淺析中西方教育差異

1、 淺析中西方教育差異 摘 要：當今世界的競爭是人才的競爭，人才的培養(yǎng)需要靠教育，教育的成敗關(guān)系到國家的前途和命運。由于中西方在教育上存在很大差異，探討中西教育的差異對我們實現(xiàn)教育現(xiàn)代化推進社會的經(jīng)濟發(fā)展有重要的意義。下面我主要從學(xué)校教育、家庭教育和教育模式與方法等方面簡要進行對比，從而找出我國教育的不足，試圖優(yōu)化我們的教育模式，用西方先進的教育理念彌補自身的不足，從而達到在教育模式上與西方接軌，實現(xiàn)現(xiàn)代化的教育目標。關(guān)鍵詞：中西；教育；差異教育是一種文化現(xiàn)象，是構(gòu)成文化系統(tǒng)的重要組成部分，然而不同的地域以與不同的文化造就了教育的不同形式。隨著人類社會的發(fā)展，教育越來越受到人們的關(guān)注。

2、因為這不僅代表著一個國家的先進文明的程度，還決定著國家的發(fā)展。在我看來，中國的教育方式精致細膩，西方的教育方式則貼近自然，更接近社會。近幾年來，隨著素質(zhì)教育的深入人心，教育已經(jīng)成為當今社會關(guān)注的一個熱點，是千萬家庭的切身利益和迫切需求。因為，良好的教育直接關(guān)系到了孩子的素質(zhì)和品行，更關(guān)系到祖國的未來，它是科教興國和可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的重要組成部分，在整個國家教育事業(yè)中起著重要的作用。就中國目前來看，教育的發(fā)展態(tài)勢良好， 一大批家長、 學(xué)校創(chuàng)造了成功的經(jīng)驗，教育觀念發(fā)生了深刻變化，但是盡管如此，教育仍是一個薄弱環(huán)節(jié)，尤其是隨著西方教育思想的傳入，中國家長面對傳統(tǒng)與現(xiàn)代家教思想，表現(xiàn)出無所適從的無奈。

3、因此，對于開展教育，既是機遇，又是挑戰(zhàn)。而且，中西教育各有千秋，在不同方面，教育方法也不同，所以我們就需要深刻了解中西教育的差異，取長補短。下面我從以下幾個方面來論述一下中西教育的差異。一、 學(xué)校的教育對比中國與西方的學(xué)生，中國的學(xué)生是學(xué)得多，悟得少，西方的學(xué)生則是學(xué)得少，悟得多。中國學(xué)生大多表現(xiàn)出基礎(chǔ)扎實、思想依附、唯師是從、唯書是從、缺乏創(chuàng)新精神的普遍現(xiàn)象；西方的學(xué)生大都表現(xiàn)為敢想、敢干、富于競爭。眾所周知，幾千年來中國教育都有一個顯著的特點，就是注重基礎(chǔ)，重視基礎(chǔ)教育。但是遺憾的是，過分地強調(diào)了“基礎(chǔ)”，“把那些不是對每一人都需要的基礎(chǔ)當做是人人需要的基礎(chǔ)加以學(xué)習(xí)”。中國教育采取的初級教

4、育打基礎(chǔ)，很注重基礎(chǔ)知識，注重對學(xué)生灌輸知識，強調(diào)對前人知識的繼承和掌握，而長期忽視了學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)，沒有注意培養(yǎng)學(xué)生的“悟”性；高級階段才做學(xué)問，到了大學(xué)才開始學(xué)做研究，而此時，由于創(chuàng)造意識、創(chuàng)造能力沒有從小得到培養(yǎng)，創(chuàng)造力匱乏，難怪“悟得少”。而西方教育注重創(chuàng)造意識、創(chuàng)造能力的一貫培養(yǎng)而忽視基礎(chǔ)教育知識的傳授。根基不牢，“學(xué)得少”，但西方注重對孩子們想象力、創(chuàng)造力的啟發(fā)，重視非智力因素或個性的培養(yǎng)，“悟得多”。1對比中西方的教育，中國教育重視共性而忽視個性的培養(yǎng)。在中國，中國的教師認為良好的課堂紀律是要學(xué)生井然有序，保持安靜。中國孩子認為坐得端端正正是對老師的尊敬，西方孩子則認為坐得橫七

