歷史初中一年級上冊七上材料研讀之文言文翻譯(zxls_20170716095625)

1、部編本七上歷史材料研讀文言文翻譯1，P13華夏民族，非一族所成。太古以來，諸侯錯據(jù)，接觸交通，各去小異 而大同，漸化合以成一族之形，后世所謂諸夏是也。諸侯雜居交融，去除了各自差異，留存了共通之處，逐漸演化形成一 個民族- 華夏，也就是后人所謂的諸夏。2，P18大道之行也，天下為公，選賢與任能. 是謂大同。今大道既隱，天下為家.是謂小康。干的人選拔出來這就叫理想社會。如今大道已經(jīng)消逝了，天下成 為了一家一姓的財產(chǎn).這種社會叫做小康。3，P28平王之時，周室衰微，諸侯強(qiáng)并弱， 齊、楚、秦、晉始大， 政由方伯。 譯文 ：隨著平王東遷， 進(jìn)入東周以后， 周王室開始衰微， 宗法制破壞， 諸侯稱霸，群雄征

2、戰(zhàn)，勢利強(qiáng)大的諸侯國兼并勢利弱的諸侯國。齊、 楚、秦、晉這些大諸侯國在爭霸戰(zhàn)爭中， 開始越來越強(qiáng)大。 大夫?qū)?quán)， 天下大亂。4，P33商君治秦，法令至行，公平無私，罰不諱強(qiáng)大，賞不私親近 譯文：商君治理秦國，法令得到最有效的執(zhí)行，而且公平無私。有權(quán) 勢的人犯了法，照樣懲罰；論功行賞，不偏袒自己的親信。5，P35水旱從人，不知饑饉。時無荒年，天下謂之“天府”也 譯文：水旱情況依據(jù)人的意志為轉(zhuǎn)移，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)情況較好，當(dāng)?shù)厝松?活有保障，無饑餓、災(zāi)荒等現(xiàn)象，所以當(dāng)時人稱此處為“天府之國”6，P37為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。 道之以政，齊之以刑，民免而無恥； 道之以德，齊之以禮，有恥有格 譯

3、文：國君以道德教化治理政事，就會像北極星那樣，自己居于一定 的方位，而群星都會環(huán)繞在它的周圍。用政令來治理百姓， 用刑法來整頓他們， 老百姓只求能免于犯罪受懲 罰，卻沒有廉恥之心；用道德引導(dǎo)百姓，用禮制來同化他們，百姓不 僅會有羞恥之心，而且有歸服之心。7，P45一法度衡石丈池。車同軌。書同文字。 譯文：統(tǒng)一度量衡，稱重物品（一般指糧食）用統(tǒng)一大小的量具，所 有的車馬兩車輪的間距要相等，寫書信或文章時用同樣的文字。8，P48五人共同犯罪，贓物在一錢以上，斷去左足，并在臉上刺刻涂墨，判 為刑徒。譯文：五個人在一起共同實(shí)施盜竊，贓物價值在一錢以上的，砍斷他 們的左腳，并且在臉上刺字并涂墨做標(biāo)記，還

4、要判處徒刑。9，P52民失作業(yè)，而大饑饉。凡米石五千，人相食，死者過半。譯文 ：農(nóng)民失去土地耕種， 大多處于饑荒挨餓的狀態(tài)， 每石米五千錢， 到了人吃人的地步，死的人超過一半。10，P56夫用貧求富，農(nóng)不如工，工不如商，刺繡文不如倚市門 譯文：因為貧困而求盡快致富，那么務(wù)農(nóng)不如做工，做工不如經(jīng)商， 刺繡織錦不如倚門賣笑。11，P60直如弦，死道邊；曲如鉤，反封侯。 譯文：直如弦的人卻死在道邊，指李固因正直而寒尸道邊之事。為人 處事心曲不正，干不正當(dāng)勾當(dāng)?shù)娜朔炊饬撕颍噶杭揭换铩?2，P64然騫鑿空，諸后使往者皆稱博王侯，以為質(zhì)于外國，外國由是信之。譯文：因張騫開辟了通往西域的道路， 后來許多

5、使者出使國外也都稱 作博望侯，以此來取信于外國，外國人也因此信任他們。13，P68元興元年奏上知， 帝善其能，自是莫不從用焉， 故天下咸稱“蔡侯紙。 譯文：元興（漢和帝）年號元年上奏皇帝，皇帝夸贊他的才能，從此 都用他造的紙，所以天下都說“蔡侯紙”14，P79“無德而尊，無勢而熱，排金門而入紫闥。?？墒拱玻揽墒够?，貴 可使賤，生可使殺凡今之人，惟錢而已！” “為世神寶。親之如兄,字曰“孔方” 譯文：它沒有德行卻受人尊敬，沒有勢利卻那么紅火，它能夠推開富 貴官宦之家的朱門、紫闥。有錢的地方，可以化危為安，可以讓死的 重新復(fù)活；可要是沒錢了，那貴的就要變成賤的，活的也得把它殺 掉大凡現(xiàn)今的人，只要錢罷了。成為世間的神明寶貝， 大家像敬愛兄長那樣愛它， 便給他起了個名字“孔方”15，P85天下無事，時和年豐，百姓樂業(yè)，谷帛殷阜，幾乎家給人足矣。 譯文：世道太平，風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。老百姓各自的安身之處和謀 生之技都是滿意和樂意的， 糧食紡織品都是足足有余， 并通過碼頭運(yùn) 送出去貿(mào)易，每家每戶都能自己通過勞動所得而提供所需的生活用 品，能做到這樣就心滿意足了。16