初中語(yǔ)文文言文成語(yǔ)故事

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上 1、掩耳盜鈴 出處：戰(zhàn)國(guó)呂不韋呂氏春秋自知 【原文】范氏之亡也,百姓有得鐘者.欲負(fù)而走,則鐘大不可負(fù)；以椎毀之,鐘況然有音.恐人聞之而奪已也,遽掩其耳.惡人聞之,可也；惡己自聞之,悖矣. 【譯文】 智伯消滅范氏的時(shí)候,有個(gè)人趁機(jī)偷了一口鐘,準(zhǔn)備背著它逃跑.但是,這口鐘太大了,不好背,他就打算用錘子砸碎以后再背. 誰(shuí)知,剛砸了一下,那口鐘就"咣"地發(fā)出了很大的響聲.他生怕別人聽到鐘聲,來(lái)把鐘奪走了,就急忙把自己的兩只耳朵緊緊捂住. 害怕別人聽到鐘的聲音,這是可以理解的；但捂住自己的耳朵就以為別人也聽

2、不到了,這就太胡涂了.  2、請(qǐng)君入甕 出處：唐張鷟朝野僉載周興 【原 文】 或告文昌右丞周興與丘神績(jī)通謀,太后命來(lái)俊臣鞠之. 俊臣與興方推事對(duì)食,謂興曰：“囚多不承,當(dāng)為何法?”興曰：“此甚易耳!取大甕,與炭四周炙之,令囚入中,何事不承?”俊臣乃索大甕,火圍如興法,來(lái)起謂興曰：“有內(nèi)狀推兄,請(qǐng)兄入此甕.”興惶恐叩頭伏罪. 【譯 文】  唐朝女皇武則天,為了鎮(zhèn)壓反對(duì)她的人,任用了一批酷吏.其中兩個(gè)最為狠毒,一個(gè)叫周興,一個(gè)叫 來(lái)俊臣.他們利用誣陷、控告和慘無(wú)人道的刑法,殺害了許多 正直的文武官吏和平民百姓. 有一回,一封告密

3、信送到武則 天手里,內(nèi)容竟是告發(fā)周興與人聯(lián)絡(luò)謀反.武則天大怒,責(zé)令 來(lái)俊臣嚴(yán)查此事.來(lái)俊臣,心里直犯嘀咕,他想,周興是個(gè)狡 猾奸詐之徒,僅憑一封告密信,是無(wú)法讓他說(shuō)實(shí)話的；可萬(wàn)一 查不出結(jié)果,太后怪罪下來(lái),我來(lái)俊臣也擔(dān)待不起呀.這可怎 么辦呢?苦苦思索半天,終于想出一條妙計(jì).他準(zhǔn)備了一桌豐盛的酒席,把周興請(qǐng)到自己家里.兩個(gè)人你 勸我喝,邊喝邊聊.酒過(guò)三巡,來(lái)俊臣嘆口氣說(shuō)：“兄弟我平日辦案,常遇到一些犯人死不認(rèn)罪,不知老 兄有何辦法?”周興得意地說(shuō)：“這還不好辦!”說(shuō)著端起酒杯抿了一口.來(lái)俊臣立刻裝出很懇切的樣子 說(shuō)：“哦,請(qǐng)快指教.”周興陰笑著說(shuō)：“你找一個(gè)大甕,四周用炭火烤熱,再讓犯人進(jìn)到甕

4、里,你 想想,還有什么犯人不招供呢?”來(lái)俊臣連連點(diǎn)頭稱是,隨即命人抬來(lái)一口大甕,按周興說(shuō)的那樣,在四 周點(diǎn)上炭火,然后回頭對(duì)周興說(shuō)：“宮里有人密告你謀反,上邊命我嚴(yán)查.對(duì)不起,現(xiàn)在就請(qǐng)老兄自己鉆 進(jìn)甕里吧.”周興一聽,手里的酒杯啪噠掉在地上,跟著又撲通一聲跪倒在地,連連磕頭說(shuō)：“我有罪, 我有罪,我招供.”  3、高山流水 出處 戰(zhàn)國(guó)鄭列御寇列子湯問(wèn) 原文：  伯牙善鼓琴,鐘子期善聽.伯牙鼓琴,志在高山,鐘子期曰：“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,鐘子期曰：“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,鐘子期必得之.子期死,伯牙謂世再無(wú)知音,乃破琴絕弦,終身不復(fù)鼓.

