新課標(biāo)人教版高中語文必修一第一單元檢測(cè)題

1、、基礎(chǔ)知識(shí)新課標(biāo)人教版高中語文必修一第一單元檢測(cè)題班級(jí)姓名60分鐘)1下列詞語中，加點(diǎn)字的注音全都正確的一項(xiàng)是()A.遒勁(j 1 n) 遏制(e)B.弄5圮(q i ) 團(tuán)箕(j i )碣石(ji e)百舸爭(zhēng)流g e)浮藻(z a o)星輝斑斕(ban l a n)C.長(zhǎng)篙(g a o) 青苻(x i n g ) 漫溯(shu o )崢煤歲月(zh eng r o n g )D.寥廓(li a o) 瓊葩(p a ) 典押(y a )忸怩不安(ni u n i )2下列各組詞語中，沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是A.寂寥滄茫風(fēng)華正茂B.蕭瑟傍徨凄婉迷茫C.揣摩臉顏咄咄逼人D.凌侮荊棘融會(huì)貫通()意氣風(fēng)發(fā)天

2、倫敘樂劍拔弩張感人肺腹3下列各句中，加點(diǎn)的成語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.學(xué)習(xí)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代詩歌，應(yīng)該反復(fù)誦讀揣摩，并且還要了解作者和寫作背景, 這樣對(duì)詩歌內(nèi)容才能做到知情達(dá)理，了然于胸。B.聞一多最贊賞五言絕句，認(rèn)為五言絕句是唐詩中的精品，二十個(gè)字就是二十 個(gè)仙人，容不得一個(gè)濫竽充數(shù)。C 再別康橋七節(jié)詩錯(cuò)落有致地排列，韻律在其中徐行緩步地鋪展，優(yōu)美的節(jié)奏像漣漪般蕩漾開來，給人一種獨(dú)特的審美愉悅。D.今天我們重讀徐志摩的詩作，在心潮澎湃的同時(shí)，詩人的悄然離世更令人扼 腕嘆息。4下列各句，句意明確、沒有語病的一項(xiàng)是()A.作為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上著名的資產(chǎn)階級(jí)紳士詩人，徐志摩可以說是新詩的詩 魂，人稱“詩

3、哲”“詩圣”并不過分。B.徐志摩作為一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)的充滿著詩人氣質(zhì)的作家，短暫的人生的旅途中既表現(xiàn)出其曠世奇才的天真和浪漫， 同時(shí)亦流露出生活在烏托邦之國(guó)中的理想主義者的幼稚和可笑。C.詩人非常善于以日?？谡Z和樸實(shí)的描繪來繪景寫情，生活氣息濃厚，具有一 種獨(dú)特的質(zhì)樸美。D.詩偏重于抒情言志，即便是敘事詩或意在說明科學(xué)現(xiàn)象和闡明哲理的詩也必 須飽含詩情，才能生動(dòng)感人。5下列句子的說法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A.詞是一種有一定格律的韻文，初時(shí)稱“曲子” “雜曲子”和“曲子詞”，也 叫長(zhǎng)短句，興起于隋唐，盛行于宋代。B “沁園春”“采桑子”是詞牌， “長(zhǎng)沙”“重陽”是題目； 詞牌不可以改變， 題目則可以隨意而

4、定。C.詞的標(biāo)題和詞牌不是一回事，標(biāo)題關(guān)涉內(nèi)容，詞牌限定格式等方面D.詞的標(biāo)題和詞牌是一回事，都是指一首詞詞調(diào)的名稱。二、閱讀理解（ 一 ） 閱讀下面的文章，完成68題。中國(guó)新詩為何處境“尷尬”中國(guó)是詩歌的王國(guó)，從商周的四言，到楚騷漢賦、漢魏樂府、隋唐律絕和宋詞元曲，可謂灼灼其華，蔚然大觀。千百年前的黃鐘大呂，至今猶縈繞在蒼穹。然而中國(guó)新詩在誕生近百年后的今天， 卻遭遇了前所未有的尷尬： 它既沒能與國(guó)際接軌，又與中華古典詩詞曲賦的優(yōu)良傳統(tǒng)脫節(jié)、斷裂，割斷了傳承關(guān)系，令廣大讀者望其興嘆，最后只好棄之而去。中國(guó)新詩為何會(huì)處境“尷尬”呢？ 首先， 是由白話新詩至今未能構(gòu)建審美規(guī)范更無法達(dá)成審美共識(shí)造

