文化資源的評估

1、第六章 文化資源的評估一、文化資源評估方法二、文化資源評估指標(biāo)體系設(shè)計(jì)一、 文化資源評估方法（一）、為什么要進(jìn)行評估（二）、文化資源評估的基本特性（三）、文化資源評估的原則（四）、文化資源主要評估方法（五）、文化資源評估的多指標(biāo)方法（一）、為什么要進(jìn)行評估發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，最重要的是對文化資源的重新審視。近年來，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展對整個(gè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整作出了巨大的貢獻(xiàn)，包括旅游產(chǎn)品在內(nèi)的文化資源系統(tǒng)，極大地豐富了我們的產(chǎn)業(yè)鏈條和產(chǎn)品鏈條。但是，文化資源不是文化產(chǎn)品，更不是成熟的文化產(chǎn)業(yè)或者產(chǎn)業(yè)組織。文化資源轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)品，首要的問題就是要對它的產(chǎn)品屬性進(jìn)行深刻的評價(jià)和界定。這種評價(jià)和定位，對于文化資源的

2、生存和發(fā)展具有重要意義。第一，對文化資源進(jìn)行統(tǒng)計(jì)評價(jià)有利于明確資源價(jià)值，指出資源開發(fā)和發(fā)展的方向，對于文化資源的進(jìn)一步產(chǎn)業(yè)化發(fā)展具有重要意義。第二，文化資源評估有利于不同資源之間的橫向比較，對于明確資源開發(fā)的重心，決定資源取舍具有重要價(jià)值。第三，從產(chǎn)業(yè)角度看，文化資源產(chǎn)業(yè)化的前提首先必須是客觀的評價(jià)。（二）、文化資源評估的基本特性文化資源的評估方法，具有很多不確定性。從統(tǒng)計(jì)學(xué)角度看，評估這種不確定性具有較大的難度。1、文化資源本身具有不確定性。目前，我們所說的文化資源均具有很強(qiáng)的不確定性，這種不確定性主要是指隨著時(shí)間推移，文化資源所表現(xiàn)出來的強(qiáng)烈的社會(huì)屬性的不確定。這種不確定性表現(xiàn)在時(shí)間、地域

3、、人群、歷史等方面的差異，這些差異就外化為不確定性，這給評價(jià)帶來很大難度。2、文化資源形成過程的巨大差異文化資源形成過程的巨大差異也對資源的合理評估造成影響。一些文化資源受眾群體較少，資源密集度不夠，缺少更多的社會(huì)認(rèn)同，因此，其外在的價(jià)值概念就不是很清晰，這對資源的評價(jià)產(chǎn)生了一定的負(fù)面制約。我們了解到，云南、貴州以及廣東、廣西等少數(shù)民族聚居的地區(qū)，民族文化的差異使當(dāng)?shù)氐奈幕Y源十分豐富，也給評估帶來不便。我們很難在兩個(gè)不同的民族文化之間作出好壞取舍，很難對現(xiàn)有的文化資源作出翔實(shí)的優(yōu)劣度量。文化資源形成過不同文化資源的形成過程差異，導(dǎo)致了今天評價(jià)的巨大反差。就像臭豆腐一樣，雖然氣味難聞，但對于特

4、定人群來說，依然頗具吸引力。我們在評估文化資源時(shí)，也充分地注意到了這一點(diǎn)。因此，評估的方法和手段就不能受到這些因素的干擾。3、 資源所屬人群的差異目前，學(xué)術(shù)界有一個(gè)觀點(diǎn)，認(rèn)為文化資源是一種消費(fèi)品，但是這種消費(fèi)品具有強(qiáng)烈的受眾特性。對于某些人群，某項(xiàng)資源可能是有價(jià)值的；而對于另外一個(gè)人群，這個(gè)資源 能就沒有價(jià)值。針對文化資源的這種屬性，在對其進(jìn)行評價(jià)的時(shí)候，就必須充分注意到不同人群對文化資源消費(fèi)的效用差異。比如我國各地的飲食文化，就具有一定的可替代性，因此，飲食文化的差異相對就會(huì)少一些。而比如民俗文化，則存在顯著差異，包括各地的婚喪嫁娶等。這使得文化差異具有了相當(dāng)?shù)娜巳翰町?，因此，也給文化資源綜