5、 翻譯： 音樂才子俞伯牙喜歡彈一曲高山流水,卻沒有人能夠聽懂,他在高山上撫琴,曲高而和寡.終于有一天,有一個(gè)砍柴的樵夫經(jīng)過(guò),聽懂了他的高山流水,這個(gè)人就是鐘子期.俞伯牙的知音是鐘子期,他們約好兩年后見面,可是兩年后鐘子期卻沒有露面.俞伯牙多方打聽才知道,原來(lái)鐘子期已經(jīng)病死了,不可能再赴他的約定,俞伯牙悲痛欲絕,他知道子期是唯一能夠聽懂他音樂的人,如今子期已死,再不會(huì)有人聽懂他的音樂了,于是他在子期的墳頭摔了他心愛的琴,也表示他對(duì)知音的敬重和珍惜.這就是那段伯牙摔琴謝知音的故事,伯牙痛心疾首懷念子期,人們用此感嘆知音難覓.  4、唇亡齒寒 【出 處】 左丘明左傳僖公

6、五年 原文  晉侯復(fù)假道于虞以伐虢.宮之奇諫曰：“虢,虞之表也,虢亡,虞必從之.晉不可啟,寇不可玩,一之謂甚,其可再乎?諺所謂輔車相依,唇亡齒寒 者,其虞、虢之謂也.”公曰：“晉,吾宗也,豈害我哉?”對(duì)曰：“大伯、虞仲,大王之昭也,大伯不從,是以不嗣.虢仲、虢叔,王季之穆也,為文王卿士,* （肙力）在王室,藏于盟府.將虢是滅,何愛于虞?且虞能親于桓、莊乎,其愛之也?桓、莊之族何罪,而以為戮,不唯逼乎?親以寵逼,猶尚害之,況以國(guó)乎?” 公曰：“吾享祀豐潔,神必?fù)?jù)我.”對(duì)曰：“臣聞之,鬼神非人實(shí)親,惟德是依.故周書曰：皇天無(wú)親,惟德是輔.又曰：黍稷非馨,明德惟馨.又曰：民不易物

7、,惟德繄物.如是,則非德民不和,神不享矣.神所馮依,將在德矣.若晉取虞,而明德以薦馨香,神其吐之乎?”弗聽,許晉使.宮之奇以其族行,曰：“虞不臘矣,在此行也,晉不更舉矣.” 晉侯復(fù)假道于虞以伐虢.宮之奇諫曰：“虢,虞之表也,虢亡,虞必從之.晉不可啟,寇不可玩,一之為甚,其可再乎?諺所謂輔車相依,唇亡齒寒 者,其虞、虢之謂也.” 5、望梅止渴 【出處】南朝宋劉義慶世說(shuō)新語(yǔ)假譎： 原文：  魏武行役,失汲道,軍皆渴,乃令曰：“前有大梅林,饒子,甘酸可以解渴.”士卒聞之,口皆出水,乘此得及前源. 譯文： 有一次,曹操率領(lǐng)部隊(duì)行軍時(shí)一時(shí)沒有找到水源,士

