第4單元 庖丁解牛

1、.庖丁解牛本課話題積累朗讀課文中的名段庖丁為文惠君解牛。手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀然，莫不中音。合于?桑林?之舞，乃中?經(jīng)首?之會(huì)。開篇作者連用四個(gè)動(dòng)詞“觸“倚“履“踦，將解牛的動(dòng)作藝術(shù)化、舞蹈化了。而后連用兩個(gè)比喻：?桑林?之舞、?經(jīng)首?之會(huì)，生動(dòng)地描繪出庖丁動(dòng)作的節(jié)奏感，表現(xiàn)庖丁解牛技藝到達(dá)了一個(gè)至高境界。只有在長(zhǎng)期理論的活動(dòng)中，注意探究，積累經(jīng)歷，才能掌握事物的內(nèi)部規(guī)律。積累生活中的素材廖容典是美國(guó)一家國(guó)際投資參謀公司的總裁，他曾有一個(gè)非常著名的百分比定律：假設(shè)你見了10位顧客，只在最后一位顧客處獲得了200元的訂單，那么，你應(yīng)該如何對(duì)待前9次的失敗與回絕呢？

2、他進(jìn)一步解釋說(shuō)：“請(qǐng)記住，你之所以賺200元，是因?yàn)槟銜?huì)見了10位顧客，而不是第10位顧客。每位顧客都讓你賺了20元。也就是說(shuō)，每次被回絕的收入都是20元。所以，當(dāng)你被回絕時(shí)，你應(yīng)該面帶微笑。這便是“廖容典百分比定律告訴我們的道理。面對(duì)人生中的所有挫折與回絕，每個(gè)人都應(yīng)以一種良好的心態(tài)去面對(duì)，并時(shí)常加以感謝，只有如此，每一步的付出才會(huì)有所收獲。因?yàn)?，最后的成功總是由前面無(wú)數(shù)次的失敗累積而成的。背誦文學(xué)中的名言警句聰明在于勤奮，天才在于積累。華羅庚夫禍害常積于忽微，而智勇多困于所溺。歐陽(yáng)修泰山不辭細(xì)壤，故能成其高；江海不擇細(xì)流，故能就其深。李斯合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于壘土；千里之行，始

3、于足下。老子知識(shí)·梳理第1步讀準(zhǔn)字音千言萬(wàn)語(yǔ)總關(guān)音庖丁páo膝之所踦y砉然huhu然 中音zhòn 大郤xì大窾kun 肯綮qìn 大 硎xín 怵然chù 然huò第2步識(shí)記通假微妙無(wú)窮方塊字1砉然向然“向通“響來(lái)源:Zxxk 2技蓋至此乎“蓋通“盍，何，怎樣3善刀而藏之“善通“繕，修治。這里是拭擦的意思第3步一詞多義看我七十二變1解2道3然4族第4步詞類活用詞性變異含義迥1以無(wú)厚入有間形容詞作名詞，厚度2良庖歲更刀，割也名詞作狀語(yǔ)，每年3族庖月更刀，折也名詞作狀語(yǔ)，每月第5步古今異義詞語(yǔ)的昨天和今天1所見無(wú)非牛

4、者古義：沒有不是。今義：只；不外乎。2依乎天理古義：生理上的天然構(gòu)造。今義：天然的道理。3雖然，每至于族古義：雖然是這樣。今義：表轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞。4視為止，行為遲古義：動(dòng)作因此。今義：受思想支配而表如今外面的活動(dòng)。5吾見其難為古義：很難做。今義：使人為難。6因其固然來(lái)源:Z*xx*k 古義：本來(lái)的構(gòu)造。今義：表示成認(rèn)某一個(gè)事實(shí)，引起下文轉(zhuǎn)折；表示成認(rèn)甲事實(shí)，也不否認(rèn)乙事實(shí)。第6步文言句式特殊句式多留意1良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。判斷句譯文：技術(shù)好的廚師一年更換一把刀，因?yàn)樗麄冇玫陡钊?；一般的廚師一月就得更換一把刀，因?yàn)樗麄冇玫犊彻穷^。2臣之所好者道也。判斷句譯文：我所追求的是事物的自

5、然規(guī)律。3技經(jīng)肯綮之未嘗。賓語(yǔ)前置譯文：脈絡(luò)相連和筋骨相結(jié)合的地方容易使刀刃鈍折，沒有拿刀去嘗試。4如土委地。省略句譯文：就像泥土一樣卸落在地上。5怵然為戒，視為止，行為遲。省略句譯文：就小心翼翼地進(jìn)步警覺，目光因?yàn)橛羞@個(gè)交織聚結(jié)的地方而集中在那里，動(dòng)作也因此而緩慢下來(lái)。常識(shí)·速覽簡(jiǎn)介莊子約前369前286，名周，字子休一作子沐。我國(guó)先秦戰(zhàn)國(guó)時(shí)期偉大的思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家。原系楚國(guó)王族，楚莊王后裔，后因亂遷至宋國(guó)蒙，是道家學(xué)說(shuō)的主要?jiǎng)?chuàng)始人。與道家始祖老子并稱為“老莊，他們的哲學(xué)思想體系，被思想學(xué)術(shù)界尊為“老莊哲學(xué)，其文采更勝老子。莊子主張“天人合一和“清靜無(wú)為主要作品代表作?莊子?

