公開(kāi)課再別康橋教案

1、再別康橋崔建紅一、 意象與意境1.意象，簡(jiǎn)單的說(shuō)，就是詩(shī)人心中的物象。指融入了作者主觀感情的客觀形象。在一般情況下，物是客觀存在的，它原來(lái)是什么樣子，就應(yīng)當(dāng)說(shuō)成什么樣子，不能有絲毫過(guò)失。但物象一旦進(jìn)入詩(shī)人眼中，就會(huì)蒙上一層主觀色彩，這就是古人說(shuō)的“登山那么情滿于山，觀海那么意溢于海。白楊一般筆直沖天，柳樹(shù)一般彎彎折折，但在詩(shī)人的眼中，白楊是北方人民不屈不撓的品格象征，楊柳妸娜的姿態(tài)，隨風(fēng)飄擺的柳枝在離人眼中就似那依依不舍的情感。這就是意象，是作者主觀感情寄托和外化的載體。2.意境， 是“文藝作品中所描繪的客觀圖景與所表現(xiàn)的思想感情融合一致而形成的一種藝術(shù)境界。具有虛實(shí)相生、意與境諧、深邃幽遠(yuǎn)的

2、審美特征，能使讀者產(chǎn)生想像和聯(lián)想，如身入其境，在思想情感上受到感染。 簡(jiǎn)而言之，意境就是一種情景交融的詩(shī)意空間。3.關(guān)于意象和意境的關(guān)系，有人作過(guò)這樣的比喻，如果意象是百花，那么意境就是春天。二、解題1.作者介紹：徐志摩 18971931現(xiàn)代詩(shī)人、散文家。名章垿，筆名南湖、云中鶴等。出生于浙江海寧一個(gè)富商家庭。1918到1922后先后赴美國(guó)學(xué)習(xí)銀行學(xué)，到英國(guó)留倫敦劍橋大學(xué)研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。獲碩士學(xué)位。在劍橋兩年深受西方教育的熏陶及歐美浪漫主義和唯美派詩(shī)人的影響。 1921年開(kāi)始創(chuàng)作新詩(shī)。1923年，參與發(fā)起成立新月社。參加文學(xué)研究會(huì)。1924年與胡適、陳西瀅等創(chuàng)辦?現(xiàn)代評(píng)論?周刊，任北京大學(xué)教授

3、。印度大詩(shī)人泰戈?duì)栐L華時(shí)任翻譯。1926年在北京主編?晨報(bào)?副刊?詩(shī)鐫?，與聞一多、朱湘等人開(kāi)展新詩(shī)格律化運(yùn)動(dòng)，影響到新詩(shī)藝術(shù)的開(kāi)展。同年移居上海，任光華大學(xué)、大夏大學(xué)和南京中央大學(xué)教授。1931年11月19日，由南京乘飛機(jī)到北平，因遇霧在濟(jì)南附近觸山，機(jī)墜身亡。詩(shī)集?志摩的詩(shī)?，?翡冷翠的一夜?、?猛虎集?、?云游?，散文集?落葉?、?巴黎的鱗爪?、?自剖?、?秋?，日記?愛(ài)眉小札?、?志摩日記?，譯著?曼殊斐爾小說(shuō)集?等。2.康橋：即“劍橋Cambridge，英國(guó)著名的學(xué)術(shù)、文化中心，風(fēng)景勝地。是徐志摩曾經(jīng)學(xué)習(xí)生活的地方，有很深的感情。徐一生三次來(lái)到康橋，且每次都留下了心靈的記憶：1920

4、年秋，徐志摩經(jīng)美國(guó)到倫敦，在劍橋大學(xué)、倫敦大學(xué)學(xué)習(xí)，1922年上半年由劍橋大學(xué)皇家學(xué)院特別生轉(zhuǎn)為正式研究生。8月中旬回國(guó)。1923年3月在?時(shí)事新報(bào)?上發(fā)表了第一首記憶康橋的詩(shī)?康橋在會(huì)吧?，但藝術(shù)上松散冗長(zhǎng)，效果不佳；1925年7月再次訪問(wèn)倫敦，1926年1月寫下了為人熟知的現(xiàn)代散文名篇?我所知道的康橋?；1928年8月第三次來(lái)到英國(guó)，11月16日快要?dú)w國(guó)的途中，靈感閃現(xiàn)，揮灑自如地寫下了的傳世經(jīng)典之作?再別康橋?。3.徐志摩的康橋情結(jié)：康橋融入了徐的生命，是徐志摩生命中非常重要的一局部。徐在?猛虎集?的序文中這樣說(shuō)： “我的眼睛是康橋教我睜的，我的求知欲是康橋給我撥動(dòng)的，我的自由意識(shí)，是康

