耗散結(jié)構(gòu)理論與大學(xué)生素質(zhì)教育

1、耗散結(jié)構(gòu)理論與大學(xué)生素質(zhì)教育           摘要耗散結(jié)構(gòu)理論運(yùn)用到大學(xué)生代寫素質(zhì)中，即遵循系統(tǒng)的客觀和結(jié)構(gòu)調(diào)節(jié)機(jī)理，不斷引入負(fù)熵，克服系統(tǒng)自身廢熵，可以幫助大學(xué)生素質(zhì)教育系統(tǒng)形成有序的自組織結(jié)構(gòu)，提高效率，達(dá)到最佳化。以耗散結(jié)構(gòu)理論為理論基礎(chǔ),對(duì)大學(xué)生素質(zhì)教育從開(kāi)放性、非線性和反饋性三個(gè)方面進(jìn)行研究與探索。 關(guān)鍵詞耗散結(jié)構(gòu)理論 大學(xué)生 素質(zhì)教育 熵 一、耗散結(jié)構(gòu)理論基礎(chǔ) 耗散結(jié)構(gòu)理論是20世紀(jì)60年代末70年代初由比利時(shí)科學(xué)家布魯塞爾學(xué)派領(lǐng)導(dǎo)人普利高津教授創(chuàng)立的。其理論要點(diǎn)為：在一個(gè)遠(yuǎn)離平

2、衡的開(kāi)放系統(tǒng)中，如果外界條件變化達(dá)到某一特定閥值時(shí)，系統(tǒng)內(nèi)部的量變可能引起質(zhì)變系統(tǒng)通過(guò)不斷與外界交換能量和分子后，會(huì)自動(dòng)產(chǎn)生一種自組織現(xiàn)象，組成系統(tǒng)的各子系統(tǒng)會(huì)形成一種互相協(xié)調(diào)的作用，從而可能從原來(lái)的無(wú)序狀態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N在時(shí)間、空間或功能上有序的結(jié)構(gòu)。這種非平衡下的新的有序結(jié)構(gòu)，普利高津等人把它稱為耗散結(jié)構(gòu)。其系統(tǒng)特點(diǎn)可以概括為：開(kāi)放性系統(tǒng)、非平衡機(jī)制、非線形相互作用、系統(tǒng)漲落規(guī)律等。 二、大學(xué)生素質(zhì)教育研究主要內(nèi)容 1.社會(huì)實(shí)踐 社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)主要利用學(xué)生課余時(shí)間相對(duì)集中的假期，有組織、有計(jì)劃地深入社會(huì)、深入基層，了解社會(huì)、了解民情、投身地方“兩個(gè)文明”建設(shè)。通過(guò)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生將自己所學(xué)知識(shí)

3、服務(wù)于社會(huì)，培養(yǎng)和鍛煉了自己的實(shí)際工作能力。 2.文體活動(dòng) 以提高大學(xué)生的文化素質(zhì)和素質(zhì)為目的的文體活動(dòng)是第二課堂活動(dòng)的重要組成部分。文體活動(dòng)的開(kāi)展以文化、體育、為載體，融知識(shí)性、趣味性、思想性、娛樂(lè)性為一體。通過(guò)文體活動(dòng)對(duì)學(xué)生潛移默化的作用，促進(jìn)以學(xué)生人文精神為核心的校園文化建設(shè)，不僅使學(xué)生從中領(lǐng)略到人文成果和體質(zhì)的增強(qiáng)，更為學(xué)生提供了一個(gè)展現(xiàn)自我和檢驗(yàn)自我的大舞臺(tái)。 3.課外科技活動(dòng) 高等院校應(yīng)提供給學(xué)生科研訓(xùn)練機(jī)會(huì)和科研訓(xùn)練平臺(tái)，引導(dǎo)學(xué)生參與科研與創(chuàng)新訓(xùn)練活動(dòng)，通過(guò)參與教師的科研項(xiàng)目或?qū)W生自己的科研小課題，把學(xué)生從以教師為中心的管理模式轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生自主個(gè)性發(fā)展的管理模式。學(xué)生通過(guò)靈活運(yùn)用所

