì)教育重點是對大學(xué)加強文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等人文社會科學(xué)方面的人文素質(zhì)教育。 但我們發(fā)現(xiàn)，在文化素質(zhì)課程究竟應(yīng)該涉及哪些具體學(xué)科領(lǐng)域的問題上爭議就非常大了，綜合各高校文化素質(zhì)課開設(shè)情況我們可以看出，課程的設(shè)計與開發(fā)充分反映出了各高校對素質(zhì)教育價值的不同取向。概括起來主要有以下課程設(shè)置理念：第一，全面教育觀。認為應(yīng)當引導(dǎo)學(xué)生廣泛涉獵不同學(xué)科領(lǐng)域，拓寬知識面，強調(diào)學(xué)生應(yīng)全面發(fā)展。認為知識是一個不可分割的整體，只有各種知識都統(tǒng)籌兼顧，均衡發(fā)展，才能避免專業(yè)過窄所導(dǎo)致的人文素養(yǎng)匱乏。在課程設(shè)置上強調(diào)全，強調(diào)文化素質(zhì)

14、課程應(yīng)盡量覆蓋各學(xué)科門類。具體課程安排上很容易出現(xiàn)把文化素質(zhì)課開成各專業(yè)概論課或科普講座的傾向。第二，實用教育觀。認為教育應(yīng)當為學(xué)生的未來工生活做準備，因此，素質(zhì)教育課程的內(nèi)容必須與學(xué)生未來的生活相結(jié)合，并且能夠解決實際問題，注重職業(yè)技能培訓(xùn)。在素質(zhì)課程設(shè)置上，則偏重于應(yīng)用型和專業(yè)化，基本上就是把某些專業(yè)的課程降低要求、稀釋內(nèi)容后拿來作為素質(zhì)課程。第三，經(jīng)典精讀教育觀。主張以經(jīng)典著作作為文化素質(zhì)教育課程的主要內(nèi)容，認為文化素質(zhì)教育課程不是不斷更新的課程，而是恒久不變的問題。對人類永恒問題和本族群特殊性問題的思考集中在歷代的經(jīng)典當中，因而經(jīng)典著作便自然成為課程設(shè)計的中心。第四，通識教育觀。認為大

15、學(xué)生應(yīng)該學(xué)習(xí)最主要的一些學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究方法和思想體系。而且憑借這些方法和思維模式來獲得知識，了解自然社會與人類自身的問題。將本科教育中所必不可少的學(xué)科領(lǐng)域內(nèi)的主要知識方法介紹給學(xué)生。它的目的在于向?qū)W生展示知識的各種門類和在這些領(lǐng)域內(nèi)探索的形式，能夠獲得多少不同的分析方法，這些方法是如何的運用，以及他們的價值所在。并且認為，廣泛的興趣可以增進創(chuàng)新能力。目前，我國高校文化素質(zhì)課開設(shè)主要受前三種觀念影響較大。1          2.課程設(shè)置隨意性強，缺乏性 和文化素質(zhì)究竟應(yīng)當涉及哪些領(lǐng)域一樣，各學(xué)科

16、領(lǐng)域應(yīng)當開設(shè)哪些具體課程，也是缺少衡量標準和基本框架，導(dǎo)致課程開設(shè)隨意性非常強。 首先，從收集的資料反映的數(shù)據(jù)可以發(fā)現(xiàn)，同一學(xué)科領(lǐng)域開設(shè)出的具體課程五花八門。以領(lǐng)域課程為例，從藝術(shù)概論、西方史與名曲鑒賞、藝術(shù)與美學(xué)、色彩美學(xué)、美術(shù)史及名作欣賞、影視鑒賞到交誼舞訓(xùn)練、素描、篆刻、陶藝制作、合唱、數(shù)碼鋼琴演奏（初級）、流行歌曲視唱等等，“百花齊放，百家爭鳴”。 其次，相近課程重復(fù)開設(shè)情況普遍。例如：某理工大學(xué)同時開設(shè)了影視鑒賞、世界藝術(shù)電影欣賞、影視藝術(shù)、奧斯卡經(jīng)典影片鑒賞和影片分析；玉石玉器及珠寶鑒賞、珠寶鑒賞寶石與觀賞石概論；財務(wù)學(xué)、會計學(xué)基礎(chǔ)與實務(wù)；大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)、就業(yè)力

17、與社會心、職業(yè)生涯設(shè)計、自我突破與社會適應(yīng)性、成功心理學(xué)、青年成功訓(xùn)練等課程。這種相近課程重復(fù)設(shè)置的現(xiàn)象不是少數(shù)，許多院校都或多或少出現(xiàn)這種情況。 第三，部分課程名稱的科學(xué)性也有待考證。如有的學(xué)校開設(shè)的文化素質(zhì)課包括：人生哲理、學(xué)習(xí)的智慧、策劃、創(chuàng)新的藝術(shù)、上市公司財務(wù)報告分析、小個協(xié)會等等。 開設(shè)什么樣的文化素質(zhì)課，其實也是對文化素質(zhì)教育的價值取向體現(xiàn)。即，在目的清晰的情況下才有助于找到有效的解決問題的手段。就目前文化素質(zhì)課課程設(shè)置現(xiàn)狀來看，各高校根據(jù)各自的教育理念、師資條件、沿革等情況所開設(shè)的文化素質(zhì)課缺乏科學(xué)性。哪些知識應(yīng)當是文化素質(zhì)教育中不可或缺的組成部分，哪些課程不合適開設(shè)成為文化素質(zhì)課程還缺少必要的評介標準。沒有評介標準就無從談及課程設(shè)置的合理性。在調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)，中國高校近幾年都非常重視文化素質(zhì)教育建設(shè)，大部分高校事實上都建有文化素質(zhì)課評介指標，但多數(shù)過于籠統(tǒng)，缺乏可操作性，在實際運用中流于形式，沒有發(fā)揮出應(yīng)有的控制作用。再加上不同的文化素質(zhì)教育理念的指導(dǎo)，目前文化素質(zhì)課程開設(shè)現(xiàn)狀是，只要