中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育路徑探究

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育路徑探究 摘要中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含寶貴的教育資源，應(yīng)該在大學(xué)生思想政治教育中發(fā)揮重大作用。本文分析了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生中的現(xiàn)狀，提出了包括從教育途徑、教育內(nèi)容、教育主導(dǎo)等方面，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育的實現(xiàn)路徑，不斷提高大學(xué)生思想政治教育的實效性。 關(guān)鍵詞優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；大學(xué)生；思想政治教育 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族在?濁?年的孕育過程中形成的最具鮮明特色的民族文化系統(tǒng)，它博大精深、源遠(yuǎn)流長，是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)，是中華民族的繼往開來復(fù)興強(qiáng)盛的力量源泉。大學(xué)生是國家的未來，他們的思想道德狀況及精神風(fēng)貌將直

2、接關(guān)系著整個社會的發(fā)展。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含寶貴而豐富的教育資源，加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育，對于促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展，促進(jìn)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展都具有十分重要的意義。 一、大學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的接受現(xiàn)狀 （一）傳統(tǒng)文化意識淡薄 筆者曾對海南省各大高校包括海大、海師大、海醫(yī)、海職院、海南政法等十余所高校的大學(xué)生開展“關(guān)于大學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)知調(diào)查”活動，發(fā)放問卷1000份，回收978份。從問卷數(shù)據(jù)結(jié)果來看，就關(guān)于傳統(tǒng)節(jié)日問題，23%的學(xué)生認(rèn)為，傳統(tǒng)節(jié)日已經(jīng)商業(yè)化了，成了很多商家作秀的舞臺；18%的學(xué)生認(rèn)為，每當(dāng)傳統(tǒng)節(jié)日，就剩下

3、吃、喝，還挺累的；6%的學(xué)生認(rèn)為，中國的傳統(tǒng)節(jié)日沒有洋節(jié)時尚，很土；9%的學(xué)生則表示，傳統(tǒng)節(jié)日不知道怎么過。許多大學(xué)生反倒是對西方的情人節(jié)、圣誕節(jié)、復(fù)活節(jié)等節(jié)日非常推崇，參與度很高，而對端午節(jié)中秋節(jié)等不怎么感興趣；就飲食文化來看，他們更喜歡肯德基、麥當(dāng)勞、西餐廳，而對中華傳統(tǒng)飲食知之甚少，興趣也不大；就音樂電影方面，年輕人非常青睞西方的搖滾、流行音樂、好萊塢大片，而對中國傳統(tǒng)戲劇、戲曲、古典音樂等不感興趣。 （二）傳統(tǒng)文化知識匱乏 大學(xué)生課外閱讀時間很多，但主要集中于手機(jī)閱讀、微視頻、電視電影、雜志等，真正靜心研讀經(jīng)典名著、傳統(tǒng)文化的非常少。而我們的祖先留給我們大量寶貴的文化財富，包括有文學(xué)、

4、詩歌、小說、戲曲、繪畫、藝術(shù)、書法、雕塑等，這些文化瑰寶卻少有大學(xué)生學(xué)習(xí)、領(lǐng)會、傳承。 （三）傳統(tǒng)道德踐行危機(jī) 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講究集體主義、艱苦奮斗、自強(qiáng)不息、崇尚道德追求，以“君子”精神風(fēng)骨來要求自己，尤其注重“窮則獨善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，“天下興亡匹夫有責(zé)”。但目前社會不良現(xiàn)象來看，傳統(tǒng)道德踐行危機(jī)體現(xiàn)在以下方面：一是以自我為中心，公眾意識比較差。常常自顧自己不管他人，漠視集體利益，缺乏團(tuán)隊精神。二是責(zé)任意識缺失。在理想追求上，重物質(zhì)實現(xiàn)輕精神理想；在價值追求上，優(yōu)先考慮個人價值實現(xiàn)；在思想觀念上，重自我考慮而輕社會責(zé)任。 二、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政

