古希臘是古典文化的先驅

1、漢洛陽和普南城城市形態(tài)分析摘要：古希臘和中國是東西方兩大文化古國，在不同的地域、自然、文化、宗教中產(chǎn)生了不同的城市。本文選取了普南城和漢洛陽進行城市形態(tài)進行探討，并分析其規(guī)劃的思想和城市形成的差異及其原因。關鍵字：古希臘、中國、東漢洛陽、普南城一、普南城城市形態(tài)古希臘是古典文化的先驅，歐洲文明的搖籃。它深深地影響著歐洲2000多年的建筑史與城市史。公元前4世紀后半葉，奴隸制經(jīng)濟的發(fā)展突破了城邦的狹隘性。馬其頓統(tǒng)一了希臘，隨后建立了版圖包括希臘，小亞細亞，埃及，敘利亞，兩河流域和波斯大帝國的國家。由于東方古國的經(jīng)濟與文化同希臘的經(jīng)濟，文化交匯在一起手工業(yè)，商業(yè)和文化達到比希臘古典時期更高的水平。

2、因此城市的規(guī)劃與建設也有很大的發(fā)展。這個時期的城市大多按希波丹姆規(guī)劃系統(tǒng)進行規(guī)劃建設。希波丹姆斯（Hippodamus）公元前5世紀古希臘建筑師他的城市設計思想反映了古希臘奴隸制基礎上的民主政治和人本主義。他所規(guī)劃的普南城（Priene）都是方格形道路網(wǎng)，城市的中心廣場（Agora）是市民活動的中心，在空間設計上追求幾何形體的和諧、秩序、不對稱的均衡。這和中國封建都城的軸線對稱是完全不同的手法。人稱這種處理手法為“希波丹姆斯城市模式”（HippodamusPattern）。他是這種布局規(guī)整，模式統(tǒng)一的規(guī)劃在當時殖民城市建設量大，規(guī)劃力量不足的情況下被廣泛采用。普南古城在小亞細亞半島西岸，古代時

3、鄰近梅恩德河原出?？谔?。后因海灘淤積，城址現(xiàn)已離愛琴海約16公里。19世紀末開始對該城進行考古發(fā)掘。普南古城始建于公元前6世紀。約在公元前4世紀，馬其頓王亞歷山大統(tǒng)治時進行重建；改造了舊區(qū),增筑了新城,公元前4前1世紀為該城繁榮時期。普南城是按希波丹姆規(guī)劃模式建設的，對研究歐洲古代城市規(guī)劃有重要價值。 普南城的面積很小，東西600米，南北300米。城市背山面水，建在四個不同高程的寬闊臺地上，位于向陽的陡巖腳下。建城最初，以城上底米特神廟為基礎，順地勢往下發(fā)展并與地形配合，建起自上而下蜿蜒的城墻。城墻2。1米厚，城墻上有塔樓,圍護著巖頂及其下面的城市。從巖頂至南麓競技場、體育館高差97.5米。中

4、間兩個臺地上建有劇院、雅典娜神廟、會堂、第二體育館和中心廣場。山坡上建有德米特神廟。城內(nèi)有7條7.5米寬的東西向街道，與之垂直相交的有15條寬34米的南北向臺階式步行街。市中心廣場居于顯著位置，是商業(yè)、政治活動中心。廣場東、西、南三面都有敞廊，廊后為店鋪和廟宇。廣場北面是 125米長的主敞廊。廣場上設置雕塑群。位于西面與廣場隔開的是魚肉市場。全城約有80個街坊，街坊面積很小，每個街坊約有45座住房。全城估計可供4000人居住。住房以兩層樓房為多，一般沒有庭院。見圖二然而，希波丹姆斯模式也使得古希臘的城市規(guī)劃從傳統(tǒng)上靈活的“雜亂”、有機走向形式上的雅典或呆板，甚至為了構圖的形式美而全然不顧自然的

