小學(xué)六年級(jí)人教版語(yǔ)文下冊(cè)文言文閱讀理解過(guò)關(guān)專(zhuān)項(xiàng)練習(xí)

1、小學(xué)六年級(jí)人教版語(yǔ)文下冊(cè)文言文閱讀理解過(guò)關(guān)專(zhuān)項(xiàng)練習(xí)班級(jí)：_ 姓名：_ 時(shí)間：_1. 閱讀文言文，回答問(wèn)題。兩小兒辯日孔子?xùn)|游，見(jiàn)兩小兒辯日，問(wèn)其故。一兒曰：“我以日始出時(shí)去人近  ， 而日中時(shí)遠(yuǎn)也。”一兒以日初出遠(yuǎn)，而日中時(shí)近也。一兒曰：“日初出大如車(chē)蓋，及日中則如盤(pán)盂，此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎？”一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎？”孔子不能決也。兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎？”1作者相傳是_時(shí)期的列子。2用現(xiàn)代漢語(yǔ)解釋文中畫(huà)線的句子。我以日始出時(shí)去人近。_3下列對(duì)文章主旨理解有誤的一項(xiàng)是（    ）A.看問(wèn)題的角度

2、不同，結(jié)論也會(huì)不同。B.宇宙無(wú)限，知識(shí)無(wú)窮，學(xué)無(wú)止境。C.要善于觀察，獨(dú)立思考，追求真理。D.批評(píng)了孔子一類(lèi)的學(xué)術(shù)權(quán)威的無(wú)知。2. 閱讀文言文，完成練習(xí)。讀書(shū)五失清袁文清嘗云：“予少時(shí)讀書(shū)有五失：泛觀而無(wú)所擇，其失博而寡要；好古人言行，意常退縮而不敢望，其失懦而無(wú)立；纂錄故實(shí)，一未終而更端，其失勞而無(wú)功；聞人之長(zhǎng)，將疾趨而從之，輒出其后，其失欲速而好高；喜學(xué)為文，未能蓄其本，其失又甚焉者也！”1解釋?zhuān)簱瘢╛） 望（_） 懦（_）立（_） 功（_） 長(zhǎng)（_） 輒（_）2理解：上文“纂錄故實(shí)”中的“故實(shí)”，應(yīng)理解為_(kāi)“一未終而更端”中的“更端”，應(yīng)

3、解釋為_(kāi)“未能蓄其本”中的“本”，是指_3. 課外閱讀。 燧人鉆木取火遂明國(guó)不識(shí)四時(shí)晝夜，有火樹(shù)名遂木，屈盤(pán)萬(wàn)頃。后世有圣人，游日月之外，至于其國(guó)，息此樹(shù)下。有鳥(niǎo)類(lèi)鶚（xio），啄樹(shù)則燦然火出。圣人感焉，因用小枝鉆火，號(hào)燧（suì）人。1解釋文中加點(diǎn)的字。 識(shí)：_      至：_息：_      感：_2“圣人感焉，因用小枝鉆火，號(hào)燧（suì）人?！狈g成白話文，意思是：_。3短文中的圣人從哪里受到肩發(fā)，發(fā)明了鉆木取火？從文中用“&#

4、160;  ”出來(lái)。4你能解釋一下“鉆木取火”的道理嗎？  _5人類(lèi)從自然現(xiàn)象或生活現(xiàn)象中受到肩發(fā)，從而進(jìn)行發(fā)明創(chuàng)造的事例數(shù)不勝數(shù)。試著舉個(gè)例子吧。  _4. 閱讀文言文，回答問(wèn)題。許仲平義不茍取許衡字仲平，懷之河內(nèi)人也。嘗暑中過(guò)河陽(yáng)，渴甚，道有梨，眾爭(zhēng)取啖之，衡獨(dú)危坐樹(shù)下自若?；騿?wèn)之，曰：“非其有而取之，不可也。”人曰：“世亂，此無(wú)主?！痹唬骸袄鏌o(wú)主，吾心獨(dú)無(wú)主乎？”1解釋下面句中劃線的詞。嘗暑中過(guò)河陽(yáng)_；渴甚_眾爭(zhēng)取啖之_；或問(wèn)之_2用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。衡獨(dú)危坐樹(shù)下自若。_梨無(wú)主，吾心獨(dú)無(wú)主乎？_3結(jié)合本文說(shuō)說(shuō)許衡的做法對(duì)你有什么啟示。_5.

