《列子》復(fù)習(xí)資料

1、卒逢暴雨（通“猝”五、一詞多義r伯牙善鼓琴善“善哉，洋洋兮若江河擇其善者而從之（游于泰山之陰止于巖下吾于何逃聲哉鐘子期必得之.乃援琴而鼓之.之游于泰山之陰 初為霖雨之.操 更造崩山之.音丿'子之聽(tīng)夫志列子一、【內(nèi)容】（掌握課文重點(diǎn)字詞）伯牙善（善于）鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。伯牙鼓.（彈奏）琴，志（志趣、心意）在高山。鐘子期 曰：“善哉（好?。攵耄ǜ呗柕臉幼樱┵猓ㄕZ(yǔ)氣詞，相當(dāng)于“啊”）若泰山！ ”志在流水，鐘 子期曰：“善哉，洋洋（寬廣的樣子）兮若江河！ ”伯牙所念（心中想到的），鐘子期必得.（領(lǐng)會(huì)， 聽(tīng)得出）之（代詞，伯牙的心意）。伯牙游于.（在）泰山之陰（山的北面），卒（通“猝”，突

2、然）逢暴雨，止于巖下，心悲，乃援.（拿，拿過(guò)來(lái)）琴而鼓之（調(diào)節(jié)音節(jié)，無(wú)實(shí)意）。初為霖 雨（連綿大雨）之操（琴曲名），更（又）造（創(chuàng)作）崩山之（的）音。曲每奏，鐘子期輒.（就, 總是）窮（窮盡）其趣（旨趣，意旨）。伯牙乃舍.（停止）琴而嘆曰：“善哉，善哉！子之.（主 謂之間，取消句子的獨(dú)立性 ）聽(tīng)夫志，想象猶吾心也。吾于.（到）何逃（隱藏）聲哉？”二、鞏固：【譯文】伯牙擅長(zhǎng)彈琴，鐘子期善于傾聽(tīng)。伯牙彈琴，意念（出現(xiàn)）攀登高山的情景。鐘子期說(shuō)：“好啊！山高的樣子像泰山！ ”意念（出現(xiàn)）流動(dòng)地水，鐘子期說(shuō)：“好??！寬廣的樣子像江河！ ”伯牙心中想到的，鐘子期一定能領(lǐng)會(huì)。伯牙在泰山的北面游歷，突然遇到

3、暴雨，在巖 石邊停下，心里悲傷，于是拿過(guò)琴來(lái)彈奏。開(kāi)始彈奏大雨琴曲，又創(chuàng)作了山崩的音樂(lè)。曲子 每次彈奏，鐘子期就能點(diǎn)明他的情趣。伯牙停止彈琴嘆息說(shuō)：“好啊，好??！你聽(tīng)琴時(shí)所想到的心意，想象到的就如同我彈琴時(shí)心里所想到的一樣。我到哪里隱藏自己的琴聲呢？” 二、文學(xué)常識(shí)：列子，名列御寇，相傳戰(zhàn)國(guó)時(shí)思想家、文學(xué)家，道家代表人物，選自列子湯問(wèn)。列子的內(nèi)容多為民間故事、寓言和神話傳說(shuō)。內(nèi)有很多膾炙人口而又有教育意義的 故事，如：兩小兒辯日、愚公移山、夸父逐日、杞人憂天等，都是很有價(jià)值的文 學(xué)遺產(chǎn)。四、通假字： 突然 ）（善于、擅長(zhǎng)）（好）（優(yōu)點(diǎn)，長(zhǎng)處）（介詞，在）（介詞，在）（介詞，到）（代詞，代伯牙的

4、心意）（代詞，代琴）（結(jié)構(gòu)助詞，“的”）（主謂之間，取消句子的獨(dú)立性）r 志在登咼山燕雀安知鴻鵠之志（志趣，心意）（志向）處處志之（做標(biāo)記）（標(biāo)記）I尋向所志f伯牙乃舍.琴而嘆曰（停止）舍 太丘舍去（舍棄）“至舍，四支僵不能動(dòng)（住所）L屋舍儼然（房屋）六、句子翻譯：（1 ）伯牙所念，鐘子期必得之。伯牙所想的，鐘子期都能領(lǐng)會(huì)。（2）心悲，乃援琴而鼓之。心里悲傷，于是拿過(guò)琴來(lái)彈奏。（3）鐘子期輒窮其趣。 鐘子期就能點(diǎn)明他的情趣。（4）子之聽(tīng)夫志，想象猶吾心也。你聽(tīng)琴時(shí)所想到的心意，想象到的就如同我彈琴時(shí)心里所想到的一樣。七、合作探究1、 “高山流水覓知音”的故事至今廣為傳頌，從文中的哪句話可以看出

