高中文言文閱讀教學(xué)淺見(jiàn)

1、高中文言文閱讀教學(xué)淺見(jiàn)高中文言文所選用的都是名篇佳作，這些名篇佳作千百年來(lái)滋養(yǎng)著一代又一代讀書(shū)人的精神樂(lè)園。我們的祖先創(chuàng)造的古典文學(xué)作品在經(jīng)歷了上千年的大浪淘沙之后，留下了很多頗見(jiàn)性情的篇章。然而，教師在文言文教學(xué)實(shí)踐中多采用灌輸式或講析式的教學(xué)模式，他們單純以講、記、背、默、譯為線(xiàn)，沒(méi)有互動(dòng)，沒(méi)有激情。我認(rèn)為這樣的教學(xué)模式是不利于提高學(xué)生的語(yǔ)文水平的，也是不利于培養(yǎng)他們的審美情趣的。 文言文教學(xué)存在的誤區(qū)首先，傳統(tǒng)教學(xué)中“字字落實(shí)，句句清楚”的“八字真經(jīng)”，被許多教師奉為至寶，重文言實(shí)詞解釋?zhuān)p文章思想情感的感悟；課堂教學(xué)呈現(xiàn)渙散狀態(tài)，說(shuō)到哪里算哪里；教學(xué)的流程方式機(jī)械、刻板，缺少創(chuàng)新；不重

2、視文章自身特點(diǎn)，用一種模式組織教學(xué)這種課堂教學(xué)導(dǎo)致教和學(xué)的脫節(jié)，缺少探索與研究，缺少師生的互動(dòng)，嚴(yán)重地束縛著學(xué)生的思維，遏止了學(xué)生的創(chuàng)造力，令中國(guó)傳統(tǒng)文化淪為學(xué)生難以接受、甚至拒絕接受的“殘羹冷炙”。其次，承擔(dān)著授業(yè)、解惑任務(wù)的教師不向?qū)W生講解文言文的社會(huì)功能（比如提高寫(xiě)作水平、提升文化品位等），學(xué)生不懂得自己為什么要學(xué)這些“之乎者也”，學(xué)它干什么，好像不學(xué)也可以。所以我們的學(xué)生對(duì)文言文就不會(huì)感興趣，自然也不會(huì)對(duì)文言文加以足夠的重視。 展示古典文學(xué)魅力，吸引中學(xué)生走入神圣殿堂要想從學(xué)生視古文為陌路，教師視文言為畏途，學(xué)生害怕，教師頭疼的怪圈里走出來(lái)，就必須摒棄照本宣科，一味串譯，一譯百了的教學(xué)

3、模式，就必須轉(zhuǎn)變文言文教學(xué)思路，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高古文教學(xué)的質(zhì)量。教師在教學(xué)中，應(yīng)能以生動(dòng)的課堂講析，豐富的古文化知識(shí)來(lái)吸引學(xué)生，以古文的魅力來(lái)感染學(xué)生，把他們帶到古文學(xué)作品的優(yōu)美境界中。2.1 把握教學(xué)的根本誦讀。誦讀（朗讀和背誦）是千百年來(lái)人們從學(xué)習(xí)文言文的實(shí)際過(guò)程中總結(jié)出來(lái)的行之有效的好辦法和好經(jīng)驗(yàn)。古人云：書(shū)讀百遍，其意自見(jiàn)?？梢哉f(shuō)，誦讀是學(xué)習(xí)文言文的唯一正確途徑，是學(xué)習(xí)文言文的一把鑰匙，除此別無(wú)他法。但在誦讀時(shí)應(yīng)注意句讀，注意去理解它的意思，注意作者的思想感情，而不是去死記硬背。教師在教學(xué)過(guò)程中尤其要注意對(duì)學(xué)生進(jìn)行誦讀指導(dǎo)。第一遍可稱(chēng)之為“吟讀”，學(xué)生根據(jù)注釋和工具書(shū)讀準(zhǔn)字音，

4、揣摩其停頓、輕重、語(yǔ)氣和節(jié)奏等。緊接著再高聲朗讀，除讀出輕重緩急和節(jié)奏語(yǔ)氣外，力求表達(dá)出作者的思想感情，初步領(lǐng)略作品內(nèi)涵，我把它稱(chēng)之為“品讀”。在“品讀”的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生結(jié)合“課前提示”，課文注釋及有關(guān)的工具書(shū)，疏通文意，劃出百思不得其解的句子，再讓學(xué)生多做些探究性的工作，教師有的放矢，進(jìn)行講析，在真正弄清文意的情況下，再指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行朗讀和背誦，我把它稱(chēng)之為“誦讀”。2.2 按照文章閱讀的規(guī)律和方法去“解讀”。由于語(yǔ)言的古今演變，讀文言文必須面對(duì)的就是語(yǔ)言的疏通理解問(wèn)題。學(xué)習(xí)文言文的目的之一就是能夠積累一定的文言詞匯和文言知識(shí)，為以后自己能獨(dú)立進(jìn)行課外閱讀打下良好的基礎(chǔ)。但是，語(yǔ)言的積累不是簡(jiǎn)