4、學(xué)的理論知識(shí)，以實(shí)驗(yàn)或調(diào)查研究等方法去發(fā)現(xiàn)和解決問(wèn)題，以及突破常規(guī)進(jìn)行創(chuàng)新研究，摸索出科學(xué)研究的性質(zhì)和規(guī)律，逐步形成創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新思維和科研能力。 4.公益服務(wù) 樹(shù)立學(xué)生的勞動(dòng)觀念和服務(wù)思想，培養(yǎng)學(xué)生的良好勞動(dòng)習(xí)慣。以“榮辱觀”為活動(dòng)準(zhǔn)則，通過(guò)一系列公益服務(wù)活動(dòng)，樹(shù)立大學(xué)生良好的社會(huì)形象，增進(jìn)人與人的交流、提升大學(xué)生綜合素質(zhì)，同時(shí)也為和諧社會(huì)的建設(shè)貢獻(xiàn)一份力量。 5.社團(tuán)工作 學(xué)生社團(tuán)現(xiàn)已成為貫徹學(xué)校教育理念，培養(yǎng)大學(xué)生主體能動(dòng)性、自主性、參與性、合作性、超越性的實(shí)踐活動(dòng)基地；成為大學(xué)生開(kāi)發(fā)潛能、展示自我的舞臺(tái)；同時(shí)也成為繁榮校園文化、學(xué)術(shù)氛圍的有效載體。 三、耗散結(jié)構(gòu)理論與大學(xué)生素質(zhì)教育 1

5、.開(kāi)放性 耗散結(jié)構(gòu)形成的首要條件是開(kāi)放系統(tǒng)。即不斷地與外界進(jìn)行物質(zhì)、信息和能量的交換。只有這樣，才能從外界輸入負(fù)熵流來(lái)抵消系統(tǒng)本身的熵增，使系統(tǒng)的總熵逐漸減小，并進(jìn)而從無(wú)序走向有序，形成耗散結(jié)構(gòu)。而進(jìn)行大學(xué)生素質(zhì)教育理論研究和實(shí)踐探索的五個(gè)子系統(tǒng)正是一個(gè)開(kāi)放的系統(tǒng)，是一個(gè)面向?qū)W生班級(jí)、校園、社會(huì)的系統(tǒng)，學(xué)生不斷從外界吸收養(yǎng)分，更新知識(shí)、拓展知識(shí)。無(wú)時(shí)不與它們進(jìn)行物質(zhì)、能量和信息的交換，而交換的多少既與他們的自身需要有關(guān)，又與外在環(huán)境是否能提供需要所要求的足量信息有關(guān)?？梢钥闯?，學(xué)生需求與外在環(huán)境之間是相互聯(lián)系、相互影響、相得益彰的關(guān)系。由于不同學(xué)生自身需要不同，故外在物質(zhì)、能量和信息的提供都必

6、須考慮各種學(xué)生素質(zhì)層次的差異，為各種不同水準(zhǔn)的學(xué)生提供可資交流與發(fā)展的空間。從整體的角度看，不同年級(jí)大學(xué)生的需要存在差異，從個(gè)體角度看，不同大學(xué)生的發(fā)展水平、素質(zhì)提升亦是不同的，故學(xué)校、社會(huì)等外在環(huán)境所提供的信息源亦應(yīng)有層次，具體言之，就是要設(shè)置分層遞進(jìn)的信息源，以適應(yīng)不同水平的學(xué)生選擇不同的需要。在我們具體工作中，是按照不同年級(jí)學(xué)生而提供不同層次的信息源，期望達(dá)到逐級(jí)遞進(jìn)、不斷優(yōu)化的效果，使每一位學(xué)生都能有所發(fā)展、有所提高。 1         2.非線性 系統(tǒng)內(nèi)部各要素之間的相互作用分為兩種情況，一種是線性作用