5、橋給我胚胎的。(?吸煙與文化?)，可以說(shuō)，是康橋創(chuàng)造了這個(gè)個(gè)充滿性靈的詩(shī)人。徐志摩一生有三個(gè)信仰：愛(ài)、自由和美。在康橋，他實(shí)現(xiàn)了他人生的夢(mèng)想。所以，對(duì)于軀殼，徐是康橋匆匆的過(guò)客，但對(duì)于靈魂，康橋卻是它的精神家園。如今，短暫的重逢之后，又要離別了，縈繞在作者心頭的是深深 的眷戀和依依不舍的深情。他將這濃濃的別情融入了康橋的一草一木。于是，在詩(shī)中我們發(fā)現(xiàn)了那么多承載著作者款款深情的意象：“西天的云彩“河畔的金柳“波光里的艷影“軟泥上的青荇“滿船的星輝“沉默的夏蟲(chóng)等。今天我們一起分析、鑒賞這些意象，看作者是怎樣借助意象來(lái)抒發(fā)這分別情的。三、課文講析（一） 第一節(jié)1.作者要和康橋辭別了，辭別的方式有很

6、多，譬如“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝結(jié)千叮嚀萬(wàn)囑咐等，而作者選擇的是一種怎樣的辭別方式？明確：既不是默默地流淚，也不是千言萬(wàn)語(yǔ)的表白，而是輕輕地走，輕輕地?fù)]手辭別。以一種平靜、無(wú)言、默默的方式離開(kāi)。2.與其它辭別方式相比，作者為什么選擇了這樣一種辭別方式？簡(jiǎn)明理由。明確：這是一種最恰當(dāng)?shù)霓o別方式。康橋是徐志摩的精神家園，在他面對(duì)康橋的時(shí)候，許多現(xiàn)實(shí)中的不愉快被排遣掉。他對(duì)康橋的感情絕非的是“喜歡兩字所能表達(dá)的。他是一種來(lái)自于心靈最深處的炙熱的深情。這種深情，不是能用語(yǔ)言所能表達(dá)的，而其它任何的辭別方式也都顯得過(guò)于庸俗，既然這樣，就索性什么也不說(shuō)，什么也不做，默默的佇立，默默地?fù)]手，讓自己的靈魂與康

7、橋?qū)υ?，正所謂“大象無(wú)形“大愛(ài)無(wú)聲。這樣一種最樸素的方式中恰恰表達(dá)了一種最真摯的情感。3.“西天的云彩是本文出現(xiàn)的第一個(gè)意象，在這個(gè)意象上，寄寓了作者怎樣的情感？“西天的云彩在這里是康橋的幻影，它與云彩的辭別就代表了與康橋的辭別。只不過(guò)“西天的云彩更多了幾分空靈飄逸，夢(mèng)幻迷離之感。而整首詩(shī)幾乎都是沉浸在這樣一種不食人間煙火的自然界當(dāng)中。全文沒(méi)有出現(xiàn)一個(gè)人工建筑總結(jié)：詩(shī)歌第一節(jié)給我們展現(xiàn)了一幅唯美的畫面：我們仿佛看見(jiàn)這位年輕的詩(shī)人背著行囊，在晚霞的掩映下，佇立在美麗的康河邊，輕輕的招手，與西邊的云彩進(jìn)行最后的離別的景象。（二） 第二節(jié)：意象之二金柳1.作者是如何運(yùn)用“柳這一意象來(lái)表達(dá)情感的？明確