8、兵們都干渴難忍.于是曹操傳下命令說(shuō)：“前面有一篇大梅林,梅子結(jié)滿枝頭,既甜又酸,可以解渴.”士兵們聽了這話,都流出口水,靠這種辦法,使部隊(duì)堅(jiān)持走到前邊有水源的地方.  6、盲人摸象 出 處 宋釋道原景德傳燈錄洪進(jìn)禪師 原文: 大般涅盤經(jīng)三二：“爾時(shí)大王,即喚眾盲各各問(wèn)言：汝 見象耶?眾盲各言：我已得見.王言：象為何類?其觸牙者即言象形如蘆菔根,其觸耳者言象如箕,其觸頭者言象如石,其觸鼻者言象如杵,其觸腳者言象如木臼,其觸脊者言象如床,其觸腹者言象如甕,其觸尾者言象如繩.” 譯文： 從前,有四個(gè)盲人很想知道大象是什么樣子,可他們看不見,

9、只好用手摸.胖盲人先摸到了大象的牙齒.他就說(shuō)：“我知道了,大象就像一個(gè)又大、又粗、有光滑的大蘿卜.”高個(gè)子盲人摸到的是大象的耳朵.“不對(duì),不對(duì),大象明明是一把大蒲扇嘛!”他大叫起來(lái).“你們凈瞎說(shuō),大象只是根大柱子.”原來(lái)矮個(gè)子盲人摸到了大象的腿.而那位年老的盲人呢,卻嘟嚷：“唉,大象哪有那么大,它只不過(guò)是一根草繩.” 7、拔苗助長(zhǎng)孟子公孫丑上 宋人有閔其苗之不長(zhǎng)而揠之者,芒芒然歸,謂其人曰：“今日病矣,予助苗長(zhǎng)矣!”其子趨而往視之,苗則槁矣.天下之不助苗長(zhǎng)者寡矣!以為無(wú)益而舍之者,不耘苗者也；助之長(zhǎng)者,揠苗者也；非徒無(wú)益,而又害之.譯文: 古時(shí)候宋國(guó)有個(gè)人,嫌禾苗長(zhǎng)得太慢,就一棵棵的往上拔起一

10、點(diǎn),回家還夸口說(shuō)：“今天我?guī)椭玳L(zhǎng)了!”他兒子聽說(shuō)后,到地里一看,苗都死了.天下不助苗生長(zhǎng)的人實(shí)在很少啊.以為沒有用處而放棄的人,就像是不給禾苗鋤草的懶漢.妄自幫助它生長(zhǎng)的,就像拔苗助長(zhǎng)的人,非但沒有好處,反而危害了它.急于求成,一心只想讓莊稼按自己的意愿快長(zhǎng)高,結(jié)果落得一個(gè)相反的下場(chǎng). 8、學(xué)弈  弈秋,通國(guó)之善弈者也.使弈秋誨二人弈,其一人專心致志,唯弈秋之為聽；一人雖聽之,一心以為有鴻鵠（天鵝）將至,思援弓繳而射之,雖與之俱學(xué),弗若之矣.為是其智弗若與?曰：非然也.譯文: 弈秋是全國(guó)最善于下棋的人.讓他教兩個(gè)人下棋,其中一人一心一意,聚精會(huì)神,認(rèn)真聽弈秋的教導(dǎo)；另一人雖然也聽講

11、,可是心里卻想著天上有天鵝飛過(guò),怎樣拿弓箭去射它,這個(gè)人雖然和那個(gè)專心致志的人在一起學(xué)習(xí),成績(jī)卻不如那個(gè)人.是他的智力不如那個(gè)人嗎?回答說(shuō)：不是這樣的.做事要一心一意、專心致志,才能成功. 9、截竿進(jìn)城笑林 魯有執(zhí)長(zhǎng)竿入城門者,初堅(jiān)執(zhí)之,不可入；橫執(zhí)之,亦不可入.計(jì)無(wú)所出.俄有老父至,曰：“吾非圣人,但見事多矣!何不以鋸中截而入?”遂依而截之.譯文: 魯國(guó)有個(gè)人扛著根又粗又長(zhǎng)的毛竹進(jìn)城.到了城門口,他把毛竹豎起來(lái)拿,被城門卡住了,他把毛竹橫著拿,又被兩邊的城墻卡住了.他折騰了半天,累得氣喘吁吁,還是進(jìn)不了城.旁邊有個(gè)老頭兒邊看邊樂：“你可真是個(gè)大草包!腦袋瓜里就只有一根弦!我這一大把年紀(jì),過(guò)的

