《文心雕龍·練字》之闡釋

1、文心雕龍·練字之闡釋        古人作文,從孔子開始,就非常注重用字,孔子“為春秋,筆則筆,削則削,子夏之徒不能贊一辭” 。論語·憲問載鄭國的外交辭令要有四位富有才能的大夫草創(chuàng)潤色:“裨諶草創(chuàng)之,世叔討論之,行人子羽修飾之,東里子產(chǎn)潤色之?！钡莱隽肃崌闹T侯之事鮮有敗事,與對語言文字的推敲的密切關系。的古典詩文,更是常常有“一字功夫,足見學力”之說。所以,何九盈先生說“古典詩文,與其說是語言,不如說是文字藝術。那些爐火純青的古典詩文,至今還膾炙人口有無窮的魅力”正是從這個角度談的。 的確,中

2、國古代詩文尤其是詩歌語言極其精練,古代詩文注重煉字和詩歌創(chuàng)作一樣久遠,往往在關鍵處用一個最傳神的字,可使全句如游龍飛動,境界全出。齊梁詩人謝脁的詩歌語言清新流暢,擅作警遒秀句,往往有達意傳神之字。之宣城出新林浦向板橋中“天際識歸舟,云中辨江樹”, 通過“識”、“辨”二字,烘托出詩人極目回眺金陵的專注神情。被譽為詩圣的唐代詩人杜甫,歷來被視為錘字煉句的能手,其詩奉酬李都督表丈早春作“紅入桃花嫩,青歸柳葉新。望鄉(xiāng)應未已,四海尚風塵”,方回瀛奎律髓評為:“桃花對柳葉,人人能之,惟紅字著一入字,青字下著一歸字,乃是兩句字眼是也?！北憩F(xiàn)出詩人杜甫對語言文字高度的駕馭能力。 漢字是記錄漢語的書寫符號,是構(gòu)

3、成文章的基礎。如何選擇適當?shù)淖?是文學創(chuàng)作的一個重要問題。在一篇優(yōu)秀的文章里,字字都有分量,可謂是百煉成字,千煉成句。劉勰的練字對于漢字在文章書寫和表情達意中的舉足輕重的地位予以全面的論述。 一、劉勰對 “練字”重要性的詮釋 “練字”,是據(jù)本篇“是以綴字屬篇,必須練擇”而來 ?！熬殦瘛睘橥x連用,“練”即選擇之意,“練字”就是選擇適當?shù)淖帧Ｃ冻似甙l(fā):“練色娛目”,文選李善注引埤蒼,“練,擇也?！狈段臑懴壬男牡颀堊?“練訓簡,訓選,訓擇,用字而出于簡擇精切,則句自清英矣?！笨芍^是較為準確的解釋。 劉勰在文心雕龍·練字篇所論,是以詩賦的用字藝術技巧為主,詩賦以一字見工拙,古人“吟安一個

4、字,捻斷數(shù)莖須”(盧延讓苦吟),道盡文學創(chuàng)作時選擇至當至雋之字的艱辛。劉勰對“練字”的必要性和“練字”之不易多次論及。文心雕龍·風骨篇有“錘字堅而難移”,文心雕龍·熔裁亦云:“善刪者字去而意留,善敷者辭殊而意顯”,十分重視文字的洗煉作用;但為文練字,談何容易,劉勰練字篇指出:“善為文者,富于萬篇,貧于一字”,文心雕龍·附會:“易字艱于代句”,均指出“練字”之不易。 劉勰練字開篇即言文字的重要性,語言、文章皆寄托于文字:“夫文象列而結(jié)繩移,鳥跡明而書契作,斯乃言語之體貌,而文章之宅宇也?！?語言、文章均由文字組成,文字的重要性不言而喻,所以,文心雕龍·章句

