漢字王國中的“人”

1、.漢字王國中的“人一、課外閱讀閱讀下面的文字,完成13題。字的構(gòu)造,又稱布白。字由點畫連接穿插而成,因此點畫的空白處也是字的組成部分?？瞻滋帒斢嬎阍谝粋€字的造形之內(nèi),分布適當?shù)目瞻缀凸P畫具有同等的藝術價值。虛實相生,才能完成一個藝術品。所以大書法家鄧石如曾說書法要“計白當黑,無筆墨處也是妙境呀!這也像一座建筑的設計,首先要考慮空間的分布,虛處和實處同樣重要。西方美學曾研究哥特式、文藝復興式、巴洛克式建筑發(fā)現(xiàn)其具有的空間美感是不同的,而在中國書法藝術里的這種空間美感,同樣在篆、隸、真、草、飛白等不同書體里有不同的表現(xiàn)?？臻g美感的不同,表現(xiàn)著一個民族、一個時代、一個階級,在不同的經(jīng)濟根底上、社會

2、條件里,對生活的不同體會和對世界的不同認識。商周的篆文、秦人的小篆、漢人的隸書、魏晉的行草、唐人的真書、宋明的行草,各有各的姿態(tài)和風格。古人曾說:“晉人尚韻,唐人尚法,宋人尚意,明人尚態(tài),由此可以看出,人們已經(jīng)開場意識到可以從字形的構(gòu)造里研究各時代不同的風格。同時,書法里這種不同的風格也可以在同時代的其他藝術里去考察。“唐人尚法,所以在字體上真書特別興隆,當然這也有它的政治原因和社會根底。唐人研究真書的字體構(gòu)造特別細致。對字體構(gòu)造中的“法的研究,他們的討論在歷朝歷代都是非常突出的。我們知道人類是根據(jù)美的規(guī)律來進展藝術創(chuàng)造的,而唐人所述的書法中的“法表達了當時人們對中國書法藝術的審美認識,它是我

3、們研究中國古代的美感和美學思想的好資料。相傳唐代大書法家歐陽詢曾留下真書字體構(gòu)造法三十六條。這三十六條非常重要,其中戈守智所纂著的?漢溪書法通解?對這三十六條的闡述可供研究中國美學的學者參考。我覺得我們可以從這三十六條開場來窺探中國美學思想里的一些根本范疇。我們可以從書法里的審美觀念再通于中國其他藝術,如繪畫、建筑、文學、音樂、舞蹈、工藝美術等。我以為這有美學方法論的價值。但一切藝術中的法,只是法,是要靈敏運用,要從有法到無法,表現(xiàn)出藝術家獨特的個性與風格來,才是真正的藝術。藝術是創(chuàng)造出來的,不是“如法炮制的。何況這三十六條只是合適于真書的,對于其他書體應當研究它們各自的內(nèi)在的美學規(guī)律。摘編自

4、宗白華?美學漫步?,有刪改1.以下關于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項為哪一項A.字的構(gòu)造不僅包括點畫還包括點畫中的空白,空白和點畫具有同等的藝術價值。B.中國書法藝術作品的空間美,直接取決于書法家的經(jīng)濟根底和當時的社會條件。C.唐人對于字體構(gòu)造中“法的研究,是我國古代書法美感與美學思想研究的開端。D.古人歸納晉人行草的風格是“尚韻,這種風格在晉人的其他藝術中也有表達。解析:DA項,曲解文意,“空白和點畫具有同等的藝術價值說法錯誤,原文是“分布適當?shù)目瞻缀凸P畫具同等的藝術價值;B項,過于絕對,“直接取決于書法家的經(jīng)濟根底和當時的社會條件說法錯誤,原文為“空間美感的不同,表現(xiàn)著一個民族、一個時代

5、、一個階級,在不同的經(jīng)濟根底上、社會條件里,對生活的不同體會和對世界的不同認識;C項,無中生有,“是我國古代書法美感與美學思想研究的開端說法錯誤,原文是“唐人所述的書法中的法表達了當時人們對中國書法藝術的審美認識,它是我們研究中國古代的美感和美學思想的好資料。應選D。2.以下對原文論證的相關分析,不正確的一項為哪一項A.作者將建筑和書法相結(jié)合,中西方美學相聯(lián)絡,形象而詳細地展示了不同書體間存在的不同的空間美。B.作者引用大書法家鄧石如“計白當黑的說法,旨在證明在書法藝術中“虛處同樣有著重要的作用。C.第自然段肯定唐人對真書字體構(gòu)造中“法的研究,第段接著闡述真書構(gòu)造法三十六條的重要性。D.文章談