5、存在。這種模式也給城市生活的活力及城市的進一步發(fā)展帶來了桎梏，為城市專制主義的滋生創(chuàng)造了條件（洪亮平，2002）.二、東漢洛陽城市形態(tài)東漢時期,洛陽是全國政治經(jīng)濟的中心,也是當時人口密度最大、文化教育最為發(fā)達的大都市。東漢時期選擇洛陽作為都城,除了當時特定的政治、軍事原因外,最為直接的原因卻是依賴于洛陽城方圓的地理環(huán)境和適宜的氣候, ?！本偷乩砦恢枚?洛陽在當時居天下之中， 南面為洛水，北面為邙山，地形北高南低，城北有谷水。四季最為分明,二十四節(jié)氣的劃分也最適宜洛陽地區(qū)。特別是每至春分、秋分之時,白晝與黑夜的長短比例恰好處于一年的正中間。所以,東周初年,周平王東遷,以王城為都城。戰(zhàn)國時期,秦

6、國逐漸強盛,周室漸漸衰微,洛陽實際上已失去都城的地位。秦莊襄王元年,秦國滅掉東周,以洛陽十萬戶封相國呂不韋為文信侯?？梢姷搅藨?zhàn)國末期,洛陽雖說歷經(jīng)戰(zhàn)火洗劫,仍然是一個經(jīng)濟繁榮、人口眾多的都市。東漢時期,光武帝劉秀定都于洛陽,洛陽因成周故城遺址而擴大,成為東漢政治、經(jīng)濟、文化的中心。洛陽城南北走向的格局為魏晉統(tǒng)治者所沿襲,至唐代始有改變。唐代東都洛陽城基本呈正方形,城市街道坊市,等分有序,極為規(guī)矩,規(guī)模也比較宏大。東漢時期的洛陽城,共有十二座城門。據(jù)后漢書·百東漢洛陽城大致為南北長而東西短的長方形。在原來周代成周的位置，即今天洛陽以東的白馬寺東。帝王世紀說洛陽“南北九里七十步，城東西六

7、里十步，成長方形”，故俗稱“九六城”。據(jù)說這些數(shù)字含有尊貴的意思。后來經(jīng)過實測表明，西墻殘長約3700米，北墻長約2700米，東墻殘長4200米，因洛河改道被毀的南墻經(jīng)復原后測得長度為2460米，基本上是一個不規(guī)則的長方形。洛陽城城門的位置和名稱是：東城垣自北向南依次為上東門、中東門、望京門(亦作旄門)；南城垣自東向西依次為開陽門、平城門(亦作平門)、苑門(亦作小苑門)、津門(亦作津陽門)。其中平城門原為宮門，不設侯而置屯司馬，皇帝多由此門出入，是諸門中之最尊者。西城垣自南向北依次為廣陽門、雍門、上西門。其中上西門飾以紅漆，設有銅璣玉衡，以齊七政。北城垣自西向東依次為夏門、谷門。十二城門皆有亭

8、，如津陽門有津陽亭，夏門有夏門亭。（見圖二） 圖二 南北宮之間均為方整的閭里，街道呈方格形，城內(nèi)有東西、南北方向大街各五條，長的有2800米，短的500米，寬度自1040米不等，相互交錯形成24段。按此估算，應有2400多個閭里。道路互相交叉結合，形成許多十字路口和丁字路口。由各門引出的道路將洛陽分成若干區(qū)域，中為宮廷區(qū)，包括南宮和北宮。官署區(qū)位于南宮之左，東城耗門之內(nèi)，在南宮的左前方，包括太尉府、司徒府和和司空府，組成了全國最高行政機構。權貴居住區(qū)分布于上東門之內(nèi)，如步廣里、永和里等。太倉、武庫在城西北角。東漢洛陽“工商業(yè)區(qū)有南市、馬市和金市。南市和馬市都在城外，前者在南郊，后者在東郊，金市

9、在城內(nèi)，其位置在北宮的西南，南宮的西北”。見圖三東漢洛陽仍以宮殿為主，皇宮分南宮和北宮，分別位于洛陽城南北，中間距離為七里，用復道將兩宮連接起來。南北兩宮占據(jù)了城墻幾乎一半的土地，加上為皇帝和貴族服務的園林及官府、太倉以及武庫，一般市民的活動空間極其有限。洛陽城以南宮正宮門平城門城外寰丘為主軸線，北延伸到南、北宮，至于谷門之西。宮室居于城市主軸線上，其靈臺、明堂主軸線兩側。東漢的宗廟與社稷，是按照“左廟右社”規(guī)劃。三、比較分析總結東漢長安城和古希臘普南城，一個在東亞，一個在西歐。因為地域、民族、觀念的不同，城市形態(tài)上有如下四個方面的差異。第一，城市建筑材料的不同。在建設過程中，古希臘人喜歡使用