5、治教育的實現(xiàn)路徑 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育的實踐路徑，可以從以下方面進(jìn)行嘗試。 （一）在教育途徑上，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入課堂教學(xué)、校園文化活動、宣傳媒體中 1.將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入課堂教學(xué)中。首先，把傳統(tǒng)文化教育課設(shè)置為必修課。無論文科或是理科、工科，都應(yīng)把傳統(tǒng)文化教育課設(shè)置為公共必修課，課時不一定要很多，但一定要有。其次，思想政治理論課應(yīng)作為傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，在教學(xué)中增加傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。第三，組織開展各種講座和競賽，并根據(jù)各高校特色，開展別開生面的傳統(tǒng)文化講座競賽活動。第四，建立優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)生社團(tuán)，以豐富多彩的社團(tuán)活動傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。例如建立古典文學(xué)、書法、戲

6、曲、曲藝協(xié)會等。 2.將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入校園文化活動中。加強(qiáng)校園文化建設(shè)。通過開展各種主題實踐活動，如”三下鄉(xiāng)”社會實踐，學(xué)生藝術(shù)節(jié)，學(xué)生科技節(jié)，學(xué)生社團(tuán)組織活動等一系列豐富多彩的校園文化，提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)，培養(yǎng)大學(xué)生高尚的道德情操. 3.將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入宣傳媒體中。學(xué)校應(yīng)該充分發(fā)揮宣傳媒體的作用。當(dāng)下，qq、微博、微信、網(wǎng)站等新媒體已經(jīng)成為大學(xué)生獲取信息和情感交流的主要形式，他們每天花大量的時間在網(wǎng)絡(luò)媒介上。弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)該充分做好兩條線，“線上”和“線下”宣傳。一方面，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)平臺建設(shè)，開辟“紅色經(jīng)典”網(wǎng)站建設(shè)，開展網(wǎng)絡(luò)教育專欄、慕課課程等，豐富師生自主學(xué)習(xí)的線上教育資源。例如，

7、結(jié)合手機(jī)APP，將國學(xué)大師的精彩誦讀和解讀融入視頻軟件中，增強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生動性和趣味性。 另一方面，增加線下實體體驗活動，將校園的傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，體驗活動、比賽精彩畫面，通過學(xué)校官網(wǎng)、微信、qq群等媒介傳播，擴(kuò)大宣傳的覆蓋面。舉辦如“詩詞大賽”“漢字大賽”“書法大賽”“傳統(tǒng)收官大賽”活動，既吸引了學(xué)生群體的參與度和關(guān)注度，也起到了良好的宣傳教育作用。 （二）在教育內(nèi)容上要突出針對性，重點加強(qiáng)報國情懷教育、進(jìn)取精神教育、道德情操教育、和合精神教育和誠信教育 中華文化基因有其獨特的氣質(zhì)因子。它講仁愛、重民本、守誠信，崇正義、尚和合、求大同。中華文明的這些優(yōu)秀品質(zhì)是中國能夠歷經(jīng)重創(chuàng)而不倒，經(jīng)風(fēng)雨

8、而更挺拔的重要源泉。對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，必須融入中華優(yōu)秀文化的精神養(yǎng)分。 1.加強(qiáng)先憂后樂、心系天下的報國情懷教育 心系天下，是中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。屈原“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”表達(dá)了他對戰(zhàn)亂中百姓的關(guān)切。杜甫“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，吾廬獨破受凍死亦足”。范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。當(dāng)代大學(xué)生在富裕安康的年代出生成長、缺少憂患意識，尤其需要加強(qiáng)報國情懷教育。個人的成長發(fā)展需要離不開強(qiáng)盛國家的保障，個人的發(fā)展更應(yīng)該與祖國同呼吸、共命運(yùn)，把寶貴的青春揮灑在祖國最需要的地方，用熱情、責(zé)任、擔(dān)當(dāng)來書寫生命的意義和青春的贊歌。 2.融入自強(qiáng)不息、惟志惟勤的進(jìn)取精神教