5、合評估帶來了很大的局限性。 鄰近文化資源山西省的旅游專家把這些景點(diǎn)集中組合起來，形成了典型的晉商文化之旅。這些大院包括山西靈石的王家大院，山西祁縣的喬家大院和渠家大院，山西太谷的曹家大院（三多堂博物館），山西榆次的常家莊園等。這一系列可以互相借鑒和互相映照的文化資源，形成了可資評估的良好的參照體系，對文化資源的評估形成了很好的比照效應(yīng)。（三）、文化資源評估的原則1、 客觀性這是文化資源評估的首要原則。然而，由于人的思維形成和所生活的文化環(huán)境存在密切關(guān)系，作為文化資源評估主體的人的思維，必然會(huì)影響對文化資源評價(jià)的客觀性要求。 一個(gè)人生活的文化環(huán)境會(huì)對本人的文化思維取向產(chǎn)生不可忽略的影響，這種影響

6、是長遠(yuǎn)的和巨大的。要想客觀地評價(jià)自己文化體系中長期以來被貶低或壓抑的部分，這是很困難的。一個(gè)可取的方法是，利用客觀化評價(jià)方法來降低個(gè)人對文化資源評價(jià)的影響力，從統(tǒng)計(jì)學(xué)的角度看，降低單個(gè)樣本的影響，取得統(tǒng)計(jì)概念上的評價(jià)結(jié)論，而不是過分依賴專家或者個(gè)人的意見。2、無宗教性評價(jià)者的宗教信仰同樣會(huì)對文化資源的評估產(chǎn)生較大影響。因此，我們在評價(jià)一個(gè)帶有宗教色彩的文化資源時(shí)，必須使得這種資源的本質(zhì)屬性得以客觀反映，而不是主觀性地得到一個(gè)有失偏頗的評價(jià)。一般地，宗教背景的文化資源，在形成和傳播的過程中，會(huì)對個(gè)人生活的方方面面產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，甚至?xí)皞€(gè)人的生活態(tài)度、價(jià)值體系、社會(huì)觀念。因此，具有一定宗教信仰

7、和宗教傾向的評價(jià)者，對宗教類文化資源的評價(jià)勢必會(huì)產(chǎn)生一些偏差。消除這種偏差的方法就是盡量地改善評估方法，客觀地設(shè)計(jì)指標(biāo)，選擇與宗教信仰不相悖逆的評價(jià)主體。 3、數(shù)量化文化資源可評估的一個(gè)重要標(biāo)志就是獲得量化的指標(biāo)。一般地，數(shù)量化是統(tǒng)計(jì)學(xué)的基本特征。利用統(tǒng)計(jì)學(xué)方法對文化資源進(jìn)行評價(jià)，重要的一點(diǎn)就是活的數(shù)量化評價(jià)的指標(biāo)體系和相應(yīng)的分析方法。這樣，我們就可以獲得相對客觀和準(zhǔn)確的評價(jià)結(jié)論。4、可比性針對不同的文化資源，我們借鑒生物學(xué)上對于生物種群的分類，作出了一個(gè)簡單的類比分類（參見表6） ，以便從中獲得簡化的評價(jià)思路。表 ：文化資源的可比性評價(jià)分類（樣例）通過這種分類，我們建立起相對獨(dú)立的又可以相互