5、篇云:“積字而成句”,“句之清英,字不妄也”;強調(diào)句子寫得清新秀美,由于每個字都不亂用。黃侃先生在文心雕龍·練字篇的札記中深諳劉勰之用心,“文者集字而成,求文之工,必先求字之不妄”,強調(diào)選擇適當?shù)淖謱τ谝黄恼碌闹匾饔谩熍鄬ξ淖值闹匾赃M行了全面的闡釋:“夫作文之法,因字成句,積句成章,欲侈工文,必先解字。然字各有義,事以驗明,用字偶乖,即背正名之旨。觀古代鴻儒,銓繹字義,界說謹嚴,不容稍紊?！睂τ谖覀兝斫鈩③牡摹熬氉帧闭摌O有啟發(fā)。 劉勰在練字篇中,說明古人對文字的高度重視。練字:“周禮保氏,掌教六書。秦滅舊章,以吏為師。及李斯刪籀而秦篆興,程邈造隸而古文廢?！眲③耐ㄟ^追溯漢字

6、的源流和演變,說明盡管隨著時代的,歷代文字也在變化,但重視文字的風氣,卻始終如一。 劉勰舉例說明漢代重視文字的風氣,練字篇:“漢初草律,明著厥法。太史學童,教試六體。又吏民上書,字謬輒劾。是以馬字缺畫,而石建懼死,雖云性慎,亦時重文也?！睗h書·藝文志對漢代重視文字運用有詳細的記載:“漢興,蕭何草(創(chuàng))律,亦著其法,曰太史試學童能諷書九千以上,乃得為史。又以六體試之,課最者以為尚書、御史、史書令史。吏民上書,字或不正,輒舉劾?！彼?劉勰此處所引“石建懼死”之例,是據(jù)漢書·石奮傳記載,石建為郎中令時,寫馬字時少了一筆時,竟然懼怕得要死,足見當時重視文字的風氣。 漢字是表意文字

7、,早期的漢字是因義而構(gòu)形的,每一個漢字都是由字形、字義、字音三部分組成,文心雕龍·聲律注重字音或者說語音形式對表情達意的重要作用,練字篇著重論述字形與字義的擇連對文章的重要作用。劉勰在練字篇的“贊”中對“練字”的歸納也是從形、義兩方面來談的。文心雕龍的“贊”是對全篇文章的論述作的一個,文心雕龍·頌贊云:“贊者,明也,助也?！秉S侃先生對贊這種體例有很明確的解釋:“至班孟堅漢書贊,亦由紀傳意有未明,作此以彰顯之,善惡并施。故贊非贊美之意?！币簿褪钦f,從班固漢書贊開始,“贊”這種體例是對全文的總結(jié)說明,因而對理解文章主旨與作者為文的目的是至關重要的。練字:“贊曰:篆隸相熔,蒼雅品

8、訓”,顯然是從字形、字義兩個方面談練字的,而全篇的論述也是圍繞這兩方面加以展開的,畢竟劉勰所處的時代是對文章的藝術之美進行探索時期,是對漢字、漢語的特點逐步認識時期。學者大多著重探討練字篇的字形修辭,對劉勰的重視字義進而主張以義棄奇的見解涉獵甚少。黃侃先生作為文心雕龍研究的泰斗和國學大師,其練字篇的札記從字義的角度,闡釋“練字”之術,啟發(fā)我們現(xiàn)代研究者對文心雕龍·練字篇重新加以審視。 二、文心雕龍·練字篇的主要觀點 基于對劉勰練字篇的研究和認識,擬從字義、字形兩個角度探討劉勰練字篇的主要觀點?！柏灳氀蓬R,總閱音義,時并易習,以義棄奇”是他“練字”最主要的觀點,本文從以下三個

9、方面加以歸納總結(jié): (一)明訓詁,求準確 詩賦是語言的藝術,其語言的精煉含蓄優(yōu)美需要運用準確貼切的字詞來表現(xiàn),一字千改始心安是眾多詩人所追求的。劉勰在練字篇中雖然對從字義角度擇練文字沒有系統(tǒng)的論述,但全篇貫穿著的一個思想就是為文用字,如求畫龍點睛之筆,需要“貫練雅頡,總閱音義”,即明文字訓詁,才能用字不妄。黃侃對此的解釋是:“舍人言練字者,謂委悉精熟于眾字之義,而能簡擇之也。其篇之亂曰:依義棄奇。此又著文之家所宜奉以周旋者也。”的確,若不精熟于眾字之義,焉能談?chuàng)窬氈α?。黃侃先生還在文心雕龍札記中又指出若要精于練字的方法,必須明訓詁、懂文字,強調(diào)了荀子正名中有關思想以及小學專書說文解字爾雅的重

