尋求現(xiàn)實(shí)的確定性

1、尋求現(xiàn)實(shí)的確定性    內(nèi)容導(dǎo)讀：洞察構(gòu)成盧埃林批評(píng)法律形式主義的一個(gè)基本條件|教育論文網(wǎng)|,也是理解盧埃林的規(guī)則懷疑論、從而理解其行為中心進(jìn)路的核心所在。盧埃林將理解法律的參照中心從規(guī)則轉(zhuǎn)向行為,乃是受到“現(xiàn)實(shí)的確定性”這一目標(biāo)的驅(qū)使,并且此一理論目標(biāo)有著明確的價(jià)值指向。他之所以批評(píng)規(guī)則中心的法律形式主義,是由于法律形式主義者在并不存在 盧埃林現(xiàn)實(shí)主義法律理論研究盧埃林經(jīng)過分析紙面規(guī)則所引起的種種混淆,以及遵循先例原理本身具有的兩面性,揭示出了行為與規(guī)則發(fā)生分離的可能性。本文以為|教育論文網(wǎng)|,規(guī)則和行為間的不一致這一洞察構(gòu)成盧埃林批評(píng)法律形式主義的一

2、個(gè)基本條件|教育論文網(wǎng)|,也是理解盧埃林的規(guī)則懷疑論、從而理解其行為中心進(jìn)路的核心所在。盧埃林將理解法律的參照中心從規(guī)則轉(zhuǎn)向行為,乃是受到“現(xiàn)實(shí)的確定性”這一目標(biāo)的驅(qū)使,并且此一理論目標(biāo)有著明確的價(jià)值指向。他之所以批評(píng)規(guī)則中心的法律形式主義,是由于法律形式主義者在并不存在確定性的地方聲稱確定性;他之所以用行為取代規(guī)則作為理解法律的焦點(diǎn),是由于在他看來,只有通過觀察、研究行為,才能獲得更為現(xiàn)實(shí)的確定性。就此而論,對(duì)法律形式主義的反叛構(gòu)成盧埃林現(xiàn)實(shí)主義法律理論的理論準(zhǔn)備;從規(guī)則到行為的理論構(gòu)建構(gòu)成盧埃林的理論核心,或者說本體論;對(duì)通往確定性的道路的探尋構(gòu)成其法律理論的方法論部分;現(xiàn)實(shí)確定性指向的社

3、會(huì)政治關(guān)懷則構(gòu)成其法律理論的價(jià)值論部分。由此,本文的整體結(jié)構(gòu)共分為六個(gè)部分。第1章緒論交代了本文論題的確定及其意義、論題的研究現(xiàn)狀以及全文的論證思路和結(jié)構(gòu)安排。本文首先力圖厘清盧埃林現(xiàn)實(shí)主義法律理論的內(nèi)部架構(gòu),然后,以一種外部視角去分析與審視盧埃林的法律理論可能具有的理論貢獻(xiàn)、實(shí)踐意義及其局限性。第2章考察盧埃林的理論準(zhǔn)備對(duì)法律形式主義的批判。法律形式主義以為|教育論文網(wǎng)|邏輯是在法律發(fā)展中發(fā)揮作用的唯一氣力|教學(xué)論文范文|,相信邏輯的方法和形式滿足了植根于每個(gè)人心中的對(duì)確定性與和諧的尋求。這在盧埃林看來是概念主義的、規(guī)則中心的、無視先例原理的兩面性、忽略了法官裁決案件的實(shí)質(zhì)理由,其結(jié)果是,表

4、面上提供了明晰性和確定性,實(shí)際上卻產(chǎn)生了混亂和不確定。但是,盧埃林在對(duì)法律形式主義的反叛中表現(xiàn)出來的是一種溫和的懷疑論,他的理論批判與理論構(gòu)建既有懷疑的面向,不是有效的手段。因而,盧埃林理解法律的行為中心進(jìn)路同時(shí)包含了規(guī)則與行為兩個(gè)維度,并以制度作為溝通規(guī)則與行為的橋梁。在他看來,這才是“一條通往更深刻、更明確、更有效的指引方式以及更真實(shí)的確定性的道路”。這種真實(shí)的因而也是現(xiàn)實(shí)的確定性包含兩層內(nèi)涵:一是對(duì)律師與當(dāng)事人而言的確定性,這意味著判決結(jié)果的可估 現(xiàn)實(shí)的政治關(guān)懷和政治訴求:他不僅批評(píng)與抵制自由放任的經(jīng)濟(jì)政策、努力改善低收入人群享有的法律服務(wù)、宣稱法律現(xiàn)實(shí)主義的教育目標(biāo)是為新政輸送優(yōu)秀的法

5、律人,而且從根本上探究司法制度的改革與完善,使之能服務(wù)當(dāng)時(shí)的政治理想。通過考察盧埃林對(duì)秩序與正義的雙重尋求,本章揭示出了盧埃林的理想社會(huì)是秩序與正義在其中必然契合的社會(huì)。第6章結(jié)語部分從理論和實(shí)踐兩個(gè)維度集中檢視盧埃林法律理論的貢獻(xiàn)及局限性。通過考察盧埃林介入的法律實(shí)踐活動(dòng)及其為審判實(shí)踐推薦的法律技藝,本章以為|教育論文網(wǎng)|盧埃林法律理論的一個(gè)重要的實(shí)踐意義是對(duì)判決理由之明晰化、公然化與公道化的夸大|教學(xué)論文網(wǎng)|。通過分析圍繞盧埃林的法律理論展開的理論爭(zhēng)議倫理相對(duì)主義、誤解了法律和法律科學(xué)的性質(zhì),本章展開了追問:確定性是一種神話嗎?判決與社會(huì)習(xí)俗的一致性如何判定?通過扼要分析盧埃林“使判決契合

6、于社會(huì)習(xí)俗來滿足社會(huì)公眾的確定感”這一論斷反映出來的“大數(shù)法則”及其不足,本章揭示出了這一論斷對(duì)當(dāng)前我國(guó)關(guān)于司法與民意之關(guān)系的討論具有的參照意義謹(jǐn)慎對(duì)待民意?！娟P(guān)鍵詞】：盧埃林法律現(xiàn)實(shí)主義現(xiàn)實(shí)的確定性【論文提綱】：· 摘要4-7· Abstract7-13· 第1章緒論13-27· 1.1論題的形成及意義13-20···· 1.2盧埃林法律理論的研究現(xiàn)狀20-23··· 1.3本文的論證思路及結(jié)構(gòu)安排23-27··· 第2章理論準(zhǔn)備：法律形式主義及其不足2

7、7-47· 2.1法律形式主義概述27-34· 2.2盧埃林對(duì)法律形式主義的反叛34-47··理論性情43-47· 第3章理論核心：從規(guī)則到行為47-67· 3.1目的-手段框架47-50· 3.2理解法律的行為中心進(jìn)路50-59···· 3.3現(xiàn)實(shí)的確定性59-64··· 3.4行為中心進(jìn)路對(duì)現(xiàn)實(shí)確定性的意義64-67· 第4章理論方法：通往現(xiàn)實(shí)確定性的道路67-99· 4.1社會(huì)科學(xué)方法68-79··· 4.2法律技藝傳統(tǒng)79-99···· 第5章理論關(guān)懷：社會(huì)政治關(guān)切99-121· 5.1盧埃林的政治關(guān)懷99-107··· 5.2盧埃林的社會(huì)倫理關(guān)懷107-121····· 第6章結(jié)語：實(shí)踐檢驗(yàn)與理論審查121-139· 6.1實(shí)踐檢驗(yàn)122-12