8、比較的資源分類體系。上述樣例中，我們可以對佛教建筑塑像、書法真跡、傳統(tǒng)食品等作出相對合理的等級梳理和評審。我們試圖建立可比的資源評估體系，對文化資源的從屬和類型作出合理的區(qū)分，以期對進(jìn)一步的評估打好基礎(chǔ)。目前，我們還沒有建立一個(gè)完整和合理的評估體系，還沒有達(dá)到對所有資源的評估都盡善盡美的地步。盡管我們無法想象，一個(gè)宗教寺廟文化如何能夠和一個(gè)民俗活動(dòng)相比，但這種相比有時(shí)候是必需的。因此，建立一個(gè)相對合理和有效的評價(jià)機(jī)制，對于資源的橫向測量和評價(jià)具有積極意義，也使得客觀的評價(jià)成為可能。（四）、文化資源主要評估方法 1、統(tǒng)計(jì)報(bào)表評價(jià)統(tǒng)計(jì)報(bào)表的評價(jià)是對文化資源基礎(chǔ)統(tǒng)計(jì)資料進(jìn)行收集和整理的一個(gè)重要途徑，

9、也是文化資源評估的一個(gè)基本方法。我們建議，按照統(tǒng)計(jì)學(xué)的方式來建立和完善文化資源的統(tǒng)計(jì)報(bào)表評價(jià)體系，這個(gè)體系大致包括以下內(nèi)容：（1）資源統(tǒng)計(jì)臺(tái)帳統(tǒng)計(jì)臺(tái)帳是統(tǒng)計(jì)工作中最重要的部分，一般作為統(tǒng)計(jì)調(diào)查的基礎(chǔ)資料，有時(shí)候也作為樣本框。在我們對文化資源進(jìn)行評價(jià)時(shí)，建立一套完善的文化資源統(tǒng)計(jì)臺(tái)帳具有重要的價(jià)值。我們了解到，湖南、貴州和山西等省份，積極開展文化資源調(diào)查，建立較為完善的資源登記制度，在工作的初期收到較好效果。但是我們也了解到，由于文化資源的種類繁雜，底子不清，相互關(guān)聯(lián)較強(qiáng)，因此，難以得到滿意的登記。如果在登記的開始，就系統(tǒng)地依托統(tǒng)計(jì)臺(tái)帳嚴(yán)格的數(shù)據(jù)登錄和采集標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)格統(tǒng)計(jì)，認(rèn)真匯總，資源登記的效果

10、會(huì)更好。一個(gè)比較可行的方法是建立分類文化資源統(tǒng)計(jì)臺(tái)帳體系，做好各地區(qū)文化資源登記管理工作，建立基礎(chǔ)的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)庫，對文化資源的評價(jià)提供有效和長期的保障。（2）文化資源月度年度異動(dòng)報(bào)表由于文化資源和人們的生活息息相關(guān)，因此，各類文化資源每時(shí)每刻都在發(fā)生著一定的變化。民俗文化資源會(huì)發(fā)生改變，旅游資源不會(huì)出現(xiàn)變化，文物產(chǎn)品會(huì)發(fā)生耗損，傳統(tǒng)習(xí)慣可能受到外來文化的影響，這些變化從統(tǒng)計(jì)學(xué)的角度看，完全變成了資源異動(dòng)的信息。 建立一套月度年度的文化資源異動(dòng)報(bào)表，對資源的發(fā)展態(tài)勢作出及時(shí)、積極的評估，對于文化資源的基礎(chǔ)評價(jià)體系具有重要影響，對評估的可靠性和對資源瞬間狀態(tài)的把握起著決定性的作用。（3）文化資源存量

11、報(bào)表 根據(jù)各地區(qū)文化資源統(tǒng)計(jì)臺(tái)帳，建立文化資源存量報(bào)表，有利于當(dāng)?shù)匚幕Y源主管部門和相關(guān)機(jī)構(gòu)了解和掌握當(dāng)?shù)匚幕Y源的基本情況，把握文化資源的整體狀態(tài)，對于保護(hù)和傳承文化資源具有重要的意義。比如，我們通過存量調(diào)查，可以獲得一個(gè)地區(qū)相對完整的資源統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，對文化資源的相對完整性可以作出積極有效的統(tǒng)計(jì)，便于就文化資源的整體當(dāng)量，作出地區(qū)間的比較和判別。 （4）文化資源普查 人口普查是一項(xiàng)常規(guī)的國民經(jīng)濟(jì)管理策略，我國大約每隔10年進(jìn)行一次大規(guī)模的人口普查。 普查的一個(gè)優(yōu)點(diǎn)是能夠獲得翔實(shí)的第一手資料。對文化資源的普查，是做好文化資源評價(jià)的一個(gè)重要手段。從目前的情況看，一些省市對有關(guān)文化資源所作的普查基本