7、；另一種是非線性作用。只有非線性作用才能形成耗散結(jié)構(gòu)，因?yàn)樗麄兊母鱾€(gè)組成部分在性質(zhì)上和行為上彼此不同，相互制約、相互耦合并具有相干性，因而各部分之間的相互作用不是簡(jiǎn)單地從數(shù)量上的疊加，有可能形成為一種在整體上完全不同于各部分的嶄新整體效應(yīng)。素質(zhì)是以培養(yǎng)大學(xué)生的思想素質(zhì)為核心，以培養(yǎng)創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，以普遍提高素質(zhì)和人文素質(zhì)為根本目的，以開(kāi)發(fā)大學(xué)生人力資源為著眼點(diǎn)，進(jìn)一步整合深化教學(xué)主渠道外有助于學(xué)生提高綜合素質(zhì)的各種活動(dòng)和工作項(xiàng)目，在思想政治與道德修養(yǎng)、社會(huì)實(shí)踐與志愿服務(wù)、科學(xué)技術(shù)與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、文體與身心、社團(tuán)活動(dòng)與社會(huì)工作等五個(gè)方面引導(dǎo)和幫助廣大學(xué)生完善智能結(jié)構(gòu)，來(lái)全面促進(jìn)學(xué)生成材成長(zhǎng)

8、。五個(gè)子系統(tǒng)是相互聯(lián)系、互為作用的。通過(guò)相互非線性的作用，達(dá)到以激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性，更好地提高他們的綜合素質(zhì)，促進(jìn)創(chuàng)新教育及學(xué)生個(gè)性化發(fā)展的目的。 3.反饋性 反饋是指系統(tǒng)的輸入和輸出之間產(chǎn)生了某種相互作用，而且主要是輸出對(duì)于輸入產(chǎn)生了某種反作用。對(duì)于一般系統(tǒng)而言，通常存在有輸入對(duì)輸出的作用，而不一定存在輸出對(duì)輸入的作用。但是，如果建立某種途徑使輸出對(duì)于輸入也有影響，形成了輸入輸出的相互作用，便構(gòu)成了反饋系統(tǒng)。如果輸出對(duì)輸入的作用是正相關(guān)的，則形成正反饋系統(tǒng)，它是非自穩(wěn)的；反之，如果輸出對(duì)輸入的作用是負(fù)相關(guān)的，則形成負(fù)反饋系統(tǒng)，它是自穩(wěn)的。系統(tǒng)的有序結(jié)構(gòu)，要依靠負(fù)反饋機(jī)制來(lái)維持，經(jīng)過(guò)產(chǎn)生

9、新的有序結(jié)構(gòu)后，必須建立新的反饋機(jī)構(gòu)才能穩(wěn)定。在新的認(rèn)識(shí)形成后，要內(nèi)化為個(gè)體的行為并上升為理想信念，必須經(jīng)過(guò)多次的負(fù)反饋，只有在形成認(rèn)識(shí)后，讓個(gè)體經(jīng)過(guò)大量的實(shí)踐，在實(shí)踐中獲得有關(guān)的十分豐富而又合乎實(shí)際的感性材料，進(jìn)而在不斷的道德實(shí)踐過(guò)程中，對(duì)己有的感性材料，進(jìn)行思維和判斷，使經(jīng)得起實(shí)踐檢驗(yàn)的認(rèn)識(shí)內(nèi)化為自身的信念；反過(guò)來(lái)又通過(guò)實(shí)踐使自己的道德信念外化支持并指導(dǎo)個(gè)體的道德行為。在負(fù)反饋階段，高校的負(fù)反饋體系如德育表彰體系對(duì)于學(xué)生的行為起著自穩(wěn)的作用，然而，并非所有的反饋對(duì)所有的學(xué)生都能起到自穩(wěn)的作用。只有那些真正符合學(xué)生的需要層次的表彰體系，才能深入學(xué)生的內(nèi)心深處，才能內(nèi)化為學(xué)生更高的追求。因而德育表彰體系應(yīng)體現(xiàn)不同的層次，否則，不能起到激勵(lì)主體的作用，主體也不能真正通過(guò)負(fù)反饋達(dá)到自穩(wěn)的目的。 ： 1孫飛，李