5、閱讀古文，完成練習(xí)。伯牙鼓琴，鍾子期聽(tīng)之。方鼓琴而志在太山，鍾子期日：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少選之間而志在流水，鍾子期又日：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水?！辨R子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者。1寫(xiě)出文中畫(huà)“_”句子的意思，并談?wù)勀愕母惺?。_2“高山流水覓知音”的故事至今廣為傳頌。從此以后，人們把_的人叫作“知音”，用“高山流水”比喻_。3伯牙見(jiàn)鍾子期能從自己的音樂(lè)中理解自己的心情，他的心情是_；伯牙聽(tīng)到鍾子期已死，“破琴絕弦”，此時(shí)他的心情是_。如果用一個(gè)詞語(yǔ)來(lái)形容伯牙和鍾子期的關(guān)系，可以用_。（填四字詞語(yǔ)）4如果你的知心朋友因某種原因而與你分離你會(huì)用下面哪兩句詩(shī)

6、來(lái)表達(dá)你與他（她）離別時(shí)的感傷？（   ）A.桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。 B.滿面春風(fēng)皆朋友，欲覓知音難上難。C.莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君。 D.春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還？6. 閱讀文言文，完成練習(xí)。鮑子難客齊田氏祖于庭，食客千人。有獻(xiàn)魚(yú)、雁者，田氏視之，乃吧曰：“天之于民厚矣！殖五谷，生魚(yú)鳥(niǎo)，以為之用。”眾客和之。有鮑氏之子，年十二，亦在坐，進(jìn)曰：“不如君言。天地萬(wàn)物與我并生，類(lèi)也。類(lèi)無(wú)貴賤，徒以小大智力而相制，彼此相食，非相為而生。人取可食者食之，豈天本為人生之？且蚊蚋囋膚，虎狼食肉，非天本為蚊蚋生人、虎狼生肉者也！”1解

7、釋?zhuān)汉?#160;（_）亦（_） 并（_）類(lèi)（_）2翻譯：天之于民厚矣：_不如君言：_徒以小大智力而相制：_3題目“鮑子難客”中的“難”，解釋為 _7. 閱讀下文，完成下題。鄭人買(mǎi)履鄭人有欲買(mǎi)履者，先自度其足而置之其坐。至之市而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度?！狈礆w取之。及反，市罷，遂不得履。人曰：“何不試之以足？”曰：“寧信度，無(wú)自信也?！?解釋加點(diǎn)的詞語(yǔ)。（1）反歸取之（_）（2）至之市（_）2用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯畫(huà)線句。寧信度，無(wú)自信也。_3“鄭人買(mǎi)履”由于_一書(shū)。同樣出自這本書(shū)的成語(yǔ)還有_。8. 閱讀下面的文章，完成文后的問(wèn)題。 兩小兒辯日孔子?xùn)|游，見(jiàn)兩小兒辯

8、斗。問(wèn)其故。一兒曰：“我以日始出時(shí)去人近，而日中時(shí)遠(yuǎn)也。”一兒以日初出遠(yuǎn)，而日中時(shí)近也。一兒曰：“日初出大如車(chē)蓋，及日中則如盤(pán)盂，此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎？”一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎？”孔子不能決也。兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎？”1給劃線字注音。 _盂滄孰汝知乎 2解釋下列劃線詞。 兩小兒辯斗_我以_日始出時(shí)去_人近及_其日中如探湯_孔子不能決_也孰_為汝多知_乎3下面兩句話一是直接引用句，二是間接引用句。試將第一句改寫(xiě)為間接引用句，將第二句改寫(xiě)為直接引用句。 一兒曰：“我以日始出時(shí)去人近，而日中時(shí)遠(yuǎn)也?！盻一兒以日

9、初出遠(yuǎn)，而日中時(shí)近也。_4“孰為汝多知乎？”你覺(jué)得這能怪孔子嗎？這說(shuō)明了什么？  _5兩小兒的“辯斗”對(duì)你有什么啟發(fā)？請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際談?wù)劇?#160; _9. 閱讀文言文，回答問(wèn)題。 薛譚學(xué)謳薛譚學(xué)謳于秦青，未窮青之技，自謂盡之，遂辭歸。秦青弗止，餞行于郊衢，撫節(jié)悲歌，聲振林木，響遏行云。薛譚乃謝求反，終身不敢言歸。（譯文：薛譚向秦青學(xué)習(xí)唱歌，還沒(méi)有學(xué)完秦青的技藝，就以為學(xué)盡了，于是就告辭回家。秦青沒(méi)有勸阻他，在城外大道旁給他餞行，秦青打著節(jié)拍，高唱悲歌。歌聲震動(dòng)了林木，聲響止住了行云。）1解釋劃線的詞。 未窮青之技_自謂盡之_秦青弗止_薛譚乃謝求

10、反_2翻譯句子。 薛譚乃謝求反，終身不敢言歸。_3這個(gè)故事告訴我們什么道理？  _10. 閱讀下面的短文，完成練習(xí)。伯牙鼓琴伯牙鼓琴，鍾子期聽(tīng)之。方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山?！鄙龠x之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水?！辨R子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者。（譯文）伯牙彈琴，鐘子期在一旁欣賞。伯牙開(kāi)始用琴聲抒發(fā)自己志在泰山的情懷，鐘子期情不自禁地感嘆說(shuō)：“彈得太好了，高昂激越，如登巍巍高山!”過(guò)了一會(huì)兒，伯牙又表達(dá)了自己志在流水的意向，鐘子期又禁不住說(shuō)：“彈得太好了，回旋跌宕，如臨滔滔江河?！焙髞?lái)