5、子期堪稱伯牙的“知音”？請(qǐng)結(jié)合文意，談?wù)勀銓?duì)“知音”的理解。（1） “伯牙所念，鐘子期必得之?！被颉扒孔?，鐘子期輒窮其趣?！闭嬲闹羰侵改鼙舜肆私?，心心相印，心意相通的人。2、這篇古文蘊(yùn)含的道理是什么？知音難得，知己難求。3、文中怎么敘述伯牙擅長(zhǎng)彈琴，鐘子期善于聽(tīng)琴的？伯牙把自己的情懷寄托于琴音，琴技爐火純青， 而子期有很高的音樂(lè)鑒賞能力，無(wú)論伯牙如何彈奏，子期都能準(zhǔn)確道出伯牙的心意。4、體會(huì)“伯牙所念，鐘子期必得之” 一語(yǔ)的含義。意思是，不管伯牙心里想到什么，鐘子期都能準(zhǔn)確地道出他的心意。伯牙精妙的樂(lè)曲，只有通曉音律的鐘子期能真正聽(tīng)懂，伯牙的心意，只有鐘子期能真正理解。 情投意合，這才是

6、知音??！5、今天“高山流水”這個(gè)成語(yǔ)常用來(lái)比喻什么？咼山流水多比喻知音或知己，也比喻樂(lè)曲咼雅精妙。6、簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)作者如何表現(xiàn)伯牙高超的琴技的。作者通過(guò)正面描寫(xiě)與側(cè)面描寫(xiě)相結(jié)合的寫(xiě)法表現(xiàn)伯牙的高超琴技。有直接描與古琴的效果，又有通過(guò)鐘子期聽(tīng)琴的感受來(lái)突出琴技的高超。7、概括中心：通過(guò)講述伯牙鼓琴、鐘子期善于傾聽(tīng)的故事，表現(xiàn)朋友之間心靈相通的深情 厚誼。原文列子學(xué)射，中矣，請(qǐng)于關(guān)尹子。尹子曰：“子知子之所以中者乎？”對(duì)曰： “弗知也?！标P(guān)尹子曰：“未可?！蓖硕?xí)之三年，又以報(bào)關(guān)尹子。尹子曰：“子知子之所以中乎？ ”列子曰：“知之矣?！标P(guān)尹子曰：“可矣，守而勿失也。非獨(dú)射也，為國(guó)與身亦皆如之。”注釋

7、選自列子說(shuō)符篇。 退：回去。為國(guó)與身：治理國(guó)家和修養(yǎng)自身。精練1 文學(xué)常識(shí)填空。 列子，名，又名，鄭國(guó)人，戰(zhàn)國(guó)前期家代表人物之一，與鄭繆公同時(shí)。其學(xué)本于黃帝老子，主張 列子由東晉人搜集有關(guān)古代資料編寫(xiě)而成，里面保存了不少先秦時(shí)代的寓言故事和神話傳說(shuō)。我們?cè)鴮W(xué)過(guò)其中的，文中成功的塑造了愚公和兩個(gè)對(duì)比鮮明的人物形象。新時(shí)期的現(xiàn)代化建設(shè)仍然需要的精神。2.解釋下列句中加點(diǎn)的詞。請(qǐng)于關(guān)尹子臣是以無(wú)請(qǐng)也 子知子之所以中者乎又以報(bào)關(guān)尹子3 翻譯句子。 非獨(dú)射也，為國(guó)與身亦皆如之。譯文： 子知子之所以中者乎？譯文：4關(guān)尹子所說(shuō)的“為國(guó)與身亦皆如之”中的“之”字在文中是指。5本文所記敘事情的含義可以用哪個(gè)成語(yǔ)來(lái)概括？它適合于其他方面嗎？請(qǐng)闡明理由?！緟⒖即鸢浮?.寇 御寇 道 清靜無(wú)為 愚公移山智叟 愚公 移山2 .請(qǐng)教 問(wèn) ”的緣故， 表原因 介詞，把3.不僅射箭，治理國(guó)家與修養(yǎng)自身也都該這樣。 你知道你射中的緣故嗎 ？4.“退而習(xí)之三年”且“守而勿失” 。5.熟能生巧（同義詞即可）。 （略，理由要足以證明觀點(diǎn)。）譯文列子學(xué)射箭，已經(jīng)能射中了，去向關(guān)尹子請(qǐng)教。關(guān)尹子問(wèn)：“你知道你能射中的原因嗎 ？” 列子回答