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文檔簡介
1、在活動中陶冶高尚情操 教育家陶行知先生說過:“道德是做人的根本,是建筑人格長城的基礎(chǔ)?!弊鰹橐幻嘀魅?既要引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)生活習(xí)慣,逐步形成良好的班風(fēng),學(xué)風(fēng)。更應(yīng)注重學(xué)生高尚道德情操的培養(yǎng)。培養(yǎng)高尚的道德情操,河?xùn)|獅吼的震懾難以奏效;婆婆媽媽的說教太顯蒼白;名人故事也敵不住道德滑坡的社會現(xiàn)實。怎樣更有效地對學(xué)生進(jìn)行道德情操的培養(yǎng)呢?這一學(xué)期,我注重在活動中陶冶學(xué)生的高尚道德情操。即在班級管理和教育教學(xué)中,聯(lián)系生活實際,捕捉每一個教育的契機(jī),精心設(shè)計活動內(nèi)容及活動過程,滲透德育的內(nèi)容,注重激發(fā)學(xué)生自主參與,引導(dǎo)學(xué)生在活動中自主體驗、自主探究、自主感悟,最終使學(xué)生在鍛煉能力的同時,達(dá)到自我
2、教育的目的。端午節(jié)快到了,花花綠綠的花繩繩開始戴在了學(xué)生的脖子上,手腕和腳踝上,千姿百態(tài)的香包也掛在了每一個孩子的胸前。我想,這不正是一個對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育、培養(yǎng)愛國情操的絕好機(jī)會嗎?端午節(jié)這天,我抽出早讀時間,給同學(xué)們講了屈原的故事,講了端午節(jié)的來歷,從他們專著的眼神我能感覺到:屈原的愛國精神已觸動了孩子們的心靈,端午節(jié)的傳說故事也深深地吸引了他們。之后我給學(xué)生布置了一篇日記,題目是快樂的端午節(jié)。我希望,他們在一天的觀察體驗之后,把這一天的收獲寫下來。第二天早讀我讓孩子們把自己的日記大聲地念給大家聽。從日記看,孩子們都記住了屈原,日記里也都充溢著濃濃的中國傳統(tǒng)節(jié)日的文化氛圍。我想這個端午
3、節(jié)孩子們一定會很難忘,因為他們了解了我們偉大的愛國詩人屈原,幼小的心靈經(jīng)歷了一次愛國主義的洗禮;因為他們在自覺地,自主的體驗中接受了中國文化熏陶。從這次活動的引發(fā)到結(jié)束,我沒有太多地對孩子說教,更多地是引導(dǎo)他們用心去體驗生活,用心去感悟生活。在體驗中了解祖國傳統(tǒng)文化的精髓及其精神實質(zhì),在感悟中懂得愛國的真正內(nèi)涵。在這一學(xué)期我們還開展了許多形式多樣的活動:開學(xué)初,我們以“過大年”為題組織學(xué)生搞了一次“我是怎樣過大年的”交流會,不光讓學(xué)生動口,還讓學(xué)生用他們手中的筆把他們最高興的一件事用筆畫出來,用筆寫出來。在活動過程中貫穿對祖國傳統(tǒng)文化的教育?!皠游锿鯂墓适隆惫适聲瑥纳磉叺男∈律l(fā),引導(dǎo)學(xué)生
4、進(jìn)行了一次主題為“熱愛自然,珍愛生命”的教育活動。在活動中陶冶學(xué)生的高尚情操,應(yīng)注重以下幾點: 一:注重聯(lián)系生活實際,抓住教育契機(jī)生活是一本無字的教科書,它的內(nèi)容博大精深,里面到處是生動的教材,充滿著教育的契機(jī),但需要我們用心去捕捉。在教育管理中,捕捉生活中的每一次教育契機(jī)對學(xué)生進(jìn)行思想教育,陶冶高尚情操,遠(yuǎn)比無數(shù)次說教有用。二注重結(jié)合學(xué)生特點在教育管理中,對學(xué)生進(jìn)行思想教育,陶冶高尚情操,空話、大話如映入波心的浮云,轉(zhuǎn)瞬即逝,不留蹤跡。開展形式多樣的活動則能激發(fā)學(xué)生興趣,調(diào)動學(xué)生參與的積極性,不露斧鑿,在陶冶學(xué)生高尚情操的同時又培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力。三:注重學(xué)生的自我體驗、自我教育蘇霍姆林斯基說:“我們的教育最終就是要達(dá)到自我教育?!痹诨顒又刑找睂W(xué)生的高尚情操,尊重學(xué)生個體差異,注重抓住活動的特點,創(chuàng)設(shè)活動情境,引導(dǎo)學(xué)生在生活中、在實踐中自己去品味個中滋味,最終使學(xué)生的心靈受到高尚情操的滋養(yǎng),達(dá)到自我教育的目的。總之,在活動中陶冶高尚情操,它避免了“嗯”“呀”“啊”的陳詞濫調(diào),契合了自主探究,自主感悟的現(xiàn)代教育觀,使學(xué)生在自我體驗的過程中從自我感悟達(dá)到自我教育。在活動中陶冶高尚情操,是一種適應(yīng)教育規(guī)律的行之有效的教育手段,它重視了學(xué)生的主體地位,使學(xué)生由被動接受的“要你高尚”轉(zhuǎn)變到自主探究的“我要高尚”,由“要
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