6、到了中國不同朝代有不同的書體,并著重以唐代真書為例去闡述研究漢字構(gòu)造的美學意義。解析:AA項,“形象而詳細地展示了不同書體間存在的不同的空間美說法錯誤,屬于無中生有,文章沒有詳細介紹不同書體的空間美。3.根據(jù)原文內(nèi)容,以下說法不正確的一項為哪一項A.作者將字的構(gòu)造稱為布白,這可以看出作者對書法中虛處的重視,虛處在書法空間美的構(gòu)建中起著重要作用。B.通過研究中國古代不同朝代的書法作品以及其他藝術作品的風格特點,可以發(fā)現(xiàn)當時社會所具有的時代風格。C.藝術應該表現(xiàn)出藝術家獨特的個性和風格,假如只是一味地遵循藝術中的法,就難以創(chuàng)作出真正的藝術作品。D.通過對真書構(gòu)造法三十六條的研究,我們就可以發(fā)現(xiàn)其他

7、書體以及繪畫、建筑等中國藝術所蘊含的美學規(guī)律。解析:DD項,原文為“何況這三十六條只是合適于真書的,對于其他書體應當研究它們各自的內(nèi)在的美學規(guī)律,也就是說真書三十六條并不適用于其他書體。應選D。二、語言運用4.在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句,使整段文字語意完好連接,內(nèi)容貼切,邏輯嚴密。每處不超過15個字。啄木鳥啄樹的速度極快,每秒可以高達20次,盡管如此,。因為它的大腦較小,頭骨中有許多小空隙,可以減弱震動;此外,啄木鳥的頭部肌肉興隆,。盡管啄木鳥啄蟲子時,會把樹啄得千瘡百孔,但不可否認,它對保護樹木做出了宏大奉獻。我國古籍里,如?禽經(jīng)?中的“志在木,?異物志?中的“穿木食蠹。解析:這段文

8、字主要是分析啄木鳥啄樹的速度快卻沒有得腦震蕩的原因,第一處,前面說啄木鳥啄樹的速度極快,“盡管如此表示轉(zhuǎn)折,后面說“因為可以減弱震動,這說明此處應是說啄木鳥卻沒有得腦震蕩;第二處,“此外前面是分號,說明前后的內(nèi)容之間應是并列關系,都是分析啄木鳥沒有得腦震蕩的原因,前面說“大腦較小可以減弱震動,可見此處應是說頭部肌肉也起到減震的效果;第三處,前面說啄木鳥的奉獻啄蟲子,后面舉出?禽經(jīng)?和?異物志?的例子,結(jié)合兩處內(nèi)容可知,此處應是說在古籍中早就有了啄木鳥啄木食蟲的記載。答案:它卻沒有得腦震蕩也可以起到減震的效果早有啄木鳥啄木食蟲的記載5.閱讀下面一段文字,根據(jù)要求答復以下問題?！疤ㄈ缑仔?也學牡

9、丹開打動了無數(shù)人,而我卻偏偏關注前兩句“白日不到處,青春恰自來。這兩句是不是在暗示“雖然皇帝的恩澤惠及不到我,可我卻不管那么多,就是要活出自己的精彩來呢?或許有,但袁枚絕對不會說出來。因為清代的文字獄極為嚴酷。當然,追問當年袁枚到底是怎么想的,意義不大。詩也好,文也罷,讀經(jīng)典詩文的價值不在于理解詩文本身,而是把這些詩文和現(xiàn)實生活結(jié)合起來,和自身的經(jīng)歷結(jié)合起來,從而使經(jīng)典詩文常讀常新,常讀常深。文中有一處邏輯錯誤,應將“不在于而是改為“這段文字中作者得出的最終結(jié)論是 。不超過20字作者是通過 引出這個結(jié)論的。不超過10字解析:第一個問題,要求根據(jù)句間的邏輯關系改換關聯(lián)詞。由“讀經(jīng)典詩文的價值不在于理解詩文本身,而是把這些詩文和現(xiàn)實生活結(jié)合起來分析句子可知,“理解詩文本身和“把