12、上停留在局部和區(qū)域性的普查上，比如山西省對地方戲曲的普查，云南省對民族文化的普查等都是小范圍的調(diào)查。 由于普查對于文化資源綜合評價(jià)的權(quán)威性，各地應(yīng)當(dāng)適當(dāng)?shù)亻_展一些普查工作。但又由于普查具有耗時(shí)長、成本高、技術(shù)復(fù)雜等特征，現(xiàn)在我們進(jìn)行大范圍普查不太可能。將來當(dāng)我們基本具備普查條件時(shí)，文化資源普查就不僅應(yīng)當(dāng)，而且必然了，這將對我們發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)繁榮產(chǎn)生重要影響。2、問卷評價(jià)問卷評價(jià)一般采用定性和定量相結(jié)合的方式，對一些無法量化的指標(biāo)進(jìn)行評價(jià)?？筛鶕?jù)文化資源評價(jià)指標(biāo)體系中的二級指標(biāo)進(jìn)一步量化為三級指標(biāo)進(jìn)行評價(jià)。對于一類特定的文化資源來說，問卷調(diào)查無疑是最有價(jià)值的。問卷調(diào)查可以根據(jù)特定文化資源

13、的特征，詳細(xì)設(shè)計(jì)適合該類資源的特殊情況的問卷和問題，對于評價(jià)者的選擇也具有針對性。例如，當(dāng)我們問及當(dāng)?shù)厝罕妼τ诒R俑出土文物的保護(hù)是否滿意時(shí)，我們就可以選擇當(dāng)?shù)氐淖?，以基本戶籍為抽樣框，設(shè)計(jì)相當(dāng)有價(jià)值的隨機(jī)抽樣方案，以此進(jìn)行調(diào)查。這對于反映相關(guān)的定性問題具有天獨(dú)厚的優(yōu)勢，其精度和可靠度無疑是有相當(dāng)高的價(jià)值的。對于下列文化資源類型，特別適合進(jìn)行問卷調(diào)查評價(jià)：民俗文化類資源區(qū)域性人文資源飲食文化資源地域文化鄉(xiāng)土風(fēng)情民族音樂宗教文化我們可以制作專門的調(diào)查問卷對資源的基本狀況作出客觀、公正、有效的評價(jià)，這樣的調(diào)查結(jié)果將遠(yuǎn)遠(yuǎn)好于簡單的專家評審或者會(huì)議評審。3、專家系統(tǒng)評價(jià)請相關(guān)專家對某種資源進(jìn)行評價(jià)，

14、也可以達(dá)到評價(jià)的我們可以制作專門的調(diào)查問卷對資源的基本目的。所謂的專家系統(tǒng)，是系統(tǒng)論的一個(gè)基本概念，也就是要通過對多名專家的意見征詢，經(jīng)過科學(xué)合理的總結(jié)評審，作出最后的評價(jià)。我們常用的方法是德爾菲（法。德爾菲是古希臘地名。相傳，太陽神阿波羅在德爾菲殺死了一條巨蟒，成了德爾菲主人。阿波羅不僅年輕英俊，而且對未來有很高的預(yù)見能力。在德爾菲有座阿波羅神殿，是一個(gè)預(yù)卜未來的神諭之地，于是人們就借用此名，作為這種方法的名稱。德爾菲法最早出現(xiàn)于 20世紀(jì)50 年代末，是當(dāng)時(shí)美國為了預(yù)測在其“遭受原子彈轟炸后，可能出現(xiàn)的結(jié)果”而發(fā)明的一種方法。1964年年，美國蘭德公司赫爾默與戈登發(fā)表了“長期預(yù)測研究報(bào)告”