10、要性:“然自小學衰微,則文章痟削,今欲明于練字之術,以馭文質(zhì)諸體,上之宜明正名之學,下亦宜略知說文爾雅之書,然后從古從今,略無蔽固,依人自撰,皆有權衡,厘正文體,不致陷入鹵莽,傳譯外籍,不致失其本來,由此可知練字之功,在文家為首要,非若鍛句練字之徒,茍以矜奇炫博為能?！泵魑仃U明了劉勰的正文字之義。 劉勰強調(diào)明文字訓詁,則用字不妄。文字雖然因時代發(fā)展而有所變化,但漢字在形音義方面是有淵源關系的。他指出:“至孝武之世,則相如撰篇。及宣平二帝,征集小學,張敞以正讀傳業(yè),揚雄以奇字纂訓,并貫練雅、頡,總閱音義。鴻筆之徒,莫不洞曉。”(練字)古代的那些大手筆,沒有一個不精通小學,如西漢的文人學士司馬相

11、如、揚雄等創(chuàng)作鴻篇巨制的作家都能通曉文字,熟悉爾雅倉頡,能夠“總閱音義”,即能夠全面地考察文字的古音古義,而且司馬相如、揚雄、班固皆有小學專著,如揚雄有訓纂篇等。因為精通文字訓詁,所以選詞遣字,不妄下一字。練字引曹植對揚雄、司馬相如的評價云“故陳思稱:揚馬之作,趣幽旨深,讀者非師傳不能析其辭,非博學不能綜其理”。劉勰又從閱讀的角度強調(diào)懂得文字訓詁,才能弄清每個字的確切意義。 劉師培認為古代的文章家都是通曉文字學的,他對“小學”重要性的認識可作為對劉勰上述言論的最好注釋:“觀相如作凡將篇,子云作訓纂篇,皆史篇之體,小學精梁也。足證古代文章家皆明字學?！?1“西漢文人,若揚、馬之流,咸能洞明字學,

12、(故相如作凡將篇,而子云亦作方言。故選詞遣字,亦能通其詞也。)非淺學所能窺。(故必待后儒之訓釋也。)”12 用字宜明訓詁,宜須精通文字訓詁之專書。劉勰高度評價了爾雅倉頡在學習文字訓詁時的作用。練字:“夫爾雅者,孔徒之所纂,而詩、書之襟帶也;倉頡者,李斯之所輯,而史籀之遺體也。雅以淵源詁訓,頡以苑囿奇文,異體相資,如左右肩股,該舊而知新,亦可以屬文?！碧岢鼋柚鸂栄叛芯孔至x,與匯總字形的倉頡篇相互為用,如左右肩股相輔相成,互相配合,了解文字發(fā)展的新趨勢,因為字義的解釋古今有所不同,字義的取舍也隨著時代的不同而不同,正如練字云:“若夫義訓古今,興廢殊用?！?(二)避奇難,求暢達 西漢文人的辭賦,多鋪

13、敘宮臺樓閣、山川苑囿,喜用奇難僻字,劉勰練字篇列舉從漢到晉對文字的使用情況說明用字應該明曉字體古今興廢之變,使語言表達更明晰暢達?！扒皾h小學,率多瑋字,非獨制異,乃共曉難也”(練字),劉勰指出漢代司馬相如、揚雄等作家的作品里往往有許多奇異的字并非為了標新立異,是因為當時的作家都通曉難字;魏代作文,情況發(fā)生了變化,用字有了一定的規(guī)范,“及魏代綴藻,則字有常檢”(練字);到晉代用字,大都用簡易的字,“自晉來用字,率從簡易”(練字);其原因很簡單,即“時并習易,人誰取難”(練字)。劉勰指出此期用字時在字形、字義兩個方面盡量選取今義今音而避免古義古音、生字僻字難字,否則三個人不識的字,就要被稱為“字妖

