設(shè)計(jì)美學(xué)授課課件精講

1、精講05設(shè)計(jì)美學(xué)艾紅華1085581894.com第三章后工業(yè)的設(shè)計(jì)觀念與第一節(jié)第二節(jié)第三節(jié)何為后工業(yè)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的后現(xiàn)代轉(zhuǎn)向的設(shè)計(jì)多元化后工業(yè)設(shè)計(jì)思考題美學(xué)思想第二節(jié)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的后現(xiàn)代轉(zhuǎn)向P75+76+160 名詞解釋：設(shè)計(jì)風(fēng)格(Richard Hamilton)英國(guó)畫家1957年列舉過(guò)他稱之為藝術(shù)的特點(diǎn)：普及的(為廣大群眾設(shè)計(jì)的)、短暫的(短期方案)、易忘的、 低廉的、大量生產(chǎn)的、年輕的(對(duì)象是青年)、浮滑的、的、的玩意兒、有的、大企業(yè)式的。他們提倡“大眾”，主張藝術(shù)與日常生活相結(jié)合，并且宣稱藝術(shù)應(yīng)當(dāng)屬于普通大眾。主張把那些最常見(jiàn)、最流行、最為人熟知的物品搬進(jìn)畫面，并用最通俗、最平淡、最為人熟知

2、的方式加以表現(xiàn)。n1969年英國(guó)設(shè)計(jì)師(Allen Jones)設(shè)計(jì)了一套以妙惟肖的女為基座的家具：一個(gè)趴在地毯上惟的脊背支撐著一塊有機(jī)的桌面；，其伸開一個(gè)躺在地毯上蹺起雙腿的形象逼真的女大腿上安著一塊椅墊；一個(gè)站著的兩手充當(dāng)衣架。(圖見(jiàn)p163)女n法國(guó)設(shè)計(jì)師拉朗設(shè)計(jì)了一種“坐椅”，外形完全設(shè)計(jì)的觀念。受眾像一只，完全脫離現(xiàn)代也很容易將它看作一件雕塑品。設(shè)計(jì)風(fēng)格的例子：拉朗設(shè)計(jì)的“坐椅”的家具單項(xiàng)選擇題：P76“坐椅”的設(shè)計(jì)師是法國(guó)人拉朗。P77在是美國(guó) 則厭煩”。上最早提出后現(xiàn)代概念的文丘里；他提出“少家p81 “一切都成過(guò)去”成為意大利設(shè)計(jì)領(lǐng)域的。P76簡(jiǎn)答題：后現(xiàn)代美學(xué)觀的主要表現(xiàn)：1

3、） 從“結(jié)構(gòu)”(construction)到“解構(gòu)”(deconstruction)；2） 從作者、文本到讀者、接受；3） 從分析美學(xué)到后分析美學(xué)；4）“反藝術(shù)”理論與新的影響。P78-79 案例分析題：住宅（1969）文丘公司大樓（1974）美國(guó)電報(bào)和文丘里（Robert Venturi）旗幟鮮明地米斯的“少就是多”( less is more）的原則，提出“少則厭煩”( less is a bore）的觀念。他在其早期著作的復(fù)雜性和性中提出了后現(xiàn)代的理論原則，并在向拉斯維學(xué)習(xí)一文中進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了后現(xiàn)代他主張采用歷史，使現(xiàn)代戲謔的成分和對(duì)美國(guó)通俗裝飾元素和商業(yè)具有豐富的審美性和的贊賞。風(fēng)格來(lái)豐

4、富性。實(shí)踐上看，1969年文丘里設(shè)計(jì)和建造了在從的文丘特征的的住宅，是最早的具有完。1974年，整后現(xiàn)代在紐約設(shè)計(jì)和完成了美國(guó)電報(bào)和公司大樓（現(xiàn)在是程碑索尼公司大樓）的設(shè)計(jì)，成為后現(xiàn)代的里。至此，后現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展起來(lái)，很快風(fēng)靡全球，到20世紀(jì)80年代成為一種主流風(fēng)格。P81名詞解釋：孟菲斯設(shè)計(jì)（Bauhaus）風(fēng)格和波受到裝飾藝術(shù)、普藝術(shù)（Pop Art）運(yùn)動(dòng)的啟發(fā)，此在1981年到1988設(shè)計(jì)了具有影響力的后現(xiàn)代風(fēng)家具和紡織品，以及陶瓷、等。和金屬雕塑品法國(guó)鬼才設(shè)計(jì)師 Philippe StarckPhilippe Starck, Royalton Hotel（爾頓酒店）的設(shè)計(jì)多元第三節(jié)化

