課時作業(yè)第一框　世界的物質(zhì)性

1、.第二單元探究世界與追求真理第四課探究世界的本質(zhì)第一框世界的物質(zhì)性編者選題表考察點題號易中自然界的物質(zhì)性1、2、4、73、9人類社會的物質(zhì)性5、6、7、8一、選擇題1.天文學(xué)家研究發(fā)現(xiàn),宇宙空間93%的元素是氫,另外還有無數(shù)的其他物質(zhì)充滿星際空間。宇宙空間的構(gòu)成說明A.宇宙間不存在超自然的造物主B.氫是宇宙的本質(zhì)C.宇宙是由氫構(gòu)成的D.人的意識對自然界沒有任何影響解析:A題干說明宇宙是由物質(zhì)構(gòu)成的,不是神創(chuàng)造的,應(yīng)選A。B錯誤,宇宙本質(zhì)上是物質(zhì)的;C錯誤,氫元素只占宇宙空間的93%;D與題干無關(guān)且說法錯誤,不選。2.達爾文發(fā)表于1859年的?物種起源?至今仍深化影響著人們對生命起源和進化歷程的

2、認(rèn)識,盡管人們對其進化假說一直存在爭議,但他的根本觀點還是閃爍著真理的榮耀,不斷被科學(xué)的開展證實,例如生物是自然界長期開展的產(chǎn)物,不是神的意志的產(chǎn)物生物進化的自然選擇說提醒了生物進化的根本內(nèi)因人類的起源是生物進化的結(jié)果,否認(rèn)了上帝造人說勞動在從猿到人的轉(zhuǎn)化過程中起了決定性的作用A.B.C.D.解析:A此題考察自然界的物質(zhì)性。符合達爾文?物種起源?的觀點;說法錯誤,自然選擇說應(yīng)該是生物進化的外部原因;是馬克思主義哲學(xué)的觀點。3.恩格斯說:“物質(zhì)無非是各種實物的總和,而這個概念就是從這一總和中抽象出來的。列寧說:“物質(zhì)是標(biāo)志客觀實在的哲學(xué)范疇,這種客觀實在是人通過感覺感知的,它不依賴于我們的感覺而

3、存在,為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映。對這兩句話的正確理解是A.前者提醒了物質(zhì)概念的外延,后者提醒了物質(zhì)概念的內(nèi)涵B.前者認(rèn)為物質(zhì)是實物,后者認(rèn)為物質(zhì)是實在C.前者認(rèn)為物質(zhì)是抽象的,后者認(rèn)為物質(zhì)是生動、詳細的D.兩者都錯誤理解了自然界的物質(zhì)性解析:A恩格斯的話主要強調(diào)了物質(zhì)的范圍,提醒了物質(zhì)概念的外延;列寧的話主要強調(diào)了物質(zhì)的本質(zhì),提醒了物質(zhì)概念的內(nèi)涵,A符合題意;B、C、D說法錯誤。4.近年來,隨著天體物理學(xué)的開展,天文學(xué)家發(fā)現(xiàn)宇宙間許多的物質(zhì)新形態(tài),如暗物質(zhì)、暗能量,但沒有發(fā)現(xiàn)宇宙間存在所謂的“上帝和諸神的活動。對此,以下說法正確的選項是世界的本質(zhì)是物質(zhì)世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性物質(zhì)的客觀

4、實在性進一步得到科學(xué)的證明人類產(chǎn)生之后,自然界的存在與開展依賴于人的意識A.B.C.D.解析:A材料強調(diào)世界是物質(zhì)的,符合題意;說法錯誤,人類產(chǎn)生后,自然界的存在與開展仍然是客觀的。5.有人認(rèn)為:“人類社會是有意識的人參與的,故不具有物質(zhì)性。以下能反駁該觀點的是A.自然界中的萬事萬物都是統(tǒng)一物質(zhì)世界的組成部分B.社會的產(chǎn)生、存在、開展以及構(gòu)成要素都是客觀的C.社會運動的載體是人類的活動D.物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性解析:B人類社會是由人構(gòu)成的,盡管打上了人的烙印,但由于人類社會的產(chǎn)生、存在、開展以及構(gòu)成要素都是客觀的,故人類社會仍然是客觀存在的,具有物質(zhì)性,B符合題意;A與題意不符;C錯誤,社