5、成的。 無論是詩經(jīng)中的“風(fēng)雅頌”，還是楚辭、樂府、律詩、宋詞、元曲不論其詩體形式怎么演變，但都是講究韻律的，作品都具有節(jié)奏美、旋律美和韻式美。由于白話“新詩”“不拘格律，不拘平仄，不拘長(zhǎng)短” （ 胡適談新詩 ） 的隨意性和不確定性，自其誕生以來，便成為其發(fā)展的嚴(yán)重弊端和障礙。其次， 是由某些詩人一味地強(qiáng)調(diào)詩體形式而忽略主題思想造成的。 詩歌是文學(xué)形式美的一種體現(xiàn)，但形式美只是詩歌的美麗外衣而已。過分地強(qiáng)調(diào)詩體形式，從而否定主題思想的意義，如近年來所謂的技術(shù)主義、玄學(xué)派、立體主義、構(gòu)成主義、達(dá)達(dá)主義、超現(xiàn)實(shí)主義、未來主義等，就像失去了土壤的禾苗一樣，必將枯萎。最后， 是由當(dāng)代詩人在商品經(jīng)濟(jì)時(shí)代的

6、退縮和自閉造成的。 同古典詩詞曲賦相比， 當(dāng)代詩歌在題材內(nèi)容方面發(fā)生了較明顯的變化： 其一， 迫于現(xiàn)實(shí)社會(huì)生存的巨大綜合壓力和人類因物質(zhì)文明進(jìn)步而帶來的精神困惑， 當(dāng)代詩歌的內(nèi)容越來越局限于私人性的東西， 正日益失去處理重大社會(huì)題材的藝術(shù)能力， 這就使得它日益減少獲得公眾關(guān)注的機(jī)會(huì)， 而只有在少數(shù)未被現(xiàn)代社會(huì)物質(zhì)化的心靈當(dāng)中獲得知音；其二，隨著詩人們從社會(huì)文化中心退卻，科技英雄和商業(yè)英雄，娛樂英雄取代了藝術(shù)家的中心地位， 詩歌越來越被推擠到社會(huì)的邊緣， 詩人們成了一個(gè)不被社會(huì)關(guān)注的自我封閉、 自我肯定、 自我滿足、 自我安慰、 自我陶醉的奇怪群體，這更加加劇了他們的自閉傾向；其三，當(dāng)詩人們精神

7、的價(jià)值已經(jīng)從崇高、純潔、美好、自然過渡到了喧囂、樂趣、庸俗、時(shí)尚的方向，于是平庸困擾著詩歌界，詩歌的陣地越來越虛弱。面對(duì)這樣的時(shí)代背景， 中國(guó)新詩只有志存高遠(yuǎn)， 發(fā)揚(yáng)其應(yīng)有的精神文化提升作用， 既在主題內(nèi)容方面深度切入自己的時(shí)代， 又在詩藝表現(xiàn)方面繼承并發(fā)揚(yáng)光大中華傳統(tǒng)詩詞曲賦藝術(shù)，隨時(shí)代、社會(huì)、語言的變化而不斷創(chuàng)新改進(jìn)，讓中國(guó)新詩界盡快構(gòu)建審美規(guī)范并早日達(dá)成審美共識(shí)。 這樣， 中國(guó)新詩才能夠既有技藝的美感又有時(shí)代的氣息還有歷史文化的內(nèi)涵， 并因此而融入中華詩歌的歷史長(zhǎng)河之中，從而有機(jī)會(huì)成為新時(shí)期的經(jīng)典詩歌作品而流傳于世。( 選自長(zhǎng)空詩話 ，有刪改 )6下列選項(xiàng)中，不屬于中國(guó)新詩在題材內(nèi)容方面