14、”了 。 從事文學創(chuàng)作時有意用奇僻之字,并非真懂得用字之道,也非深諳為文之道。劉勰主張用字應該注意大多數(shù)讀者的接受水平,練字篇強調(diào)用字難易取舍的標準是“時并易習”,用“世所通曉”之字,廢“時所共廢”的字,在練字的“贊”中,劉勰重申“字靡易流,文阻難運”的觀點,即用字平易則文章易于流傳,用字艱深則文章艱澀不流暢。文章的語言之美和作者學識的淵博不在用乖僻之字,遣詞用字,以瑰麗為佳,被淘汰的字,最好忌用。劉勰的這個觀點與沈約的“三易說”接近。顏之推的顏氏家訓·文章篇引:“沈隱侯曰:文章當從三易:易見事一也,易識字事二也,易讀事三也?！睆念佒埔蚣s文可知,其“易識字”應該指的是在字形上、字

15、義上容易的字,即通用的字,這在文字的運用上是較為進步的觀點,也是精熟文理、洞明世情之見解。司馬遷史記的語言平易簡潔而富有藝術表現(xiàn)力,把經(jīng)籍中佶屈聱牙之文字用漢代書面語所替代,堪稱后世文章之楷模,正如范文瀾先生高度贊賞的:“太史公撰史,凡用尚書之文,必以訓詁字代之,誠千古文章之準繩矣?！?3 劉勰在練字篇中又從漢字尤其是從秦篆到漢隸在發(fā)展中,筆畫的不斷省減是為了易寫、易識說明作文用奇難之字是不可取的。練字篇的“贊”曰:“篆隸相熔”,是說漢字從倉頡初造,至史籀之大篆,秦漢李斯書同文的小篆,直到漢以后的今文字隸書,都是彼此相因而又不斷演變的結(jié)果。所以,劉勰稱:“及李斯刪籀而秦篆興,程邈造隸而古文廢。

16、” 漢字是“或頗省改以趣約易”(許慎說文敘),逐漸完善簡化自己的構(gòu)形體系。 另外,劉勰從漢字特殊性造成經(jīng)典在傳寫過程中的種種錯誤,批評了文士用字盲目愛奇的弊病。在各個階段的漢字,其數(shù)量、形體、字體、讀音都在不斷地發(fā)生變化,練字贊稱其為:“古今殊跡,妍媸異分。”練字云“經(jīng)典隱曖,方冊紛綸;簡蠹帛裂,三寫易字,或以音訛,或以文變”。由于經(jīng)典著作深奧難懂,簡冊文字紛亂,再加上年代久遠,文字往往由于音近和形近而發(fā)生錯誤。葛洪抱樸子·遐覽曾舉例曰“故諺曰:書三寫,魚成魯,虛成虎”,指出經(jīng)多次傳抄極易導致訛錯。劉勰練字篇特舉“于穆不似”“三豕渡河”“別風淮雨”“列風淫雨”為例,列舉因為音近和形近

17、的錯誤導致文士沿訛習奇之弊如下: 1         音近:練字:“子思弟子,于穆不似,音訛之異也 。”子思的弟子將“于穆不巳”說成“于穆不似”,是“巳”與“似”古音相近而誤。詩經(jīng)·周頌·維天之命有“于穆不巳”?？追f達毛詩正義引鄭譜解釋子思的弟子出錯的緣由:“孟仲子者,子思弟子?！泵娬x:“譜云子思論詩:“于穆不巳?！敝僮釉?“于穆不似?！?此傳雖引仲子之言,而文無不似之義,蓋取其說而不從其讀?！?形近之一:練字云:“晉之史記,三豕渡河,文變之謬也?！眲③闹赋霭选凹汉ザ珊印睂懗伞叭苟珊印笔怯?/p>