10、大理石，而中國建筑數(shù)千年來，始終以木為主要構材，磚石常居輔材之位。所以古希臘的城市建筑容易保存數(shù)年，而中國的沒幾百年建筑就會被毀了。第二，城市平面形狀不同。洛陽的地勢是三面環(huán)山，中間很平坦的，為建造規(guī)則方形城市提供了良好的建筑條件。洛水、伊水、萸水三大水系貫穿洛陽,與洛陽鄰近的州縣通過水路互相勾連,形成一個水上交通網(wǎng),東西南北,四通八達,水運成為洛陽城市運轉的重要樞紐。水運的發(fā)達,不僅有利于農(nóng)業(yè)灌溉,在古代洛陽陸地交通不發(fā)達的情況下,水運成為最便利的選擇,對于洛陽的城市建設起著巨大的作用。而普南城背山面水，建在四個不同高程的寬闊臺地上。雖然也有海灘淤積的平地但是總的形狀不是十分的規(guī)整，里面的卻

11、是很規(guī)則的幾何的形狀。第三，城市職能不同。東漢洛陽的職能相對要單一。為著統(tǒng)治階級服務的，讓他們更好的控制老百姓。城內(nèi)的宮殿、貴族宅第、官署和宗廟等建筑約占全城面積的一般，城市內(nèi)部幾乎沒有公共設施和大型的活動場所。只是在廟宇前有前庭，有的設有戲臺，可以舉行廟會等公共活動。衙署前的前庭，不是供公眾活動使用，相反，還要求他們肅靜回避，顯示森嚴的氣氛。東漢的洛陽城市功能分區(qū)不混雜，身份等級不同的人不混雜。而公共建筑卻是普南城日常生活中不可缺少的部分，在推進城市化過程中，道路的交匯點一般為城市中心，通常在這里要為宗教紀念物挖一個地基，或將它作為廣場 。人們可以在廣場上進行購物、交流等多種自由民主的活動。

12、普南城的希波丹姆斯規(guī)劃形式滿足了希波戰(zhàn)爭后以及古羅馬時期大規(guī)模建設中迅速、簡便化的要求，又能使城市的居民既有節(jié)制又能自由自在地享受輕松的生活。第四，規(guī)劃思想不同。東漢洛陽在都城規(guī)模、宮室位置、城池朝向、朝市關系、社廟分布等方面，與考工記存在著一定的對應關系。還有受到儒家思想的影響，設立明堂、辟雍和靈臺簡稱“三雍” ，“三雍”而在儒家學說體系中的象征性決定了他們在東漢政治生活中的重要地位。東漢洛陽修建并重視三雍，證明了東漢政治文化的取向，是采用儒家禮樂教化來治理國家。所以洛陽的宮殿設施，主要強調(diào)其“合制”，以“中和”、“中度”、“中庸”為法則來規(guī)劃設計的。而且東漢洛陽是以皇帝的宮殿為中心的。就普

13、南城來說，則以廣場為中心，道路呈輻射狀分布，皇宮和居民區(qū)則分布在廣場之外的地方。希波丹姆斯模式遵循古希臘哲理，探求幾何與數(shù)的和諧，強調(diào)棋盤式的路網(wǎng)為城市骨架并構筑明確、規(guī)整的城市公共中心，以求得城市整體的秩序和美，影響了近西方許多殖民城市的規(guī)劃形態(tài)。幾何化、程序化、的希波丹姆斯規(guī)劃形式，一方面滿足了希波戰(zhàn)爭后以及古羅馬時期大規(guī)模建設中迅速、簡便化的要求，同時也確立了一種新的城市秩序和城市理想，既符合古希臘數(shù)學和美學的原則，也滿足了城市中富裕階層對雅典生活的追求。東漢洛陽城和普南城雖然存在上述四個方面的差異，然而但凡作為東西方的城市，城市的基礎設施建設必須是完備的，古往今來概莫能外。漢洛陽城和普南城城的建設者們都給城市設計了必要的基礎設施，兩座古城均有完善的城墻防御系統(tǒng)、發(fā)達的城市道路交通系統(tǒng)、齊備的宗廟或神廟設施。而且他們的道路都是相互垂直的。另外，洛陽城和普南城，作為同時期的東西方的兩個大帝國的城市，城市的規(guī)劃和建造規(guī)模都