5、豎八才能更好地與老師進行交流。的確，寬松自由的教育氛圍中，學(xué)生感想、敢說、敢干，個性自由地發(fā)展，個人的才能得到充分展示，創(chuàng)造力得到培養(yǎng)。而中國的學(xué)生無論是在課還是課外，都是在老師、家長的無限關(guān)懷和設(shè)計的種種作業(yè)中度過的，正是這種關(guān)愛，是孩子失去了個性、限制了孩子的自由空間，阻隔了孩子的自由夢想，抑制了學(xué)生的想象力，創(chuàng)新力。2中國傳統(tǒng)教育強調(diào)知識的傳授，西方強調(diào)學(xué)生能力的培養(yǎng)，二者需要交流和互補，所以我們應(yīng)該借鑒西方的學(xué)校教育，給予他們廣闊的思想馳騁空間，鼓勵他們獨立思考，大膽質(zhì)疑，勇于探索。二、家庭的教育 （一）對孩子基本態(tài)度的差異中國家長受封建社會意識的長期影響，認為孩子是“自己”的，孩子是

6、“不懂事”、“無責(zé)任感”的，對孩子負有全面的責(zé)任，所以要求孩子順從、聽話，聽話的孩子才是“好孩子”，這束縛了孩子的自主意識和自我發(fā)展。西方國家家長普遍認為孩子從出生起就是一個獨立的個體，有自己獨立的意愿和個性，家長并沒有支配和限制孩子的行為，一般也不替孩子做選擇，家長是要孩子感到他是自己的主人，甚至在什么情況下對孩子說什么話，家長都要仔細思考，尊重和理解孩子的愿望和心理。 （二）對孩子成長過程的認識差異 中國家長對孩子的教養(yǎng)方法：在社交上，不少家長怕孩子吃虧或者學(xué)壞而限制孩子與外界接觸，一旦孩子之間發(fā)生爭執(zhí)與不快，多數(shù)家長采取袒護自己孩子而指責(zé)對方，對孩子產(chǎn)生的卻是負面作用；在生活上，為孩子包

7、辦事情，代替孩子選擇，從橫向涉與孩子生活的方方面面,，從縱向一直延伸到孩子成人；在經(jīng)濟上，為數(shù)不少的中國家長，對孩子的經(jīng)濟要求百依百順，有求必應(yīng), 連經(jīng)濟拮據(jù)的家庭，家長也要勒緊腰帶，甚至東挪西借來滿足孩子的各種要求和欲望，以適應(yīng)互相攀比的消費風(fēng)氣。西方國家的家長從鍛煉孩子的獨立生活能力出發(fā)，對孩子的教養(yǎng)采取放手而不放任的方法進行。所謂放手，即從孩子生下來, 父母就設(shè)法給他們創(chuàng)造自我鍛煉的機會和條件，讓他們在各種環(huán)境中得到充分的鍛煉。所謂不放任，表現(xiàn)在：西方國家的家長特別重視鍛煉孩子的吃苦精神。對孩子的零用錢都有嚴格的要求和規(guī)定，如孩子想預(yù)支某些零用錢，家長會斷然拒絕，其良苦用心是培養(yǎng)孩子的節(jié)

8、約意識。西方人對孩子的缺點錯誤絕不聽之任之，更不袒護，而是設(shè)法教孩子自己知錯改錯。（三）對孩子心理素質(zhì)培養(yǎng)方面的差異 現(xiàn)實生活中我國不少家長在日常生活中對子女的關(guān)心基本上集中在孩子的生理需要方面，很少關(guān)心甚至根本無視孩子的心理需求，忽視孩子健康心理的培養(yǎng)和性格、意志的磨煉。導(dǎo)致了孩子的心理承受能力過低，以至經(jīng)不起生活中的壓力和挫折，即使是一件小事也能使他沮喪、頹廢、自暴自棄。 孩子的自尊和自信，被西方家庭視為良好的心理素質(zhì)的基礎(chǔ)。他們培養(yǎng)孩子良好的心理素質(zhì)是從培養(yǎng)其自尊和自信心開始的，不是靠說教，抽象地教孩子要自信、自愛、自強，而是重視對孩子的尊重。西方的家長更加重視孩子健康心理與健全人格的培