6、亦稱?南華徑?，名篇有?逍遙游?齊物論?等這篇課文是?莊子·養(yǎng)生主?里的一那么寓言，題目是后來(lái)加的，原意是講養(yǎng)生之道。莊周認(rèn)為，人類社會(huì)充滿著錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾，要回避矛盾，尋求解脫，就須像庖丁解牛那樣，找出規(guī)律，游刃有余，不受損傷，以求保身、全生、養(yǎng)親、盡年，這反映了衰敗階級(jí)消極遁世的思想。莊子擅長(zhǎng)講寓言故事，在感性的形象和有趣的故事中，讓讀者自己去體會(huì)其中的深意。寓言寓言故事是文學(xué)體裁的一種，大多是含有諷喻或明顯教訓(xùn)意義的故事，構(gòu)造簡(jiǎn)單，多用借喻手法，使富有教育意義的主題或深化的道理在簡(jiǎn)單的故事中表達(dá)。中國(guó)著名的寓言故事如?揠苗助長(zhǎng)?自相矛盾?鄭人買履?守株待兔?刻舟求劍?畫蛇添足?

7、等，古希臘?伊索寓言?中的名篇?農(nóng)夫和蛇?在世界范圍內(nèi)有很高的知名度。其成功之處在于故事的可讀性很強(qiáng)，無(wú)論人們的文化水準(zhǔn)上下，都能在簡(jiǎn)練明晰的故事中悟出道理。整體·感知本文通過對(duì)庖丁解牛的過程和經(jīng)歷的表達(dá)，提醒出養(yǎng)生的方法莫過于順應(yīng)自然的道理。同時(shí)，也反映出只有反復(fù)理論，逐步認(rèn)識(shí)和掌握事物的內(nèi)部規(guī)律，然后遵循客觀規(guī)律處理事務(wù)，才能做到“游刃有余的道理。文脈·梳理文白·對(duì)譯精析·文本1課文先寫庖丁解牛的場(chǎng)面，再寫得“道的原因，分析這樣寫的好處。 對(duì)應(yīng)考點(diǎn)：考察文章的構(gòu)造【答案】先寫解牛場(chǎng)面，后寫原因，有兩方面的好處：1先寫解牛的精彩表演，容易吸引讀者，給人

8、深化印象。激起人們的懸念。2便于讀者由表及里，由現(xiàn)象深化到本質(zhì)，更深化地領(lǐng)會(huì)文章所要說(shuō)明的道理。這不僅符合人們的認(rèn)識(shí)規(guī)律，而且收到了引人入勝的效果。2庖丁解牛技藝高超的原因是什么？來(lái)源:1ZXXK對(duì)應(yīng)考點(diǎn)：考察把握文章的內(nèi)容【答案】庖丁解牛技藝高超的原因，從庖丁的話中可以得知。1對(duì)“道的追求超過了對(duì)技術(shù)的追求“進(jìn)乎技矣。他不停留在掌握詳細(xì)的“技上，而是探求“道解牛的規(guī)律作為理論的目的。2不懈理論，在反復(fù)理論中積累經(jīng)歷，探求規(guī)律，運(yùn)用規(guī)律。正因?yàn)槿绱?，他由不懂?guī)律所見無(wú)非牛過渡到認(rèn)識(shí)規(guī)律目無(wú)全牛，又飛躍到純熟運(yùn)用規(guī)律游刃有余。3慎重小心，尊重規(guī)律。“每至于族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲

