談格式塔心理學(xué)對(duì)中小學(xué)音樂(lè)綜合課的啟示

1、談格式塔心理學(xué)對(duì)中小學(xué)音樂(lè)綜合課的啟示     談格式塔心理學(xué)對(duì)中小學(xué)音樂(lè)綜合課的啟示,關(guān)鍵詞是格式塔心理學(xué),音樂(lè)綜合課,            摘要：格式塔心理學(xué)認(rèn)為，在一切心理現(xiàn)象中整體都不可分析為元素，整體不等于各部分之總和，整體先于部分且大于部分之和，并決定著各部分的性質(zhì)。格式塔心理學(xué)關(guān)于整體和部分的關(guān)系的理論對(duì)我國(guó)的中小學(xué)音樂(lè)綜合課有著一定的現(xiàn)實(shí)意義和啟示作用。關(guān)鍵詞：格式塔心理學(xué) 音樂(lè)綜合課我國(guó)傳統(tǒng)的中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)，是以學(xué)科

2、知識(shí)為中心，以系統(tǒng)化的學(xué)科知識(shí)的傳授為貫穿主線，這樣就會(huì)過(guò)于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位，導(dǎo)致課程缺乏整合性、綜合性和選擇性，所以我國(guó)基礎(chǔ)音樂(lè)教育的主要問(wèn)題就是學(xué)生喜歡音樂(lè)，卻不喜歡音樂(lè)課，基礎(chǔ)音樂(lè)教育專業(yè)化和非藝術(shù)化傾向比較嚴(yán)重。自2001年起，全國(guó)實(shí)行中小學(xué)音樂(lè)課程改革，音樂(lè)綜合課的教學(xué)模式被引入到基礎(chǔ)音樂(lè)教育中，這使得上述現(xiàn)象有所改觀，但隨之而來(lái)又出現(xiàn)了新的問(wèn)題，那就是有些教師曲解了音樂(lè)綜合課的含義，教學(xué)中陷入到了形式綜合的誤區(qū)，為了課程的綜合而綜合，從而偏離了音樂(lè)的教學(xué)重心，甚至把音樂(lè)課上成了歷史課、地理課、舞蹈課、繪畫(huà)課等。那么，中小學(xué)音樂(lè)課到底要不要綜合?又該如何綜合?針對(duì)上述問(wèn)題，筆者認(rèn)為，上世

3、紀(jì)20年代創(chuàng)立于德國(guó)的格式塔心理學(xué)，對(duì)于我們今天的中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)仍有著重要的現(xiàn)實(shí)意義和啟示作用。啟示一：要綜合，不要割裂作為心理學(xué)中為數(shù)不多的理性主義范式之一的格式塔心理學(xué)理論，是以康德的先驗(yàn)論和胡塞爾的現(xiàn)象學(xué)等理論為哲學(xué)基礎(chǔ)，以韋特海默對(duì)似動(dòng)現(xiàn)象的研究為主要實(shí)驗(yàn)依據(jù)的。從這種現(xiàn)象及獨(dú)特的解釋出發(fā)，格式塔心理學(xué)派提出，在一切心理現(xiàn)象中整體都不可分析為元素?！案袷剿币辉~從本質(zhì)上講就是一種認(rèn)識(shí)的內(nèi)部心理結(jié)構(gòu)，格式塔心理學(xué)對(duì)學(xué)習(xí)問(wèn)題的研究強(qiáng)調(diào)認(rèn)知組織的過(guò)程，強(qiáng)調(diào)經(jīng)驗(yàn)的組織。要想創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)和解決問(wèn)題，就必須把部分置于問(wèn)題的整體之中，將部分與整體聯(lián)系起來(lái)加以考察，對(duì)問(wèn)題進(jìn)行完全概觀的理解。這一理論主

4、張從整體上把握和研究心理現(xiàn)象，開(kāi)創(chuàng)了心理學(xué)中整體論的研究傳統(tǒng)。借鑒格式塔心理學(xué)的理論，我們應(yīng)從整體上去把握客觀事物，而不是將事物肢解為各個(gè)元素。那么，音樂(lè)作為人類文化的重要載體，無(wú)論是在文化領(lǐng)域、藝術(shù)領(lǐng)域還是教育領(lǐng)域，都不是孤立存在的，它是以社會(huì)大文化為背景的，與其他文化，尤其是姊妹藝術(shù)與社會(huì)學(xué)科有著不可分割的關(guān)系。從根本上說(shuō)，音樂(lè)是一種具有整體性和包容性的文化現(xiàn)象。因此，在基礎(chǔ)音樂(lè)教學(xué)中，我們應(yīng)該改變過(guò)去那種分化過(guò)細(xì)、彼此孤立隔離的傳統(tǒng)音樂(lè)課程，扭轉(zhuǎn)從學(xué)科特定角度去分析問(wèn)題的習(xí)慣，通過(guò)不同教學(xué)領(lǐng)域間、音樂(lè)與姊妹藝術(shù)間及與藝術(shù)之外其他學(xué)科的綜合，充分體現(xiàn)音樂(lè)的整合性和包容性。另外，從受教育者的