8、：作者首先把柳比作新娘，其次，將柳置于夕陽(yáng)的背景之下，這樣就讓普通的柳樹(shù)有了靈性，進(jìn)而表達(dá)了作者的熱愛(ài)之情?！靶履锏奶攸c(diǎn)就是“絕對(duì)美，一個(gè)女孩子可以不漂亮，但一旦做了新娘，一定是最美的，起碼在新郎眼里是這樣的。言歸正傳，新娘是一個(gè)女孩子一生中最美麗的時(shí)刻，溫柔美麗，嬌羞可人。將其置于夕陽(yáng)的背景之下，渾身披灑著落日的余輝，又多了幾分高貴與圣潔，更加艷麗迷人。2.“蕩漾一詞在此有什么作用？“蕩漾使景與人到達(dá)了物我合一的境界。金柳倒影在水中，自然應(yīng)倒映在水中，作者卻說(shuō)倒映在“心頭，其實(shí)是指這美麗的倒影打動(dòng)和觸及作者的心靈，撩撥著作者的情思，令詩(shī)人如癡如醉，無(wú)法釋懷。作者把柳寫得如此美好，追根溯源，來(lái)

9、自于他對(duì)康橋深深的愛(ài)。（三） 第三節(jié) 意象之三青荇1.作者是如何借助“青荇這一意象表情達(dá)意的？首先，作者用了“油油這個(gè)詞，寫出了青荇滑潤(rùn)的樣子，寫出其旺盛的生命力；其次，“招遙這里不是貶義詞，指“飄搖，而是寫長(zhǎng)長(zhǎng)的青荇隨著水流自由自在，無(wú)拘無(wú)束的搖擺的樣子.如果說(shuō)金柳在突出康橋的艷麗迷人的話，青荇那么突出了康橋自由而有活力的一面。2.第三節(jié)如何到達(dá)物我合一的？“在康河的柔波里，我甘心做一棵水草。青荇的安閑和自在正是詩(shī)人內(nèi)心所向往的思想境界。作者的三個(gè)人生信仰愛(ài)、美、自由這與作者的內(nèi)心追求到達(dá)了一致，觸發(fā)了作者投入康河懷抱，與大自然融為一體的情感。（四） 第四節(jié) 意象之四榆陰下的一潭1. “一潭

10、本是清泉，可作者為什么說(shuō)“不是清泉而是“天上虹？其一，夕陽(yáng)倒映在潭中，潭水就有了彩虹的絢麗，它已經(jīng)超越了一潭水的特點(diǎn)；其二，這里強(qiáng)調(diào)的作者的一種主觀的感受，在詩(shī)人的眼中，“潭水早已超越了它的物理意義它不僅僅是一潭水，“它帶給詩(shī)人帶來(lái)的那種迷離而美好的感受，有如彩虹般美好。使清瀝的潭水增添了些許的飄渺、迷幻色彩。2此處，客觀的景和作者主觀的情再一次有了一次碰撞，在哪里？“揉碎一詞起到了主客觀統(tǒng)一的作用。 “彩虹似的夢(mèng)揉碎在浮藻間，“彩虹似的夢(mèng)暗指作者昔日的愿望和理想。在康河的一草一木中，到處都可以看到作者往昔生活的影子，那些美好的日子像陳年老窖，發(fā)出陣陣醇香3.作者為什么用“沉淀一詞？“沉淀指多

11、年的積累下來(lái)，而且已經(jīng)趨于平靜，意味著作者在這里的留下的那些東西已經(jīng)塵封下來(lái)并永久的留在了這里。也可以看出，在現(xiàn)實(shí)世界中，作者美好生活的缺失，精神世界的苦悶。“夢(mèng)的出現(xiàn)，把對(duì)美麗康橋的描寫過(guò)渡到作者的昔日生活的描寫上。牽起了作者對(duì)過(guò)去生活的回憶，所以作者迫不及待地去追尋自己的夢(mèng)。五第五節(jié)1“尋夢(mèng)在此是什么含義？明確：指作者對(duì)過(guò)去生活的追憶，也是對(duì)理想世界的回溯。是一種精神的重訪和憑吊。2.“尋夢(mèng)是一種怎樣的過(guò)程和結(jié)果呢？ “尋夢(mèng)其實(shí)是精神領(lǐng)域的一種追憶，為了表現(xiàn)這個(gè)過(guò)程的美好，作者創(chuàng)設(shè)了一個(gè)無(wú)比美麗的背景：獨(dú)駕一葉小舟，手撐一支長(zhǎng)蒿逆流而上，去尋覓、去品味往昔的美麗日子。曾經(jīng)有過(guò)的彩虹似的夢(mèng)破