9、。動(dòng)刀甚微，從來(lái)不驕傲大意。3文惠君聽庖丁介紹后，說(shuō)自己懂得了“養(yǎng)生之道，“解牛之道和“養(yǎng)生之道有什么聯(lián)絡(luò)？對(duì)應(yīng)考點(diǎn)：考察文章的內(nèi)容主旨【答案】雖然庖丁所說(shuō)的“道和文惠君所說(shuō)的“道所指不一樣，但在后者看來(lái)，社會(huì)如牛體，盡管矛盾復(fù)雜，斗爭(zhēng)劇烈，但總有間隙可尋，只要像庖丁那樣，“以無(wú)厚入有間，順應(yīng)環(huán)境，隨俗沉浮，回避矛盾，就能保全性命，養(yǎng)護(hù)精神。4本文運(yùn)用了哪些說(shuō)理方法？試舉例進(jìn)展分析。對(duì)應(yīng)考點(diǎn)：考察文章的表達(dá)技巧【答案】說(shuō)理方法舉例層層推進(jìn)莊子把庖丁解牛的經(jīng)歷分三個(gè)階段去寫，“所見無(wú)非牛者“未嘗見全牛也，以及“以神遇而不以目視，把解牛技術(shù)逐層提升，“進(jìn)乎技矣，進(jìn)入更高層次的道來(lái)源:Zxxk 善用

10、比喻來(lái)源:1ZXXK莊子以庖丁解牛比喻養(yǎng)生之道善用比照用庖丁解牛前后之技術(shù)做比照：初解牛時(shí)，“所見無(wú)非牛者；三年后“未嘗見全牛也；及十九年，“以神遇而不以目視。從“有形至“無(wú)形，說(shuō)明解牛之至高境界寫法·借鑒1寫作特色場(chǎng)面描寫?庖丁解牛?是一篇寓言故事，作者擅長(zhǎng)通過場(chǎng)面和神態(tài)描寫來(lái)刻畫人物形象 ，文章語(yǔ)言精練而富有表現(xiàn)力。寫解牛動(dòng)作以“觸、倚、履、踦四個(gè)字描寫，活靈敏現(xiàn)地表達(dá)了庖丁解牛的嫻熟技術(shù)，這篇文章中場(chǎng)面描寫的藝術(shù)手法值得我們借鑒學(xué)習(xí)。定義：場(chǎng)面描寫就是在某個(gè)特定的時(shí)間和地點(diǎn)內(nèi)，對(duì)人物活動(dòng)的總體情況進(jìn)展描寫，是自然風(fēng)光、社會(huì)環(huán)境、人物活動(dòng)等描寫對(duì)象的集中表現(xiàn)。作用：1場(chǎng)面描寫可以

11、展示一幕幕精彩的場(chǎng)面， 渲染氣氛，襯托事物。2場(chǎng)面描寫使人有種身臨其境的感覺，突出主題。2寫法指點(diǎn)1要交代清楚場(chǎng)面的背景，場(chǎng)面描寫要表現(xiàn)出一種特定的氣氛。2要安排好表達(dá)的先后順序，一般來(lái)說(shuō)可以按照由面到點(diǎn)來(lái)安排順序。3既有全景的描繪，也有細(xì)致的特寫；要綜合運(yùn)用記敘、描寫、抒情、議論等表達(dá)方式。3遷移應(yīng)用請(qǐng)你恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用“場(chǎng)面描寫 的方法，寫一段描寫軍訓(xùn)時(shí)期起床情景的文字，200字左右?！敬鸢浮俊班剑∴?！嘟！三聲清脆的哨音劃破了夜的寂靜，也把我從夢(mèng)中驚醒，原來(lái)是緊急集合的哨聲。 此刻，我們住的營(yíng)房可炸了鍋。“嘿，我的衣服呢？“手電，快給照照！“如今幾點(diǎn)了，還沒睡好呢！“甭啰唆，只有三分鐘！“喂，回

12、來(lái)，你穿的是我的鞋！“嚷什么，我把臉盆踹翻了！ 這時(shí)的我，用熱鍋上的螞蟻來(lái)形容是一點(diǎn)兒也不過分，好不容易穿好了衣服，背包卻怎么也打不上，折騰了兩三次就是打不好，腦門上急出一層汗。心里一慌連手指也給纏了進(jìn)去。最后干脆一咬牙，橫七豎八地給被子來(lái)個(gè)“五花大綁，就往肩上一扛，跳下地，拖拉著鞋，沖出門外。佳作·領(lǐng)悟老師用書獨(dú)具莊子的翅膀葉春雷人到中年，活著感覺越來(lái)越沉重。這種沉重就像一個(gè)人陷入沼澤地，你拼命想掙脫泥水的圍困，想讓自己的身體變得輕盈，從泥沼中掙脫出來(lái)，但是越掙扎，陷得就越深。我感覺自己正陷入這種恐懼。我周圍的生活就像一個(gè)宏大的泥沼，我深陷其中，不能自拔。這時(shí)候我想到了莊子，這是蝴