18、于形近產(chǎn)生的謬誤。此例呂氏春秋·察傳有較詳細地記載:“子夏之晉,過衛(wèi),有讀史記者,曰晉師三豕涉河。子夏曰非也,是己亥也。夫己與三相近,豕與亥相似。” 形近之二:練字:“尚書大傳有別風淮雨,帝王世紀云列風淫雨。別列淮淫,字似潛移。淫列義當而不奇,淮別理乖而新異 ?！钡弁跏兰o有“列風淫雨”一詞,尚書大傳·周書:“越裳以三象重九譯而獻白雉,其使請曰:吾受命吾國之黃皁曰:久矣,天之無別風淮雨,意者有圣人乎?”尚書大傳訛作“別風淮雨”,“別”和“列”,“淮”河“淫”,因字形相象而導致抄錯,應為“列風淫雨”,“別風淮雨”是傳抄錯誤;練字云“傅毅制誄,已用淮雨,元長作序,亦用別風”,劉勰

19、在練字中舉傅毅和王融為例,說明盡管是音近、形近之誤,但文人出于“訛新”“詭巧”的心理,往往以訛傳訛。古文苑載傅毅靖王興誄“白日幽光,淮雨杳冥”。傅毅把“淫雨”寫為“淮雨”;南朝齊王融,字元長,作曲水詩序把“列風”用作“別風”(但劉勰舉此例已無從查考)。 所以,劉勰指出文士應當避免愛奇之心,“練字”必先正文字,使文章力避晦澀,而又能錘字精煉。練字篇主張“若依義棄奇,則可與正文字矣”,這樣文章才能有“聲畫昭精,墨采騰奮”的效果。 (三)重形體,求和諧 練字篇也探討了文字形體在文章中的美學標準。因為漢字作為表意文字,其形體本身可產(chǎn)生視覺美,修辭學因此視為漢字的字形修辭的依據(jù),這也是漢語修辭民族性的一

20、大特點。后代學者對劉勰練字篇關于字形的擇練問題有不同的詮解,陳望道修辭學發(fā)凡把“字形修辭”稱為“辭的形貌”,就是以文心雕龍·練字相關內(nèi)容為依據(jù)加以說明,從而給漢字字形修辭以一席之地。鄭子瑜中國修辭學史稿將練字篇字形修辭四忌詮釋為“這是劉勰論消極修辭應注意的四條要件”15。日本學者戶田浩曉注意到字形修辭是具有鮮明的中國民族特色的修辭方式之一,并對于文心雕龍·練字篇關注字形修辭給予高度的評價,“在中國的修辭學中,字形的美的效果對文章來說,從面上成了語(文字)配列的巧拙問題。作為文心雕龍·練字篇中心的,實際上就是在這一意義上的字形論,而且,只有這一字形論在文學形式上關系

21、到批評尺度的時候,中國一種獨特的客觀的批評尺度才有可能建立,練字篇就是這種文學批評的嘗試?！?6 劉勰在此提出了漢字字形的美學標準,即形體的和諧與勻稱。字形構(gòu)造有簡單的和復雜的,所以字形排列起來有美丑之別(“字形單復,妍媸異體”練字),“心既托聲于言,言亦寄形于字,諷誦則績在宮商,臨文則能歸字形矣”(練字),作者內(nèi)心的聲音以語言表達,而語言又寄托其形體于字,諷誦之功績在于文章聲韻的平仄清濁,而臨文的美觀與否在于字形的勻稱、和諧。 漢字的形狀變化,復雜多樣。漢字是漢語的書面載體,漢字的三要素是形、音、義,“在漢字三要素中,有兩個要素實際上是屬于漢語的,唯有形,才屬于漢字本體”17。劉勰在練字篇中

