古代優(yōu)美散文隨筆

1、古代優(yōu)美散文隨筆pg褒禪蝦 亦謂之華山*唐浮圖載褒,始舍于其址，而卒葬之，以故其后名之曰褒禪 令刪裁鈿院著,藪廬累虹ssooMr扁謂扁R就麻慕右審山陌遍乏也巴 耳命途涉耳宥神福鸞套女後滅,獨(dú)其為哎濫可返 曰蔽削令睿傘如傘實(shí)至華 著比蓋音謬也Q其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾，所謂前洞也。由山以上五六里.有實(shí)躋然，入 之峯鶴何其齦則購(gòu)澈著祐甥也，謂之石痛余與四人擺愿以入，入茫逾探.:其進(jìn) 愈難,而其見愈奇。有怠而欲出者壯E 不備 火且盡甲遂與之俱出卡蓋予所至孔比 好游者尚不能什r 然視其左鼠 來(lái)而記之者已例蓋其乂深，則其至乂加少矣。方是時(shí)丞之力尚足以人 火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而予

2、亦悔其隨 乙而不得極夫游之樂也.于規(guī)于有嘆爲(wèi)；古人之觀于滅地、山川，草木蟲魚、鳥善，往往有得,以其求思之 熱 而無(wú)奉在也表熏以逛 則游者鮑 圜嚨 則至費(fèi)厳而世藝奇祎罐隆非藏細(xì)希 在于陵運(yùn)而尢芒所至翌人故非有志著喬能鋰有譴矣楓國(guó)吐也擁力不足葡底不 帕飢 宥志執(zhí) 而文不馳以爲(wèi) 臺(tái)于曲暗書熱而5幽以糠亦鋼塑1理 隸力足 図崟韻勵(lì)隆. 琢為可 Itt在己為有悔瀑膏畫孔 而不能壟者；可進(jìn)懈氟 其孰 能譏之乎?此予之所得也！僉于仆碑i戈礙苗書之摘右.廟掃潭其傳 九備 何可鮭逖裁!此所攻 學(xué)者不可以不深思而慎取之也&：四人者廬陵蕭君圭君玉亍長(zhǎng)樂王回深父余弟安國(guó)平如 妥上純父石古屯學(xué)者必剖哄 州瓠 所以傳道h

3、受業(yè)、解惑也人非生而知之者孰能無(wú)惑?惑 而不從師，其為惑也終那解矣A生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之;生乎吾後，其聞道也亦先乎香吾從而 師花 吾師道也.夭庸知其年之先後生於吾乎?是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)天少.道之所存,師 之所存也百訶酬送科馳気熱鮭細(xì)絕鶴!古藝雖A理職也族 猶且顧tf 問穂;今玄心:其下圣頭關(guān)金賓.畫島鹼二是故圣盔圣，描鼬；圣人緬涵圣 甌関老報(bào)玖為靂 騒出細(xì)爭(zhēng)總 愛梵予輸軽藝菸糞身也処恥片贏匾奚!謎壬老爺.攜丸榆t擔(dān)募旬軸 遺吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，:不恥相師;壬大夫之族曰師曰第子云者，則群聚而笑之，問之, 則曰釘“彼與彼年相若也道相似也攜位卑則足羞官盛則近如擇嗚呼!師

4、道之丕復(fù)可 魁矣。網(wǎng)樂卿百工之局 君于耶臨 令其智乃艮不能典 慕可怪也歟!圣人無(wú)常師?？鬃訋?鄴子嚴(yán)萇弘*帥黑 老聃鄴予之紙 其賢不及仇子歲扎子曰 簾卷人伉 則必有我?guī)?。黔是故弟子不必不如師F師不必賢於弟子.聞道有先後，術(shù)業(yè)有 專玫.如是而已.韋氏子颯 年屮七;背古遲 托藝紹tw鯛之;耐淡W 於敘 余黠其能檸古 道，作聊說(shuō)以貽之円 於隨&方琴圣燧相逢治具鞘缸 拔去兇邪登崇俊良。占小善者率以錄:名一藝者無(wú)不 庸爬羅剔抉，刮垢磨光.蓋有幸而獲選，孰云爭(zhēng)而不揚(yáng)?諸生業(yè)患不能精，無(wú)患有司之 不明。行患不能成，無(wú)患有司乏兀生外子先生，晨入太學(xué),召諸生立館下,誨之曰:業(yè)精於勤，荒於嬉“行成於思,SU言未監(jiān)

5、 有笑於列者曰：番先生欺余哉弟子事先生，於茲有年臭擴(kuò)先生n不絕吟於 衣藝?yán)险?手神披於首家藝緘 左事著瞬淇氨 黎言眷滋巒蕩 蛀蘇協(xié) 細(xì)姑 捐.焚音油臥繼品 恒兀兀以窮年*先生之於業(yè) 可謂勤矣hA OcP * * . J *皤顏排異漏 細(xì)佛卷 補(bǔ)宜輜I?張鞘執(zhí) 尋輪細(xì)勵(lì)昭卿漳 百川而東之，回狎?yàn)戩堵榈够ㄏ壬度?，可謂肓勞矣.V * * q & la q . | 0 9 9 b. . 扭沒儕萄飆 含英咀華作為文章，真書縄眾 上規(guī)刪X；觸觸野（|障匚豬屈變牙；春豹 関 左由嘶）誨詢希為 （蒔$頤備下逮 （M耐耒扁竊備予知時(shí)u同工扉嵐頸生之般勲 可謂聯(lián)+而肆糞訊襲！ . ao O . n O tf

6、ak. *紗疇蚓罷勇細(xì)機(jī)左右耐乘生空於為九可議成懲o e M v r . q :“ o o o gT 4 a .然而公不見信於人，私不見助於友E跋前攬後刖動(dòng)輒得咎暫為御史，遂竄南夷壘 牟博冗利瀟* 碼仇真 飯敗幾時(shí)i冬暖而兒號(hào)塞 年車喩橄%.癡甬鼠奏 死何裨?不知慮此而反教人為恍先生曰；魁吁!子來(lái)前爐耒大木為【上亡專下木細(xì)木為榆木薄丄護(hù)侏儒，木 畏門內(nèi)臬H#內(nèi)占楔也各得其宜，施以成塞載 匠氏之工也；玉札丹砂赤甯青藝 牛 漫馬範(fàn)，敗鼓之皮, 醺#蓄待用無(wú)遺者屋師之良也;登明選公，朵進(jìn)巧拙,紆馀為 妍K卓鑽為盍校短量長(zhǎng)”惟器是適者片宰相之方也豈昔者孟軻好辯.孔道以明衛(wèi)轍環(huán)轟下卒老於淙。荀卿守毎 木論是弘，逃逸於整, 廢死蘭陵乂是二儒報(bào) 吐辭為終 舉足為法F絕類離倫，優(yōu)入圣域，其遇於世何如也2今先生學(xué)雖勤而不繇其統(tǒng),音雖多而不要其中文雖奇而不濟(jì)於用宅行雖修而那顯於 眾6猶J1月費(fèi)傣錢，歲糜療粟。子不知耕卡婦不知穌乘馬從徒d安坐而食.踵常途之促 促.窺陳編以盜竊。然而圣主不加誅，宰臣不見