15、，首次將德爾菲法用于技術(shù)預(yù)測中，以后便迅速應(yīng)用于美國和其他國家。除了科技領(lǐng)域之外，還應(yīng)用于其他許多領(lǐng)域的預(yù)測和評價(jià)，如軍事評價(jià)、人口預(yù)測、醫(yī)療保健測量、經(jīng)營和需求分析、教育評價(jià)以及國家長期宏觀政策的評價(jià)、決策和規(guī)劃工作，在人們心目中享有很高的聲望。據(jù)未來雜志報(bào)導(dǎo)，從20世紀(jì)60年代末到70年代中，專家會(huì)議法和德爾菲法（以德爾菲法為主）在各類預(yù)測和評估方法中所占比重由20.8%增加到24.2% 。80年代以來，我國不少單位也采用德爾菲法進(jìn)行預(yù)測、決策分析和規(guī)劃、評估工作。（1） 德爾菲評估法的基本特征德爾菲評估法本質(zhì)上是一種反饋匿名函詢法。其做法是整理、歸納、統(tǒng)計(jì)，再匿名反饋給各專家，再次征求意

16、見，再集中，再反饋，直至得到穩(wěn)定的結(jié)論。其過程可簡單圖示如下：總之，它是一種利用函詢形式的集體匿名思想交流過程。它有區(qū)別于其他專家評價(jià)方法的三個(gè)明顯特點(diǎn)：一是匿名性。匿名是德爾菲法的極其重要的特點(diǎn)，從事評審的專家彼此互不了解，他們是在完全匿名的情況下交流思想的。因而不會(huì)存在權(quán)威或個(gè)人影響左右整體結(jié)論的可能。二是多次有控制的反饋。小組成員的交流是通過回答組織者的問題來實(shí)現(xiàn)的，它一般要經(jīng)過若干輪反饋才能完成評估。三是小組的統(tǒng)計(jì)回答。以往，一個(gè)小組最典型的評價(jià)結(jié)果是反映多數(shù)人的觀點(diǎn)，少數(shù)派的觀點(diǎn)至多概括地提及一下，這無法表示出小組不同意見的分布狀況。統(tǒng)計(jì)回答卻不是這樣，它報(bào)告一個(gè)中位數(shù)和兩個(gè)四分點(diǎn)，

17、其中一半落在兩個(gè)四分位點(diǎn)內(nèi)，一半落在兩個(gè)四分點(diǎn)之外。這樣，每種觀點(diǎn)都包括在這樣的統(tǒng)計(jì)中了，避免了專家會(huì)議法的又一個(gè)缺點(diǎn)。中位數(shù)和上、下四分位點(diǎn)的意義，可由下例說明：如有13 名回答者，如有 對某項(xiàng)資源的綜合經(jīng)濟(jì)價(jià)值（單位：萬元）的評價(jià)意見如下：把專家意見從小到大排序后，得到順序統(tǒng)計(jì)量：一般來說， 若回答者對某項(xiàng)資源的評價(jià)結(jié)果如下（從小到大排列）：上、下四分位點(diǎn)的奇偶原則，均按類似上面的方法處理。（2）德爾菲法的程序首先注意，德爾菲法中的評估調(diào)查表與通常的調(diào)查表有所不同。通常的調(diào)查表只向被調(diào)查者提出問題，要求回答。而德爾菲法的調(diào)查表不僅提出問題，還兼有向被調(diào)查者提供信息的責(zé)任，它是專家們交流思想

18、的工具。在德爾菲法過程中，始終有兩方面的人在活動(dòng)：一是評估的組織者；二是被選出來的專家。德爾菲法的程序是以輪來說明的。在每一輪中，組織者與專家都有各自不同的任務(wù)。第一輪：由組織者發(fā)給專家的第一輪調(diào)查表是開放式的，不帶任何框框，只提出評價(jià)資源。請專家圍繞評價(jià)資源提出評價(jià)事件與主題。如果限制太多，會(huì)漏掉一些重要因素。預(yù)測組織者要對專家填好的調(diào)查表進(jìn)行匯總整理，歸并同類事件，排除次要事件，用準(zhǔn)確術(shù)語提出一個(gè)資源評價(jià)一覽表，并作為第二輪調(diào)查表發(fā)給專家。第二輪：專家對第二輪調(diào)查表所列的每個(gè)事件作出評價(jià)。例如，說明資源的生成時(shí)間，敘述爭論問題和事件或遲或早發(fā)生的理由。評審組織者收到第二輪專家意見后，對專家