12、橋比你走的路還多,你怎么不請(qǐng)教請(qǐng)教我呢?”賣毛竹的人連忙向他打躬作揖：“您老多指教吧!”老頭兒捋（l）著白胡子說(shuō)：“這事兒簡(jiǎn)單.你把毛竹鋸為兩段,不就進(jìn)去了嗎?”“毛竹鋸斷了就不頂用了.”“那總比你卡在城外強(qiáng)吧!”賣毛竹的人就借了把鋸子,把毛竹鋸斷,拿進(jìn)城去了.告訴我們我們要多動(dòng)腦,不要讓頭腦僵化了. 10、入木三分原文：書斷王羲之   “晉王羲之,字逸少,曠子也.七歲善書,十二見前代筆說(shuō)于其父枕中, 竊而讀之.父曰：爾何來(lái)竊吾所秘羲之笑而不答.母曰：爾看用筆法, 父見其小,恐不能秘之.語(yǔ)羲之曰：待爾成人,吾授也.羲之拜請(qǐng),今而 用之,使待成人,恐蔽兒之幼令也.父喜,遂與之

13、.不盈期月,書便大進(jìn).衛(wèi)夫 人見,語(yǔ)太常王策曰：此兒必見用筆訣,近見其書,便有老成之智.流 涕曰：此子必蔽吾名.晉帝時(shí)祭北郊,更祝版,工人削之,筆入木三分.” 譯文：  晉代王羲之,字逸少,是王曠的兒子.七歲就擅長(zhǎng)書法,十二歲時(shí)在父親的枕中看到古代的筆說(shuō),就偷來(lái)讀.父親（發(fā)現(xiàn)后）問(wèn)：“你為什么偷我秘籍?”王羲之笑而不答.母親說(shuō)：“你看筆說(shuō).”父親見他小,怕他不能守住秘密.就對(duì)王羲之說(shuō):“等你長(zhǎng)大成人后,我再傳授給你.”王羲之誠(chéng)懇的請(qǐng)求父親:“現(xiàn)在就給我用吧.倘使等到我成人,恐怕會(huì)埋沒幼年的才華.”父親很高興,于是就給了他.不到一個(gè)月,書法便大有長(zhǎng)進(jìn).衛(wèi)夫人見了后,對(duì)擔(dān)任太常

14、官的王策說(shuō):“羲之一定是看了筆說(shuō),最近看他的書法,已有了老成穩(wěn)重的風(fēng)格.”淚流滿面地說(shuō)：“這孩子一定會(huì)比我還有名.”晉帝時(shí),朝廷在北郊舉行祭祀大典,更換祝版時(shí),工人削去他的字,滲入木板三分.形容書法筆力強(qiáng)勁,也比喻見解、議論十分深刻、恰切. 11、聞雞起舞晉書祖逖傳 【古文】初,范陽(yáng)祖逖,少有大志,與劉琨俱為司州主簿,同寢,中夜聞雞鳴,蹴琨覺曰：“此非惡聲也!”因起舞.及渡江,左丞相睿以為軍諮祭酒.逖居京口,糾合驍健,言于睿曰：“晉室之亂,非上無(wú)道而下怨叛也,由宗室爭(zhēng)權(quán),自相魚肉,遂使戎狄乘隙,毒流中土.今遺民既遭殘賊,人思自?shī)^,大王誠(chéng)能命將出師,使如逖者統(tǒng)之以復(fù)中原,郡國(guó)豪杰,必有望風(fēng)響應(yīng)者