9、育 周象傳云：“天行健，君子以自強(qiáng)不息”。這就是說，天道運(yùn)行剛毅雄健，不為任何外力所左右，君子效法天道，奮發(fā)圖強(qiáng)，永不停息?！熬右宰詮?qiáng)不息”表達(dá)的是豪邁進(jìn)取的人生態(tài)度。當(dāng)前社會有些不良習(xí)氣，浮躁拜金自私。而當(dāng)代大學(xué)生大多在優(yōu)越的環(huán)境中成長，稍遇挫折，便一蹶不振，怨天尤人，放縱消極甚至放棄生命。對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育需要融入進(jìn)取精神教育，讓他們懂得成功需要付出、需要積累，挫折是必然。能夠以堅忍不拔、奮發(fā)圖強(qiáng)、不輕言放棄的狀態(tài)投入到夢想實現(xiàn)中，是所有做出一番成就人士的共同特質(zhì)。 3.加強(qiáng)仁道邇遠(yuǎn)，德行仁善的道德情操教育 “老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”“己所不欲，勿施于人”。儒家思想用推

10、己及人的方法將仁愛提升到“愛他人”和“泛愛眾”。與人為善的最高境界是超越個人上升到整個國家，“利于國者愛之，害于國者惡之”，仁愛思想被中華民族世世代代傳承下來，被炎黃子孫世代傳承。當(dāng)代大學(xué)生更需要這樣的仁愛道德情操來修心修行。多一份諒解，少一份計較；多一份關(guān)愛，少一份猜疑；多一份付出，少一份算計。以德服人，以善待人。 4.融入人與自然，天人合一的和合精神教育 中國人自古以來崇尚“和合”?！昂秃稀笔紫仁且环N理念?！耙魂幰魂栔^之道”，萬物陰陽相生，你中有我，我中有你。無論儒學(xué)、佛教還是道家，都包涵豐富的“和合”的精神，寓意兼容并蓄、共生共存，達(dá)到一種平衡和諧。當(dāng)前社會越來越發(fā)展，物質(zhì)越來越豐裕，但

11、人們的內(nèi)心并不幸福。不管是人與人之間、還是人與自然，都缺少和諧的狀態(tài)。未來世界需要和合思維理念，大家以一種共生共贏的姿態(tài)來對待彼此，善待大自然。而大學(xué)生們是希望和未來，他們更需要這樣的遠(yuǎn)見和胸懷來處理人與人、人與自然的關(guān)系。 5.加強(qiáng)誠信為本，一諾千金的誠信教育 人無信不立。誠信一直是中華民族文化永不褪色的話題，是我們祖先代代相傳的行為準(zhǔn)則，它既是立身之本，也是成事之基，更是維系社會和諧的道德綱繩。禮記?中庸說：“誠者，自成也”。誠實真摯，心悅誠服。 而當(dāng)前社會主義市場經(jīng)濟(jì)還存在不規(guī)范、商家以假亂真以次充好欺瞞顧客的現(xiàn)象時有發(fā)生。有些人被物欲?_昏頭腦，為了利益也不惜背信棄義，踐踏道德底線。在這樣的社會背景下，更需要給大學(xué)生們塑造風(fēng)清氣正的良好氛圍。加強(qiáng)大學(xué)生們誠信教育，刻不容緩，把誠信品質(zhì)融進(jìn)大學(xué)生們的世界觀、人生觀、價值觀中，融進(jìn)血液里，為人處世，誠信為本。 （三）在教育主導(dǎo)上，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入教師隊伍建設(shè)中 教師是教育目標(biāo)的實施者，教育活動的設(shè)計者和組織者，在教育過程中起著主導(dǎo)作用。教師