12、碎了，那銷魂的美、愛(ài)和理想失去了。因而詩(shī)人要“尋夢(mèng)，但這失去的夢(mèng)、失去的美、愛(ài)和理想是不可能重新尋回的，因而詩(shī)人用了一個(gè)“？他只能以這種重溫舊夢(mèng)的方式來(lái)排遣內(nèi)心中失去美、愛(ài)和理想的不盡的苦澀、酸楚和傷痛?！跋蚯嗖莞嗵幝?，是靈魂、精神、情感向那愛(ài)的十分遙遠(yuǎn)了的往昔的追憶。3.“滿載一船星輝，在星輝斑斕里放歌表現(xiàn)的是一種什么情緒？如何表現(xiàn)這一情緒的？明確：孤獨(dú)、空虛、凄涼。1“滿一船星輝猶如李清照的“月滿西樓一樣，雖著一“滿字，其實(shí)正是內(nèi)心“空的表現(xiàn)，是“尋夢(mèng)的悲涼、凄楚、空洞、無(wú)奈的情緒表達(dá)。2“在星輝斑斕里放歌寫詩(shī)人一個(gè)人在自己的夢(mèng)境中陶醉沉迷忘我的狀態(tài)。這種沉醉源于理想在現(xiàn)實(shí)中得不得實(shí)現(xiàn)

13、，是一種自我麻醉的狀態(tài)。是現(xiàn)實(shí)生活苦悶的一種表達(dá)。六“尋夢(mèng)的過(guò)程是如何結(jié)束的？理想的境界被現(xiàn)實(shí)打破，“但我不能放歌，為什么？因?yàn)椤扒那氖莿e離的笙簫，作者一下子從理想世界中跌落到現(xiàn)實(shí)世界里。因?yàn)樽髡呙鎸?duì)的是與康橋的離別，如果非要此時(shí)唱一支離歌的話，這支離歌只能是“悄悄，也就是“沉默。 這是一個(gè)寂靜的康橋，此時(shí)康橋的主旋律就是“沉默。甚至在作者眼里，那從不間斷鳴叫的夏蟲(chóng)也為這些寂靜所震撼停止了叫聲。此處“夏蟲(chóng)也被詩(shī)人賦予了人的情感，人和自然再次相通。七第七節(jié)“悄悄的我走了，正如我悄悄的來(lái)；我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩。1.“悄悄的我走了，正如我悄悄的來(lái)寫這種反復(fù)背后有什么弦外之音？魯迅：我家后院有

14、兩棵樹(shù)，一棵是棗樹(shù)，另一棵還是棗樹(shù)。說(shuō)明生活的單調(diào)?！皝?lái)與“走一樣說(shuō)明詩(shī)人“尋夢(mèng)并未有任何結(jié)果，“走即“別時(shí)的惆悵、凄涼和愁緒正如“來(lái)時(shí)一樣。2.“揮一揮衣袖是作者內(nèi)心怎樣的一種情緒？答：這“揮一揮衣袖是尋夢(mèng)而不得，對(duì)癡情、依戀和眷念的不能獲得的無(wú)可奈何、無(wú)能為力、無(wú)計(jì)可施、無(wú)補(bǔ)、無(wú)望、無(wú)助的思想情感的外部動(dòng)作。3.作者為什么說(shuō)“不帶走一片云彩？是帶不走一片云彩的另一種寫法。為什么帶不走“？答：其一，康橋如此的寧?kù)o、美麗、完美，她像一個(gè)圣潔的熟睡的天使，是作者所不忍心打攪和破壞的；其二，“云彩這一意象正如詩(shī)的開(kāi)頭“作別西天的云彩一樣，是詩(shī)人依戀、眷念、癡情的美、愛(ài)和理想的象征。是作者理想世界一