11、，鐘子期不幸死去，伯牙把琴摔破，把弦扯斷，終生不再?gòu)椙?，認(rèn)為失去知音，世上便再無(wú)值得為之彈琴的人了。1聯(lián)系上下文，解釋下面加點(diǎn)詞的意思。(1)善哉乎鼓琴鼓：_(2)少選之間而志在流水少選：_(3)湯湯乎若流水。湯湯：_若：_2解釋下面句子的意思。鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者。_3“伯牙鼓琴”這個(gè)故事贊揚(yáng)了()A.朋友間相互理解和欣賞的真摯友情。B.伯牙精湛的琴技和鍾子期高超的音樂(lè)鑒賞力。C.伯牙和鍾子期志趣高遠(yuǎn)、情操高尚。4伯牙的琴藝精湛，他的琴聲除了表現(xiàn)“巍巍太山、湯湯流水”之外，還會(huì)表現(xiàn)什么動(dòng)人的場(chǎng)景呢？請(qǐng)仿寫(xiě)句子。方鼓琴而志在_，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，_。

12、”11. 閱讀文言文。完成習(xí)題。 扁鵲見(jiàn)蔡桓公，立有間，扁鵲日：“君有疾在腠理，不治將恐深?！被负钤唬骸肮讶藷o(wú)疾?！北怡o出，桓侯曰：“醫(yī)之好治不病以為功！”1文中“桓侯”指_，“寡人”指_。2“醫(yī)之好治不病以為功！”這句話的意思是：_。12. 文言文閱讀。以學(xué)自損 不如無(wú)學(xué)夫?qū)W者，所以求益耳。見(jiàn)人讀數(shù)十卷書(shū)，便自高大，凌忽長(zhǎng)者，輕慢同列，人疾之如仇敵，惡之如鴟梟，如此以學(xué)自損，不如無(wú)學(xué)也。（注釋?zhuān)┓颍壕涫装l(fā)語(yǔ)詞。 益：長(zhǎng)進(jìn)。 鴟梟：兩種鳥(niǎo)。古人認(rèn)為是惡鳥(niǎo)。1解釋加點(diǎn)的字。凌忽長(zhǎng)者：_   人疾之如仇敵：_2翻釋句子。如此以學(xué)

13、自損 ，不如無(wú)學(xué)也。_3用原文句子回答“如此以學(xué)自損， 不如無(wú)學(xué)也”中“如此”是指什么？_4短文告訴了我們什么道理？_13. 閱讀與思考。動(dòng)筒嘗于國(guó)學(xué)中看博士論難云：“孔子弟子達(dá)者有七十二人。'動(dòng)筒因問(wèn)曰：“達(dá)者七十二人，幾人已著冠?幾人未著冠?”博士曰：“經(jīng)傳無(wú)文?！眲?dòng)筒曰：“先生讀書(shū)，豈合不解孔子弟子著冠有三十人，未著冠者有四十二人?”博士曰“據(jù)何文，以知之？”動(dòng)筒曰“論語(yǔ)云：冠者五六人，五六三十也，童子六七人，六七四十二也，豈非七十二人？”坐中大笑。博士無(wú)以對(duì)。注釋?zhuān)簞?dòng)筒：人名。國(guó)學(xué)：京師官學(xué)的通稱。論難：針對(duì)對(duì)方的論點(diǎn)進(jìn)行辯論。著冠：成年。豈合：怎么能。1解

14、釋下列劃?rùn)M線詞。嘗于國(guó)學(xué)中看博士論難  嘗：_達(dá)者七十二人   達(dá)：_經(jīng)傳無(wú)文   文：_博士無(wú)以對(duì) 對(duì)：_2將下列文言文語(yǔ)句翻譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）據(jù)何文，以知之？_（2）冠者五六人，童子六七人。_3動(dòng)筒的說(shuō)法為什么引人大笑？答：_4請(qǐng)舉動(dòng)筒或博士(任選)角度，談?wù)劷o你的啟示。答：_14. 課外閱讀。 道旁苦李王戎七歲，嘗與諸小兒游?？吹琅岳顦?shù)多子折枝，諸兒競(jìng)走取之，唯戎不動(dòng)。人問(wèn)之，答曰：“樹(shù)在道旁而多子，此必苦李。”取之信然。注釋?zhuān)和跞郑簳x朝人，竹林七賢之一。嘗：曾經(jīng)。諸：眾人。游：玩。子：果實(shí)。折枝：壓彎了樹(shù)枝。競(jìng)：爭(zhēng)著。走：跑