9、養(yǎng)，因而很注意與孩子的情感交流，關(guān)心孩子的心理需要。家長把快樂教育作為一項重要的教育容來實施。他們經(jīng)常和孩子一起討論問題，孩子遇到不順心的事也愿意跟家長商量。心理學(xué)的研究表明, 健康的心理對于孩子的成才和健康人格的塑造至關(guān)重要。（四）對孩子創(chuàng)造精神培養(yǎng)方面的差異中國家長對孩子的探索活動大部分是持否定態(tài)度的。他們往往把孩子自己進行的探索活動視作胡鬧而加以制止。孩子往往在家長的嚴格管教下被熄滅了創(chuàng)造性火花。西方家長鼓勵創(chuàng)新，而中國家長往往滿足于克隆，前者鼓勵孩子去超越前人，后者教導(dǎo)孩子在前人面前止步。西方家長相信孩子具有同成人一樣的獨立研究、獨立動手的能力，能以寬容的心態(tài)去營造一個利于培養(yǎng)孩子創(chuàng)造

10、力的環(huán)境和氛圍。他們對孩子所做的種種探索行為往往持積極、肯定的態(tài)度，鼓勵孩子在生活中提出不同的見解，并對其中的疑問進行積極的探索。即使家長認為孩子的某一行為并不具有積極的效果，他們也不會過多地干涉，而是讓孩子在自己進行的探索中逐漸認識到自己的問題, 并予以糾正。3三、教育模式與教育方法不同（一）課堂教育的不同長期以來，中國的課堂教學(xué)以傳統(tǒng)的接受式教育為主，課堂教學(xué)是統(tǒng)一教材，統(tǒng)一進 度，統(tǒng)一要求，以書本知識為容，以教師活動為中心，通過教師講，學(xué)生聽，教師照本宣科，學(xué)生洗耳恭聽，把書本知識傳授給學(xué)生。評價課堂教學(xué)的標準通常是教師講得頭頭 是道、條條有理、左右逢源、滴水不漏、層次分明、邏輯清楚。尤

11、其是重點難點更要講深講透，做到細致入微。一堂課結(jié)束前教師還要把所講容梳理一遍，作個小結(jié)，以給學(xué)生一個清晰、明確、完整的印象。一堂課就是要盡量使學(xué)生不費什么力氣就輕松掌握所教知識，并且能夠當堂消化，不給學(xué)生留下什么疑難問題。這樣的教學(xué)就是質(zhì)量好、效率高，因為這樣的教學(xué)最有利于學(xué)生快速簡便的掌握知識和結(jié)論，最有利于應(yīng)對考試。中國的課堂教學(xué)非常拘泥于外在形式，以至于教學(xué)活動的人工味和雕琢味過重，過于追求目的性、計劃性、統(tǒng)一性和規(guī)性，較少有靈活性、隨機性、應(yīng)變性和幽默感。課堂教學(xué)的外在規(guī)十分講究，從學(xué)生的坐姿、舉手的姿勢、教師的教態(tài)到課堂教學(xué)階段的劃分與時間的分配等等，都要力求 劃性和規(guī)性，以確保教學(xué)

12、的按部就班。由此營造的這種過于凝重的教學(xué)氛圍往往使得教學(xué)“形聚而神散”，即教學(xué)的表面形式盡管很規(guī)，很緊湊，學(xué)生的注意力表面上看很集中，但課堂卻很可能缺乏在的感染力，學(xué)生未 必會產(chǎn)生興奮感和思維的活力。 這種教學(xué)很容易使學(xué)生感到一 種在的壓抑和被動，使課堂中的學(xué)生缺乏創(chuàng)造、想象、激情和個性，不易使學(xué)生真正感受到自己的主體地位。相對而言，西方的課堂教學(xué)非常重視突出學(xué)生的主體地位，鼓勵學(xué)生有效的學(xué)習(xí)和參與：評估事實，相互協(xié)商，做出決定，解決問題。方法主要有：小組活動、圓桌時間、角色扮演、案例學(xué)習(xí)和實踐活動等。在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)一種自由的、安全的和寬松的環(huán)境，在這種氛圍中每一個孩子們都有機會自由表達觀點以與

13、他們的感覺和經(jīng)歷，他們的想法得到認真傾聽和積極反饋，同伴之間積極交流、分享思想、經(jīng)驗，分享對意義的理解。為使小組的討論活動順利進行，一般事先協(xié)商討論制定小組規(guī)則。在這種氛圍中，教師的角色不再是支配者和領(lǐng)導(dǎo)者，而是參與者、合作者和咨詢者，協(xié)助制定小組活動規(guī)則，發(fā)展學(xué)生自我糾錯、自我管理的能力。在討論過程中，教師只是在必要的時候引導(dǎo)一下，以使孩子們能夠平衡信息和不同觀點，能從其中澄清自己 的意見和觀點，整個過程主要是由學(xué)生自己支配：創(chuàng)造思想，挑戰(zhàn)觀點，分享經(jīng)驗。這種形式本身體現(xiàn)著理性的、相互尊重的 社會形式。通過這樣的訓(xùn)練使學(xué)生認識并體會自身的經(jīng)歷和思想，當其自己思考問題自己試圖理解自身的性格、長