5、會運動的載體是消費方式;D不能反駁題干中的觀點,排除。6.由于在非洲相繼出土了被認(rèn)為是最早的人類遺骸化石,人類“走出非洲說曾一度占了上風(fēng)。最近幾年,亞洲和歐洲考古所發(fā)現(xiàn)的人類化石的年代并不晚于非洲發(fā)現(xiàn)的那些化石。大量化石和文化遺物證明,人類起源于動物界,人類的進化演變是從古猿、直立人、智人到現(xiàn)代人。這說明A.自然界和人類社會互相依存B.人類產(chǎn)生前的自然界才具有客觀性C.自然界和人類社會是有區(qū)別的D.人類社會是物質(zhì)世界長期開展的產(chǎn)物解析:D此題考察人類社會的物質(zhì)性。人類的進化演變說明了人類社會的物質(zhì)性,人類社會是物質(zhì)世界長期開展的產(chǎn)物,D項符合題意;A、C兩項在材料中未表達;人類產(chǎn)生后的自然界仍

6、然是客觀的,B項錯誤。7.李白?登金陵鳳凰臺?詩云:“鳳凰臺上鳳凰游,鳳去臺空江自流。吳宮花草埋幽徑,晉代衣冠成古丘。該詩所蘊含的哲理是A.自然界先于人和人的意識而存在B.自然界和人類社會的存在與開展不以人的意志為轉(zhuǎn)移C.思維與存在具有同一性D.人類社會本質(zhì)上是一個客觀物質(zhì)體系解析:B李白詩句表達了自然界和人類社會的存在與開展是客觀存在的,不以人的意志為轉(zhuǎn)移的,應(yīng)選B。A、C、D內(nèi)容題干未表達,不選。8.英國著名物理學(xué)家斯蒂芬·霍金在?偉大設(shè)計?中表示:宇宙并非上帝所造,現(xiàn)代科學(xué)可以解釋宇宙的起源。這段話的哲學(xué)寓意是A.世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性B.社會是物質(zhì)世界長期開展的產(chǎn)物C.客

7、觀實在性是物質(zhì)的根本屬性D.上帝創(chuàng)造了人類社會而非自然界解析:A此題考察世界的物質(zhì)性。宇宙并非上帝所造,表達世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性,A正確。材料中未涉及人類社會的產(chǎn)生,B排除;客觀實在性是物質(zhì)的唯一特性,C錯誤;人類社會也具有客觀物質(zhì)性,不是上帝創(chuàng)造的,D錯誤。二、非選擇題9.從20世紀(jì)起,科學(xué)家們在觀測星系旋轉(zhuǎn)時發(fā)現(xiàn)一個怪現(xiàn)象,離星系中心越遠的恒星由于引力的減少,運動速度本該越慢,但實際觀測到的旋轉(zhuǎn)速度比預(yù)測速度快得多,這就證明還有我們沒觀測到的物質(zhì)提供了引力。為理解釋這一現(xiàn)象,科學(xué)家們引入了暗物質(zhì)這個概念。根據(jù)科學(xué)家們預(yù)測,在宇宙的構(gòu)成中,人類能觀測到的常規(guī)物質(zhì)僅占5%,暗物質(zhì)占到25%,剩余的70%那么是暗能量。2017年11月30日,國際權(quán)威學(xué)術(shù)期刊?自然?在線發(fā)表,中國暗物質(zhì)粒子探測衛(wèi)星“悟空有充分?jǐn)?shù)據(jù)證實,“悟空已在宇宙探測到4.6億個高能粒子暗物質(zhì)。1材料中的“暗物質(zhì)是物質(zhì)嗎?2“暗物質(zhì)的存在是否否認(rèn)了世界的物質(zhì)性原理?解析:第1問考察物質(zhì)概念。“暗物質(zhì)是物質(zhì)的詳細形態(tài)。第2問考察物質(zhì)與詳細的物質(zhì)形態(tài)的關(guān)系。物質(zhì)是詳細的物質(zhì)形態(tài)的共性,詳細的物質(zhì)形態(tài)是物質(zhì)的表現(xiàn)形態(tài)。答案