13、蝶，或者大鵬。這是長(zhǎng)翅膀的莊子，從人世的宏大泥沼中超脫出來(lái)從而變得輕盈無(wú)比的莊子。比起我生活的時(shí)代，莊子的周圍才真正稱得上是一個(gè)宏大的泥沼，一個(gè)恐懼的陷阱。莊子，包括和莊子一樣地位卑微的“士以及比莊子地位更加卑微的“庶，他們只是君主的獵物，被圍困在君主的苑囿里，君主什么時(shí)候快樂了或者不快樂了，就宰殺一只，純粹為了娛樂。那是一個(gè)毫無(wú)生命尊嚴(yán)的時(shí)代，那是一個(gè)人命低于草菅的時(shí)代。莊子也是一只獵物呀，被君主圍捕，但卻沖破君主的包圍圈，成功大逃亡了。對(duì)于“士，君主并不是純粹用刀劍來(lái)對(duì)付的，他們還用蜂蜜和甜酒，用玉帛和銅幣。他們要讓一部分獵物成為自己的寵物，供自己取樂，同時(shí)也會(huì)讓他們?yōu)樽约撼洚?dāng)爪牙，去獵殺

14、更低級(jí)的“庶。楚王派使者持千金來(lái)了。楚王要降服莊子這只桀驁不馴的獵物。溫順的大網(wǎng)張開了，暗藏殺機(jī)。但莊子就是不入其彀中。莊子選擇了突圍。莊子沖天而起。莊子就是這樣被逼出了一雙翅膀。莊子從此不再是一只獵物。莊子完成了自己。因?yàn)橛辛顺岚颍驗(yàn)樯釛?，莊子獲得了前所未有的自由。自由是什么？自由是你一無(wú)所有之后，還能自信地對(duì)所有的人說(shuō)：“我富甲天下。我們有這種氣魄嗎？沒有。所以我們成不了莊子。莊子曾經(jīng)向監(jiān)河侯借糧，因?yàn)榍f子家貧。莊子不是迂腐的伯夷、叔齊，莊子知道生命的可貴。但莊子從不像那些被豢養(yǎng)的哈巴狗那樣向君主搖尾乞憐。莊子是有翅膀的人。莊子的靈魂在天上，在與天地精神相往來(lái)的浩渺宇宙間。莊子是可以吞吐

15、宇宙的人，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，莊子哪會(huì)下作到向君主搖尾乞憐的地步。莊子寧愿在污泥中曳尾，因?yàn)橐肺参勰?，那是在與大自然肌膚相親。莊子就這樣拔地而起。莊子在我們靈魂的仰望中翩翩起舞。莊子是雄渾的，也是嫵媚的。莊子一會(huì)兒是大鵬，力拔山兮氣蓋世；一會(huì)兒是蝴蝶，留連戲蝶時(shí)時(shí)舞。生有翅膀的莊子是永垂不朽的。這個(gè)長(zhǎng)著翅膀的怪物，滑過陰暗的宮廷，滑過君主的刀叢，竟然毫發(fā)無(wú)損。憑什么？憑他的一對(duì)翅膀。人到中年，我感到生命的沉重。因?yàn)槲覜]有莊子的翅膀。說(shuō)到底，我沒有莊子那樣的思想。思想使人輕盈，金錢使人沉重。在我們生活的這個(gè)時(shí)代，每個(gè)人都被捆縛在欲望的戰(zhàn)車上，每個(gè)人都在沖鋒陷陣，都在拼命廝殺。這是另一個(gè)尸橫遍野的

16、戰(zhàn)場(chǎng)，沒有硝煙，但比起戰(zhàn)國(guó)的刀光劍影、血肉橫飛，毫不遜色。我們沒有翅膀，我們只有欲望。莊子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期最偉大的散文家。因?yàn)榍f子的散文也有一雙翅膀?？梢燥w翔的散文才是好散文，而可以在飛翔中不被大風(fēng)刮散架的散文才是散文中的珍品。莊子的散文在歷史的大風(fēng)中飛翔了兩千多年，不僅沒有散架，沒有像羽毛一樣被刮得無(wú)影無(wú)蹤，反而在風(fēng)沙的打磨中日益锃亮，這得益于莊子翅膀的輕盈，還有堅(jiān)實(shí)。我飛不起來(lái)，因?yàn)槲业某林亍＿@種沉重是污濁的，散發(fā)著生活的枯枝敗葉的腐朽氣息。我的生活中堆積著那么多腐朽的枯枝敗葉，但我一點(diǎn)也不舍得丟棄，反而視假設(shè)珍寶，所以我注定無(wú)法輕盈。還是不要胡言亂語(yǔ)了。讓我們的心，老老實(shí)實(shí)地在生活的浮沉中飛翔吧！點(diǎn)評(píng)：本文深化地表達(dá)了作者對(duì)莊子的仰慕和崇敬之情，表現(xiàn)出作者對(duì)理想人生狀態(tài)的渴望和向往。我們不像莊子懂得在名利上舍棄，我們生活的時(shí)代讓人被金錢和無(wú)盡的欲望所束縛，這