14、處和弱點時，表現(xiàn)出發(fā)展為一種自尊感并愿意為其自己的生活負起責(zé)任；同時認識到自己也是社會的一員，要處理自己和他人的關(guān)系關(guān)系，通過移情性思考在情感和認知上與別人產(chǎn)生共鳴，理解他人的需要和感受，尊重他人的尊嚴和價值；另外通過這樣的訓(xùn)練使學(xué)生產(chǎn)生認識世界的能力感，使他們認識到個人的選擇和行為如何影響地方、國家乃至全球。他們學(xué)習(xí)怎樣參與學(xué)校和社會活動，學(xué)習(xí)怎樣對自身、社會和環(huán)境做出理性的選擇，更加勇于承擔責(zé)任，更加成熟和自信。這種自治式教育是建立在對兒童尊重、信任的基礎(chǔ)上，給兒童提供充分自由的發(fā)展機會，讓他們學(xué)會自己管理自己。沒有強制和約束，更多的是鼓勵、啟發(fā)和誘導(dǎo)，盡可能為孩子心智的自由發(fā)展提供更多的

15、機會，讓正在成長中的人去探索自己的人生道路，讓發(fā)展中的人去挖掘個人潛在的能力，發(fā)展自己的興趣，按照自己的意愿去做自己想做的事，并在邊做邊學(xué)的過程中，不斷增強社會責(zé)任感，學(xué)會自己管理自己。 （二）教育方法不同教學(xué)方法是教師和學(xué)生為了實現(xiàn)共同的教學(xué)目標，完成共同的教學(xué)任務(wù)，在教學(xué)過程中運用的方式與手段的總稱，既包括教師教學(xué)的組織方式，也包括學(xué)生在教師指導(dǎo)下的學(xué)習(xí)活動方式。受傳統(tǒng)教學(xué)模式影響，中國課堂教學(xué)方法比較單調(diào)和機械，教師只注重知識的傳授，強調(diào)詞匯教學(xué)與知識的基礎(chǔ)性，忽視了語言的實際應(yīng)用性，在某種程度上脫離了學(xué)生的實際需要。教師要求學(xué)生上課專心致志聽講，操練句型，記筆記，課后再把筆記背熟，學(xué)生

16、在課堂上沉默寡言，很少主動發(fā)言和提問。課堂上學(xué)生很少有機會表明自己的觀點，更不敢發(fā)表不同于教師的新觀點，他們習(xí)慣與等待教師提問并給出正確答案。即使有學(xué)生在可嘆繁體文，往往也要經(jīng)過一番深思熟慮。害怕提出膚淺的問題會遭到其他同學(xué)的恥笑，這種怕丟“面子”的心理導(dǎo)致學(xué)生課堂處于被動狀態(tài)。西方教師主根據(jù)教學(xué)容采用多種多樣的教學(xué)方法，鼓勵學(xué)生積極參與，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性，注重采用多種教學(xué)方法滿足不同學(xué)生的個性發(fā)展需要，做到因材施教。西方學(xué)生個性鮮明，崇尚個人價值，注重個人的自由、權(quán)力和自身發(fā)展，所以西方教師提倡學(xué)生獨立思考，勇于發(fā)表個人觀點，而不僅僅局限在課本中的常規(guī)問題，鼓勵學(xué)生主動提問或插話，提出不同見解，甚至和老師爭論。在西方，評價一個學(xué)生是否優(yōu)秀的標準是“有自己的見解，喜歡獨立思考問題，能得出自己的結(jié)論，而且有勇氣提出與教師不同的觀點。”4西方教師認為學(xué)生參與提問與討論的程度既是教師評價學(xué)生的重要容，也是教師自我評價課堂教學(xué)效果的一個標準。西方強調(diào)語言教學(xué)以培養(yǎng)學(xué)生語言交際能力為主，注重技能和語言的應(yīng)用。在語言教學(xué)中，與中國教師注重語言準確性相比，西方教師更強調(diào)語言流利性。因此，在中國，外教通常主要教授會話和介紹西方文化方