5、單的等同于對(duì)課文的隨意“肢解”，而是在對(duì)課文進(jìn)行語(yǔ)言分析的過(guò)程中培養(yǎng)文言意識(shí)和語(yǔ)境意識(shí)，能夠站在歷史的角度理解古今詞義的異同，能夠根據(jù)語(yǔ)境合理推斷詞義。當(dāng)然這只是“讀”文言文的基礎(chǔ)。關(guān)鍵的應(yīng)該從文化和思想的層面去解讀文本，讓學(xué)生從中汲取精神的營(yíng)養(yǎng)。文言文以簡(jiǎn)約凝練的語(yǔ)言承載著傳統(tǒng)文化的精華與中華民族的思想智慧的結(jié)晶，讀的時(shí)候要學(xué)會(huì)用“泡”的方法去豐富還原，從而獲得精神上的陶冶與心理上的愉悅。2.3 還學(xué)生一個(gè)自主學(xué)習(xí)的空間。只有把自主學(xué)習(xí)的空間還給學(xué)生，避免“滿(mǎn)堂灌”式教學(xué)，這樣才不會(huì)便學(xué)生覺(jué)得“眼前一堆字，腦中灌糨糊”，應(yīng)該通過(guò)教學(xué)手段的變化，多種方法的運(yùn)用，讓學(xué)生在愉快學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)，能力

6、也有所提高。文言文教學(xué)最容易走入“以教師的教代替學(xué)生的學(xué)”誤區(qū)，其結(jié)果是教師教得很辛苦，學(xué)生學(xué)得很吃力，因?yàn)檎n堂缺少探索和研究，學(xué)生處于被動(dòng)接受知識(shí)的狀態(tài)，知識(shí)掌握勢(shì)必不牢。文言文教學(xué)同樣應(yīng)倡導(dǎo)自讀質(zhì)疑討論，強(qiáng)調(diào)以學(xué)生自主學(xué)習(xí)為中心，讓學(xué)生自己去探究課文，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，然后通過(guò)師生互動(dòng)，相互討論，最后解決問(wèn)題。教師不必顧慮這樣組織教學(xué)會(huì)影響教學(xué)進(jìn)度，也不要擔(dān)心自己準(zhǔn)備的知識(shí)沒(méi)有全部傳授給學(xué)生，關(guān)鍵要看學(xué)生的思維是否在課堂中得以充分的發(fā)揮，學(xué)生的能力是否在課堂中得到培養(yǎng)和提高。這里的學(xué)生自讀不是盲目的自讀，而是有針對(duì)性的閱讀，是教師提出有關(guān)知識(shí)讓學(xué)生進(jìn)行重點(diǎn)閱讀，或是讓學(xué)生在閱讀中發(fā)現(xiàn)疑難問(wèn)題。自讀

7、、質(zhì)疑的過(guò)程是學(xué)生探索、研究的過(guò)程，討論的過(guò)程是使探索、研究形成結(jié)論的過(guò)程，這樣的教學(xué)才能最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，變被動(dòng)為主動(dòng)。自主學(xué)習(xí)不僅使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，積極主動(dòng)去掌握知識(shí)，而且會(huì)發(fā)現(xiàn)教師發(fā)現(xiàn)不了的問(wèn)題，將課堂引向深入。其實(shí)，無(wú)論是現(xiàn)代文教學(xué)還是文言文教學(xué)，讓人文情感走進(jìn)課堂，才是我們教學(xué)的最終目的。文言文教學(xué)不能僅停留在字詞句的解釋上，文言文也要上出人文情感，讓學(xué)生浸潤(rùn)在中國(guó)傳統(tǒng)文化精華的滋養(yǎng)中，情感上產(chǎn)生共鳴。總之，教師在文言文教學(xué)中，應(yīng)能以生動(dòng)的課堂講析，豐富的古文化知識(shí)來(lái)吸引學(xué)生，通過(guò)對(duì)每個(gè)語(yǔ)言文字的精確、智慧的組合分析，來(lái)展示中國(guó)文字的語(yǔ)言魅力，通過(guò)展示作品文化意蘊(yùn)的深層內(nèi)涵，讓學(xué)生感受作品魅力，把他們帶到古文學(xué)作品的優(yōu)美境界中。這樣才能真正地提高中學(xué)生對(duì)古文學(xué)作品的閱讀興趣，提升他們的文學(xué)鑒賞品位，繼承和發(fā)展中國(guó)優(yōu)秀的文