15、矣!”睿素?zé)o北伐之志,以逖為奮威將軍、豫州刺史,給千人廩,布三千匹,不給鎧仗,使自召募.逖將其部曲百余家渡江,中流,擊楫而誓曰：“祖逖不能清中原而復(fù)濟(jì)者,有如大江!”遂屯淮陰,起冶鑄兵,募得二千余人而后進(jìn). 譯文  當(dāng)初,范陽(yáng)人祖逖,年輕時(shí)就有大志向,曾與劉琨一起擔(dān)任司州的主簿,與劉琨同寢,夜半時(shí)聽到雞鳴,他踢醒劉琨,說(shuō)：“這不是令人厭惡的聲音.”就起床舞劍.渡江以后,左丞相司馬睿讓他擔(dān)任軍咨祭酒.祖逖住在京口,聚集起驍勇強(qiáng)健的壯士,對(duì)司馬睿說(shuō)：“晉朝的變亂,不是因?yàn)榫鳠o(wú)道而使臣下怨恨叛亂,而是皇親宗室之間爭(zhēng)奪權(quán)力,自相殘殺,這樣就使戎狄之人鉆了空子,禍害遍及中原.現(xiàn)在晉

16、朝的遺民遭到摧殘傷害后,大家都想著自強(qiáng)奮發(fā),大王您確實(shí)能夠派遣將領(lǐng)率兵出師,使像我一樣的人統(tǒng)領(lǐng)軍隊(duì)來(lái)光復(fù)中原,各地的英雄豪杰,一定會(huì)有聞風(fēng)響應(yīng)的人!”司馬睿一直沒有北伐的志向,他聽了祖逖的話以后,就任命祖逖為奮威將軍、豫州刺史,僅僅撥給他千人的口糧,三千匹布,不供給兵器,讓祖逖自己想辦法募集.祖逖帶領(lǐng)自己私家的軍隊(duì)共一百多戶人家渡過(guò)長(zhǎng)江,在江中敲打著船槳說(shuō)：“祖逖如果不能使中原清明而光復(fù)成功,就像大江一樣有去無(wú)回!”于是到淮陰駐扎,建造熔爐冶煉澆鑄兵器,又招募了二千多人然后繼續(xù)前進(jìn).形容人很勤奮 12、杯弓蛇影【原文】  嘗有親客,久闊不復(fù)來(lái).廣問(wèn)其故,答曰：“前在坐,蒙賜酒,方欲飲

17、,見杯中有蛇,意甚惡之,既飲而疾.”于時(shí)河南聽事(11)壁上有角(12),漆畫作蛇(13).廣意(14)杯中蛇即角影也.復(fù)置酒于前處,謂客曰：“酒中復(fù)有所見不(15)?”答曰“所見如初.”廣乃告其所以(16),客豁然意解(17),沈疴(18)頓愈.【翻譯】 樂廣有一位親密的朋友,分別很久不見再來(lái)了.問(wèn)到原因時(shí),友人告訴說(shuō)：“前些日子他來(lái)你家做客,承蒙你的厚意,正端起酒杯要喝酒的時(shí)候,仿佛看見杯中有一條"小蛇"在晃動(dòng).心里雖然十分厭惡它,可還是喝了那杯酒.回到家里,就身得重病.”當(dāng)時(shí)河南聽事堂的墻壁上掛著一張角弓.樂廣心想,杯中所謂的"小蛇"無(wú)疑是角弓的影