5、設(shè)計(jì)后工業(yè)的特征信息化的設(shè)計(jì)觀設(shè)計(jì)的多元化探索nn 后工業(yè)n 后現(xiàn)代P86 簡(jiǎn)答題：（Victor Papanek）：簡(jiǎn)述對(duì)設(shè)計(jì)師工作的設(shè)計(jì)很快過(guò)時(shí)的，設(shè)計(jì)消費(fèi)者需要而不是想要的展中，用的技術(shù)為（尤其是發(fā)）創(chuàng)造真正有用的。中的他的綠色緊迫設(shè)計(jì)和德規(guī)范一書把設(shè)計(jì)中對(duì)道德的規(guī)范上。學(xué)和道問(wèn)題的重視上升到P86-88 分析、論述題n 綠色設(shè)計(jì)戰(zhàn)略：1）使用對(duì)環(huán)境友好的材料，如用氫或電能來(lái)代替汽油或柴油作動(dòng)力；2） 力求使用最少的材料，降低成本。3） 通過(guò)更先進(jìn)技術(shù)的支持來(lái)實(shí)現(xiàn)綠色設(shè)計(jì)。4） 用富有創(chuàng)意的設(shè)計(jì)來(lái)簡(jiǎn)化或減少包裝。5）減少在使用過(guò)程中的能耗和對(duì)的占用。6） 通過(guò)好的設(shè)計(jì)延伸命周期。7） 在

6、設(shè)計(jì)初始就考慮的技術(shù)生命周期和美學(xué)生的回收處理和再利用。單項(xiàng)選擇題p88 美國(guó)人本理學(xué)家A.B.1943年提出了需求層次理論。p91 青蛙設(shè)計(jì)公司提心出了“形式追隨”P89中+91下名詞解釋或選擇題：人性化設(shè)計(jì)人性化設(shè)計(jì)就是把人作為設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)來(lái)進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)，以滿足人的生理和心理的需求，讓人能在使用的同時(shí)享受到的。人性化設(shè)計(jì)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，除了設(shè)計(jì)師和工程技術(shù)的合作外，還需要類學(xué)、心理學(xué)、工程學(xué)、美學(xué)等領(lǐng)域的各的參與。人性化設(shè)計(jì)主要體現(xiàn)在對(duì)消費(fèi)者的生理層次和心理層次的上。在生理層次主要強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品使用的安全性、舒適性，從而使消費(fèi)者感受到設(shè)計(jì)對(duì)他們?cè)诰裆系捏w貼與；在心理層次上主要強(qiáng)感性、認(rèn)同性以及自我實(shí)現(xiàn)性。名詞解釋或案例分析：P92-93 高技派（藝術(shù)與中心）單項(xiàng)選擇題：P92 高技派風(fēng)格在形式上突出當(dāng)代技術(shù)的特色，突現(xiàn)科學(xué)技術(shù)的象征性內(nèi)容。P93是美國(guó)解構(gòu)大師。案例分析題：94-95 西班牙畢爾巴鄂的古根海姆博物館PP95 簡(jiǎn)答題：（Zaha Hadid）是一位綜合師，其三種模式：型的解構(gòu)一是信仰新的結(jié)構(gòu)方式，對(duì)任何做最有效的運(yùn)用；二是信仰新視點(diǎn)，真正張開眼睛、耳朵或心靈來(lái)感知的存在，享受真正的個(gè)性創(chuàng)作自由；三是重新詮釋現(xiàn)代的現(xiàn)實(shí)性，結(jié)合上述兩者，將新認(rèn)知轉(zhuǎn)化為現(xiàn)存