5、角度出發(fā)，絕對(duì)的分科課程會(huì)產(chǎn)生消極的作用，它會(huì)導(dǎo)致學(xué)科自身的封閉性，將原本互相聯(lián)系的各個(gè)領(lǐng)域人為地分離甚至割裂開(kāi)來(lái)。在這種傳統(tǒng)的音樂(lè)教學(xué)中，學(xué)生接受的是一種條塊分割式的教育，人文學(xué)科與自然學(xué)科分離，音樂(lè)學(xué)科內(nèi)部也是涇渭分明，這種教育使得學(xué)生習(xí)慣于一種線型、單一的思維方式，使得本應(yīng)完整的經(jīng)驗(yàn)在學(xué)生頭腦中成為支離破碎的零散知識(shí)。所以，我們的音樂(lè)教育應(yīng)注意到音樂(lè)與其他學(xué)科間橫向的有機(jī)聯(lián)系，加強(qiáng)音樂(lè)與相關(guān)學(xué)科的綜合，軟化音樂(lè)與其邊緣學(xué)科的界限，使音樂(lè)文化成為整體狀態(tài)，呈現(xiàn)出其動(dòng)人的生命。啟示二：要整合，不要拼湊格式塔心理學(xué)家認(rèn)為，“格式塔”一詞既不是部分相加而成的事物，也不是一個(gè)混沌的現(xiàn)象，其本身兼有

6、整體和現(xiàn)象兩種含義。其中整體有許多特性，這些特性不附麗于某個(gè)單一的部分，而是在部分構(gòu)成整體時(shí)新生成，或者說(shuō)是突現(xiàn)出來(lái)的，即整體不僅僅是部分之和。格式塔心理學(xué)給予我們的另一個(gè)啟示在于，如果我們把音樂(lè)綜合課視為一個(gè)整體，或者說(shuō)一個(gè)格式塔的話，那么它不應(yīng)是各個(gè)藝術(shù)門(mén)類、各門(mén)相關(guān)學(xué)科簡(jiǎn)單的拼湊和疊加，不應(yīng)是各學(xué)科教學(xué)知識(shí)的拼盤(pán)和雜燴，這種綜合絕不能僅僅停留在表面意義上。我們要正確理解學(xué)科綜合，音樂(lè)課程綜合，應(yīng)是以音樂(lè)為本的綜合。也就是說(shuō)，音樂(lè)課必須以音樂(lè)為載體，以多種多樣的音樂(lè)藝術(shù)內(nèi)容、豐富多彩的音樂(lè)表現(xiàn)形式及與之相關(guān)的文化作為學(xué)生的主要學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)過(guò)程。而音樂(lè)與其他學(xué)科間的綜合應(yīng)是有機(jī)的

7、、自然的，而不能是為了綜合而綜合，使音樂(lè)課成為美術(shù)、舞蹈、文學(xué)、歷史等的“拼盤(pán)課”，讓非音樂(lè)性的內(nèi)容和泛音樂(lè)性的教學(xué)內(nèi)容充斥課堂，走進(jìn)形式綜合的誤區(qū)，湮沒(méi)了音樂(lè)藝術(shù)的學(xué)科特性。在音樂(lè)課中涉及到的相關(guān)學(xué)科知識(shí)必須被整合到音樂(lè)學(xué)科教學(xué)中來(lái)，這是為多角度的審視音樂(lè)學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容而服務(wù)的。教師在教學(xué)中要把握學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的基本結(jié)構(gòu)，這里所說(shuō)的結(jié)構(gòu)不是內(nèi)容，而是內(nèi)容之間的聯(lián)系。如美術(shù)中透視的表現(xiàn)手法讓畫(huà)面更具美感，音樂(lè)中的和聲讓聲音更具魅力，兩者都讓人產(chǎn)生美感。其美感產(chǎn)生的共同本質(zhì)在于有厚重感和深度。因而“透視”與“和聲”這兩個(gè)看似不相關(guān)的知識(shí)就被厚重美和深度美鏈接、整合并概括起來(lái)了。我們所追求的音樂(lè)綜合

8、課就是要抓住音樂(lè)與相關(guān)學(xué)科之間這種穩(wěn)定的、必然的聯(lián)系，通過(guò)有效地綜合生成新的視域融合，拓展出新的音樂(lè)教學(xué)空間，擴(kuò)大學(xué)生的音樂(lè)文化視野，促進(jìn)其綜合文化素質(zhì)的全面提高，加深體驗(yàn)與感受，提高音樂(lè)鑒賞的能力，引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生站在一個(gè)更高的層次上，領(lǐng)會(huì)、理解和掌握人類的文明成果。綜上所述，格式塔心理學(xué)派關(guān)于整體和部分關(guān)系的理論，對(duì)于我們今天的音樂(lè)課程有著重要的啟示作用。一方面，我們要跨越學(xué)科之間的界限，最大限度地體現(xiàn)知識(shí)“整體”的面貌，實(shí)現(xiàn)各學(xué)科間的“搭橋、融合”，通過(guò)“搭橋”將各個(gè)學(xué)科連接起來(lái)，達(dá)到“融合”的目的，即將一度分解開(kāi)來(lái)的知識(shí)重新統(tǒng)合起來(lái)，站在全新的角度更清楚、更全面地認(rèn)識(shí)音樂(lè);另一方面，我們應(yīng)該把各項(xiàng)學(xué)科內(nèi)容有機(jī)地整合起來(lái)，而不是把多項(xiàng)內(nèi)容簡(jiǎn)單地組合起來(lái)，一味追求表面上的內(nèi)容豐富。我們應(yīng)當(dāng)運(yùn)用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法和手段，讓學(xué)生們真正學(xué)有所得，從而使綜合音樂(lè)教育進(jìn)入到一種嶄新的境界。參考文獻(xiàn)：馬欣川主編現(xiàn)代心理學(xué)理論流派，華東師范大學(xué)出版社，20