15、個(gè)完美的象征。它與世俗世界是格格不入的，也是難以融入現(xiàn)實(shí)世界的，所以不帶走。四、歸納總結(jié)：1.縱觀全文，詩(shī)人是按怎樣的抒情線索展開(kāi)的？可不可以把任意兩節(jié)調(diào)換位置？答：作者由遠(yuǎn)至近，由現(xiàn)實(shí)到回憶，再由回憶到現(xiàn)實(shí)，最后由近到遠(yuǎn)。作者走向康河，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的映入眼簾的是披著霞光的金柳，作者為之癡迷；走近康河，看到清澈的河水中隨波擺動(dòng)的青荇，撩撥著作者的情思；近而來(lái)到“榆陰下的一潭，在潭水中追尋著自己過(guò)去生活的影子；并在思想領(lǐng)域進(jìn)行了對(duì)往事的深入的回溯；然后從理想境界中回到寧?kù)o的現(xiàn)實(shí)世界；最后作者揮一揮衣袖，孤獨(dú)的離開(kāi)。2.8M;D0l$G&P!E$B+t0222222詩(shī)人很懂得主觀情緒和客觀景物的和

16、諧融合，很好的處理了情與景的關(guān)系。全詩(shī)淡化了離別詩(shī)對(duì)離別之情的宣泄，著重于對(duì)康橋美麗的自然景色的描繪，并將自己的愛(ài)和眷戀與對(duì)自然景色米的歌詠熔于一爐，景中含情，融情于景，在亦情亦景、情景交融的意境中，使詩(shī)人的離別之情，表現(xiàn)得更深、更美、更為渾厚和瀟灑，樸實(shí)自然，如一個(gè)圓潤(rùn)發(fā)亮的的珍珠，給你的不是零星的閃光和魅力，而是一種人與自然、情與美的和諧統(tǒng)一的完整。小人物，大博客D4Z-INhL3形式結(jié)構(gòu)，四句一行，錯(cuò)落有致，回環(huán)照應(yīng)。4.% U_:Ip5%UKe0444語(yǔ)言清新，富于音樂(lè)美。這首詩(shī)的語(yǔ)言有著突出的淺白流暢的特點(diǎn)，但又深得錘煉功夫，不露雕琢痕跡。詩(shī)中各個(gè)比喻，新鮮準(zhǔn)確，形象生動(dòng)，宛如流水一

17、樣自然淌出，毫無(wú)當(dāng)時(shí)新詩(shī)歐化的傾向。同時(shí)，作為新月社的代表，徐志摩非常同意聞一多關(guān)于新詩(shī)的“三美主張建筑美、繪畫美、音樂(lè)美。而在詩(shī)的音樂(lè)美上，他又有自己的獨(dú)創(chuàng)性。除了節(jié)奏整齊，押韻和諧之外，他又強(qiáng)調(diào)音節(jié)的波動(dòng)性，注意完整的音樂(lè)旋律。?再別康橋?：全詩(shī)共七節(jié)，每節(jié)四行，每行兩頓或三頓，不拘一格而又法度嚴(yán)謹(jǐn)，韻式上嚴(yán)守二、四押韻，抑揚(yáng)頓挫，朗朗上口。這優(yōu)美的節(jié)奏象漣漪般蕩漾開(kāi)來(lái)，既是虔誠(chéng)的學(xué)子尋夢(mèng)的跫音，又契合著詩(shī)人感情的潮起潮落，有一種獨(dú)特的審美快感。七節(jié)詩(shī)錯(cuò)落有致地排列，韻律在其中徐行緩步地鋪展，頗有些“長(zhǎng)袍白面，郊寒島瘦的詩(shī)人氣度。音節(jié)抑揚(yáng)合度，聲調(diào)回環(huán)反復(fù)，全詩(shī)構(gòu)成一闋完整的樂(lè)曲，帶來(lái)了音

18、樂(lè)美與造型美統(tǒng)一的品格。小人物，大博客!iffYjP,u五、中國(guó)詩(shī)詞中寫離別的詩(shī)作不勝枚舉，下面我們就隨便舉幾個(gè)例子，拿來(lái)與?再別康橋?比較一下，大家看看?再別康橋?有什么特別新穎之處？小人物，大博客 R4z'I|1S例 1MiR Y0此地別燕丹，壯士發(fā)沖冠。昔時(shí)人已沒(méi)，今日水猶寒。駱賓王?于易水送人一絕?與君離別意，同是宦游人。海內(nèi)存知己，天涯假設(shè)比鄰。王勃的?送杜少府之任蜀州?小人物，大博客'-d1O寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦?。洛?yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。王昌齡?芙蓉樓送辛漸?小人物，大博客%p,f$?8MhJzW李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。李白?