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文檔簡(jiǎn)介
1、部編本七上歷史材料研讀文言文翻譯1,P13華夏民族,非一族所成。太古以來(lái),諸侯錯(cuò)據(jù),接觸交通,各去小異 而大同,漸化合以成一族之形,后世所謂諸夏是也。諸侯雜居交融,去除了各自差異,留存了共通之處,逐漸演化形成一 個(gè)民族- 華夏,也就是后人所謂的諸夏。2,P18大道之行也,天下為公,選賢與任能. 是謂大同。今大道既隱,天下為家.是謂小康。干的人選拔出來(lái)這就叫理想社會(huì)。如今大道已經(jīng)消逝了,天下成 為了一家一姓的財(cái)產(chǎn).這種社會(huì)叫做小康。3,P28平王之時(shí),周室衰微,諸侯強(qiáng)并弱, 齊、楚、秦、晉始大, 政由方伯。 譯文 :隨著平王東遷, 進(jìn)入東周以后, 周王室開(kāi)始衰微, 宗法制破壞, 諸侯稱霸,群雄征
2、戰(zhàn),勢(shì)利強(qiáng)大的諸侯國(guó)兼并勢(shì)利弱的諸侯國(guó)。齊、 楚、秦、晉這些大諸侯國(guó)在爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)中, 開(kāi)始越來(lái)越強(qiáng)大。 大夫?qū)?quán), 天下大亂。4,P33商君治秦,法令至行,公平無(wú)私,罰不諱強(qiáng)大,賞不私親近 譯文:商君治理秦國(guó),法令得到最有效的執(zhí)行,而且公平無(wú)私。有權(quán) 勢(shì)的人犯了法,照樣懲罰;論功行賞,不偏袒自己的親信。5,P35水旱從人,不知饑饉。時(shí)無(wú)荒年,天下謂之“天府”也 譯文:水旱情況依據(jù)人的意志為轉(zhuǎn)移,農(nóng)業(yè)生產(chǎn)情況較好,當(dāng)?shù)厝松?活有保障,無(wú)饑餓、災(zāi)荒等現(xiàn)象,所以當(dāng)時(shí)人稱此處為“天府之國(guó)”6,P37為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之。 道之以政,齊之以刑,民免而無(wú)恥; 道之以德,齊之以禮,有恥有格 譯
3、文:國(guó)君以道德教化治理政事,就會(huì)像北極星那樣,自己居于一定 的方位,而群星都會(huì)環(huán)繞在它的周圍。用政令來(lái)治理百姓, 用刑法來(lái)整頓他們, 老百姓只求能免于犯罪受懲 罰,卻沒(méi)有廉恥之心;用道德引導(dǎo)百姓,用禮制來(lái)同化他們,百姓不 僅會(huì)有羞恥之心,而且有歸服之心。7,P45一法度衡石丈池。車同軌。書(shū)同文字。 譯文:統(tǒng)一度量衡,稱重物品(一般指糧食)用統(tǒng)一大小的量具,所 有的車馬兩車輪的間距要相等,寫(xiě)書(shū)信或文章時(shí)用同樣的文字。8,P48五人共同犯罪,贓物在一錢以上,斷去左足,并在臉上刺刻涂墨,判 為刑徒。譯文:五個(gè)人在一起共同實(shí)施盜竊,贓物價(jià)值在一錢以上的,砍斷他 們的左腳,并且在臉上刺字并涂墨做標(biāo)記,還
4、要判處徒刑。9,P52民失作業(yè),而大饑饉。凡米石五千,人相食,死者過(guò)半。譯文 :農(nóng)民失去土地耕種, 大多處于饑荒挨餓的狀態(tài), 每石米五千錢, 到了人吃人的地步,死的人超過(guò)一半。10,P56夫用貧求富,農(nóng)不如工,工不如商,刺繡文不如倚市門 譯文:因?yàn)樨毨Ф蟊M快致富,那么務(wù)農(nóng)不如做工,做工不如經(jīng)商, 刺繡織錦不如倚門賣笑。11,P60直如弦,死道邊;曲如鉤,反封侯。 譯文:直如弦的人卻死在道邊,指李固因正直而寒尸道邊之事。為人 處事心曲不正,干不正當(dāng)勾當(dāng)?shù)娜朔炊饬撕?,指梁冀一伙?2,P64然騫鑿空,諸后使往者皆稱博王侯,以為質(zhì)于外國(guó),外國(guó)由是信之。譯文:因張騫開(kāi)辟了通往西域的道路, 后來(lái)許多
5、使者出使國(guó)外也都稱 作博望侯,以此來(lái)取信于外國(guó),外國(guó)人也因此信任他們。13,P68元興元年奏上知, 帝善其能,自是莫不從用焉, 故天下咸稱“蔡侯紙。 譯文:元興(漢和帝)年號(hào)元年上奏皇帝,皇帝夸贊他的才能,從此 都用他造的紙,所以天下都說(shuō)“蔡侯紙”14,P79“無(wú)德而尊,無(wú)勢(shì)而熱,排金門而入紫闥。??墒拱玻揽墒够?,貴 可使賤,生可使殺凡今之人,惟錢而已!” “為世神寶。親之如兄,字曰“孔方” 譯文:它沒(méi)有德行卻受人尊敬,沒(méi)有勢(shì)利卻那么紅火,它能夠推開(kāi)富 貴官宦之家的朱門、紫闥。有錢的地方,可以化危為安,可以讓死的 重新復(fù)活;可要是沒(méi)錢了,那貴的就要變成賤的,活的也得把它殺 掉大凡現(xiàn)今的人,只要錢罷了。成為世間的神明寶貝, 大家像敬愛(ài)兄長(zhǎng)那樣愛(ài)它, 便給他起了個(gè)名字“孔方”15,P85天下無(wú)事,時(shí)和年豐,百姓樂(lè)業(yè),谷帛殷阜,幾乎家給人足矣。 譯文:世道太平,風(fēng)調(diào)雨順,五谷豐登。老百姓各自的安身之處和謀 生之技都是滿意和樂(lè)意的, 糧食紡織品都是足足有余, 并通過(guò)碼頭運(yùn) 送出去貿(mào)易,每家每戶都能自己通過(guò)勞動(dòng)所得而提供所需的生活用 品,能做到這樣就心滿意足了。16
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