18、子了.于是,他便在原來(lái)的地方再次請(qǐng)那位朋友飲酒.問(wèn)道：“今天的杯中還能看到'小蛇'嗎?”朋友回答說(shuō)：“所看到的跟上次一樣.”樂廣指著墻壁上的角弓,向他說(shuō)明了原因,客人恍然大悟,積久難愈的重病一下子全好了. 在生活中無(wú)論遇到什么問(wèn)題,都要問(wèn)一個(gè)為什么,都要通過(guò)調(diào)查研究去努力弄清事實(shí)的真相,求得正確解決的方法. 13、按圖索驥原文漢書梅福傳 伯樂相馬經(jīng)有“隆顙蛈日,蹄如累麴”之語(yǔ).其子執(zhí)馬經(jīng)以求馬,出見大蟾蜍,謂其父曰：“得一馬,略與相同,但蹄不如累麴爾!”伯樂知其子之愚,但轉(zhuǎn)怒為笑曰：“此馬好跳,不堪御也.” 譯文伯樂相馬經(jīng)中有“高高的額頭,眼睛鼓起,馬蹄像疊

19、起來(lái)的酒藥餅子”之類的話.他的兒子,拿著父親寫的相馬經(jīng),到處找好馬.他按照書上所繪的圖形去找,發(fā)現(xiàn)有一只癩蛤蟆很像書中寫的千里馬的特征,便高興地把癩蛤蟆帶回家,對(duì)父親說(shuō)：“我找到一匹千里馬,只是蹄子不像疊起來(lái)的酒藥餅子.”父親知道兒子愚笨,不生氣反而笑道：“這馬喜歡跳,不好駕馭.”比喻按照線索尋找,也比喻辦事機(jī)械、  14、刻舟求劍  楚人有涉江者,其劍自舟中墜于水.遽契其舟,曰：“是吾劍之所從墜.”舟止,從其所契者入水求之.舟已行矣,而劍不行.求劍若此,不亦惑乎!  譯文戰(zhàn)國(guó)時(shí),楚國(guó)有個(gè)人坐船渡江.船到江心,他一不小心.把隨身攜帶的一把寶劍掉落江中.他馬上掏出一

20、把小刀,在船舷上刻上一個(gè)記號(hào),說(shuō)：“這是我寶劍落水的地方,所以我要刻上一個(gè)記號(hào).” 船靠岸后,那楚人立即從船上刻記號(hào)的地方跳下水去撈取掉落的寶劍.撈了半天,仍不見寶劍的影子.其實(shí)他又怎么找得到寶劍呢?船繼續(xù)行駛,而寶劍卻不會(huì)再移動(dòng).像他這樣去找劍,真是太愚蠢可笑了. 15、葉公好龍  葉公好龍,室中雕文盡以為龍.于是天龍聞而下之,窺頭于牖,拖尾于堂.葉公見之, 棄而還走,失其魂魄,五神無(wú)主.是葉公非好龍也,夫似龍而非龍也. 譯文從前有個(gè)叫葉公的人非常喜歡龍.在他的家里,墻上畫著龍,柱子上雕著龍,穿的 蓋的上面都繡著龍.天上的真龍聽說(shuō)葉公喜歡龍,就來(lái)到葉公家拜訪他,長(zhǎng)長(zhǎng)的尾 巴伸在堂上,把頭探進(jìn)窗戶里張望.葉公看到天上的真龍后,嚇得魂飛膽破,臉色 都變色了,急忙躲起來(lái).原來(lái),葉公喜歡的不是真龍,而是那些畫的、繡的、刻的假龍.  16、鄭人買履 鄭人有且置履者,先自度而置之其坐,至之市而忘操之,已得履,乃曰：吾忘持度.反歸取之.及反,市罷,遂不得履. 人曰：何不試之以足?曰：寧信度,無(wú)自信也. 譯文鄭國(guó)有個(gè)人想去買雙鞋,他先比量了一下自己的腳,然后把量好的尺碼於在座位上.他匆忙去到集市上,忘了帶那尺碼.他已經(jīng)拿到鞋子,卻說(shuō)：我忘記帶尺碼來(lái)了.又轉(zhuǎn)回家去取.等到他趕回來(lái),集市已散,他終於沒有買到鞋. 有人問(wèn)他說(shuō)：