22、對漢字的字形與行文美觀表現(xiàn)出了高度的關注,并主要從字形的角度提出了在使用漢字時“練擇”的要求,如練字所云:“是以綴字屬篇,必須揀擇:一避詭異,二省聯(lián)邊,三權重出,四調(diào)單復?！?一避詭異:練字“一避詭異,字體瑰怪者也。曹攄詩稱:豈不愿斯游,褊心惡皃呶。兩字詭異,大疵美篇?！?“詭異”的涵義:玉篇·言部:“詭,怪也?！蔽倪x·張衡東京賦:“瑰異譎詭”,張銑注:“瑰、異、譎、詭,并奇也?！薄霸帯睘楣之愔x。宗經(jīng)篇“情深而不詭”,聲律篇有“吃文為患,生于好詭?！逼渲械摹霸帯币彩枪之愔x。由此可知,練字篇的“詭異”即指稀奇古怪的字。 曹攄,西晉詩人。鐘嶸詩品列其詩為中品,并稱他“有英篇

23、”。文心雕龍·才略:“曹攄清靡于長篇”,亦對曹攄的文章給予肯定,練字引曹攄詩中的“皃呶”二字,意為喧嘩聲,但曹攄用此形狀怪異二字,將大大有損行文美觀,如果此類怪異之字更多,文章將難以卒讀,劉勰稱為用字一大忌。 求怪異的文士,古今皆有,晉代郭璞江賦、南齊張融海賦有意使用古僻字,可見,劉勰的批評是針對當時文壇的普遍現(xiàn)象而言的,因此對后世文壇亦有警示作用。 二省聯(lián)邊:練字:“聯(lián)邊者,半字同文者也。狀貌山川,古今咸用,施于常文,則齟齬為瑕,如不獲免,可至三接,三接之外,其字林乎!” “聯(lián)邊”即同偏旁的字,“半字同文者”指偏旁從山從水之類,由于漢字的特點影響到同句之中每字的部首的使用問題。辭賦

24、作者在描繪景色時,往往把若干由水作為偏旁的字和若干由山作為偏旁的字連用,漢魏六朝文士,尤喜用聯(lián)邊,以便用字形之重疊炫耀。如司馬相如的上林賦,擬鳥任風波自縱漂流之狀,則曰:“泛淫泛濫”。有的辭賦作家,甚至在一句之中,字字同形聯(lián)邊,如張衡西京賦連用八個偏旁從魚的字。這種同形聯(lián)邊的用法,于義并無所取,劉勰提出避免聯(lián)邊,是針對文人創(chuàng)作的這種文風有感而發(fā),劉勰認為,如果描寫山川景色,古今都如此,尚可原諒;如果用在普通的詩文里,實乃“齟齬為瑕”,是極不協(xié)調(diào)的;倘若實在難以避免,最多用三個同旁字可止;我們可在古代作品中找到這樣的例子,詩經(jīng)·大雅·四牡“載驟骎骎”,馬旁之字三字相接,沈約的

25、和謝宣城:“別羽泛清源”,張景陽的雜詩:“洪潦浩方割”,均水旁之字三字相接;劉勰指出若用三個以上的同偏旁字,便為稱為“字林”。如曹植雜詩:“綺縞何繽紛”,陸機的日出東南行:“璚珮結(jié)瑤璠”,真可謂有“字林”之嫌。劉勰對這種任意堆砌半字同文者以炫耀學問的文章提出了批評。 黃民裕辭格匯編把“聯(lián)邊”作為一種辭格收錄,認為“運用聯(lián)邊修辭手法,通過形旁表義,往往具有一定的形象性”18。可謂是對劉勰漢字偏旁修辭作用的進一步利用和。 三權重出:練字:“重出者,同字相犯者也。詩騷適會,而近世忌同,若兩字俱要,則寧在相犯。故善為文者,富于萬篇,貧于一字,一字非少,相避為難也。” 重出,指同一個字在句中重復使用。用字重復,往往單薄寡味,古人多所避忌。楊樹達先生提出為避免重復,一定要變文:“古人綴文,最忌復沓。劉勰之論練字也,戒同字相犯,是其事也。欲逃斯病,恒務變文。左氏傳于同一篇中稱舉同一人者,名字號謚,