19、意見作統(tǒng)計(jì)處理，整理出第三張調(diào)查表。第三張調(diào)查表包括：事件、事件發(fā)生的中位數(shù)和上、下四分位點(diǎn)，以及事件發(fā)生時(shí)間在四分位點(diǎn)外側(cè)的理由。第三輪：把第三張調(diào)查表發(fā)下去后，請專家做以下事情重審爭論；對上、下四分位點(diǎn)外的對立意見作一個(gè)評價(jià)；給出自己新的評價(jià)（尤其是在上、下四分位點(diǎn)外的專家，應(yīng)重述自己的理由）；如果修正自己的觀點(diǎn)，也請敘述為何改變，原來的理由錯(cuò)在哪里，或者說明哪里不完善。專家們的新評價(jià)和新爭論返回到組織者手中后，組織者的工作與第二輪十分類似：統(tǒng)計(jì)中位數(shù)和上、下四分位點(diǎn)；總結(jié)專家觀點(diǎn)，重點(diǎn)在爭論雙方的意見。形成第四張調(diào)查表。第四輪：請專家對第四張調(diào)查表再次評價(jià)和權(quán)衡，做出新的預(yù)測。是否要求作

20、出新的論證與評價(jià)，取決于組織者的要求。當(dāng)?shù)谒膹堈{(diào)查表返回后，組織者的任務(wù)與上一輪的任務(wù)相同：計(jì)算每個(gè)事件的中位數(shù)和上、下四分位點(diǎn)，歸納總結(jié)各種意見的理由以及爭論點(diǎn)。注意：并不是所有被預(yù)測的事件都要經(jīng)過四輪?？赡苡械氖录诘诙喚瓦_(dá)到統(tǒng)一，而不必在第三輪中出現(xiàn)。在第四輪結(jié)束后，專家對各事件的預(yù)測也不一定都達(dá)到統(tǒng)一。不統(tǒng)一也可以用中位數(shù)和上、下四分位點(diǎn)來做結(jié)論。事實(shí)上，總會(huì)有許多事件的預(yù)測結(jié)果都是不統(tǒng)一的。 （3）預(yù)測結(jié)果的表示德爾菲法的評價(jià)結(jié)果可用表格、直觀圖或文字?jǐn)⑹龅刃问奖硎?。（五）、文化資源評估的多指標(biāo)方法對文化資源的綜合評估方法，也可以稱為多指標(biāo)綜合評估法，它是把多個(gè)描述被評價(jià)對象不同方面且量綱不同的定性和定量指標(biāo)，轉(zhuǎn)化為無量綱的評價(jià)值，并綜合這些評價(jià)值以得出對該評價(jià)對象的一個(gè)整體結(jié)論。多指標(biāo)綜合評價(jià)法具有多指標(biāo)、多層次特性，能較好地處理大型復(fù)雜系統(tǒng)的資源評價(jià)問題，因而得到了廣泛的應(yīng)用。我們選擇這個(gè)方法對文化資源進(jìn)行評價(jià)，也是考慮到了這個(gè)方法的綜合性、多層次、多指標(biāo)、復(fù)雜性等方面的優(yōu)勢。評價(jià)步驟包括：明確評價(jià)對象；建立評價(jià)指標(biāo)體系；定性與定量指標(biāo)評價(jià)值的確定；評價(jià)指標(biāo)權(quán)系數(shù)的確定；確定指標(biāo)間合成關(guān)系，求綜合評價(jià)值；根據(jù)評價(jià)過程得到的信息，進(jìn)行系統(tǒng)分析和決策。其中，最為關(guān)鍵的問題是指標(biāo)體系的建立，指標(biāo)評價(jià)值和權(quán)系數(shù)