8、的變化的一項(xiàng)是()A.中國(guó)新詩越來越局限于私人性的東西，很少關(guān)注社會(huì)問題。B.中國(guó)新詩越來越狹隘，不能反映社會(huì)的主流。C.近年來出現(xiàn)了技術(shù)主義、玄學(xué)派、立體主義、構(gòu)成主義等。D.質(zhì)量上乘的詩歌越來越少，多數(shù)詩歌內(nèi)容平庸。7下列選項(xiàng)中，不屬于中國(guó)新詩處境“尷尬”的原因的一項(xiàng)是()A.白話新詩至今未能構(gòu)建審美規(guī)范更無法達(dá)成審美共識(shí)。B.科技英雄和商業(yè)英雄、娛樂英雄取代了藝術(shù)家的中心地位。C.某些詩人一味地強(qiáng)調(diào)詩體形式而忽略主題思想。D.當(dāng)代詩人在商品經(jīng)濟(jì)時(shí)代的退縮和自閉。8下列表述不符合原文意思的一項(xiàng)是()A 中國(guó)是詩歌的王國(guó)， 中華古典詩詞曲賦曾經(jīng)有過許多令人驕傲的絢爛與輝煌。8 .白話新詩具有

9、極大的隨意性和不確定性，作者想寫什么就寫什么，想怎么寫就怎么寫。C.在當(dāng)今商品經(jīng)濟(jì)時(shí)代，能忠實(shí)地堅(jiān)守詩歌陣地的人越來越少，詩歌的發(fā)展江 河日下。D.中國(guó)新詩只要注重與時(shí)代結(jié)合，并繼承發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)詩詞曲賦的藝術(shù)，就一定能 夠改變其“尷尬”處境。（二）閱讀下面的文字，完成912題。漢士擇所從漢自中平黃巾之亂，天下震擾，士大夫莫不擇所從，以為全身遠(yuǎn)害之計(jì)，然非豪 杰不能也。荀或少時(shí)，以潁川四戰(zhàn)之地，勸父老亟避之，鄉(xiāng)人多懷土不能去。成 獨(dú)率宗族往冀州，袁紹待以上賓之禮。成度紹終不能定大業(yè)，去而從曹操。其鄉(xiāng) 人留者，多為賊所殺。袁紹遣使迎汝南士大夫。和洽獨(dú)往荊州，劉表以上客待之，洽曰：“所以不從本 初，避爭(zhēng)

10、地也。昏世之主，不可燃近，久而不去，讒慝將興?！彼炷现淞?，其 留者多為表所害。曹操牧兗州，陳留太守張邈與之親友?？な扛呷岐?dú)以為邈必乘間為變，率鄉(xiāng)人欲 避之，眾皆以曹、張相親，不然其言。柔舉家適河北,邈果叛操。郭嘉初見袁紹，謂其謀臣辛評(píng)等曰：“智者審于量主，袁公多端寡要，好謀無決， 難與共濟(jì)大難，吾將更舉以求主，子盍去乎？ ”評(píng)等曰：“袁氏今最強(qiáng)，去將何 之？”嘉不復(fù)言，遂去依曹操。操召見，與論天下事。出曰：“真吾主也?！?杜襲、趙儼、繁欽避亂荊州，欽數(shù)見奇于表，襲曰：“所以俱來者、欲全身以待 時(shí)耳，子若見能不已，非吾徒也。”及天子都許,儼曰：“曹鎮(zhèn)東必能濟(jì)華夏， 吾知?dú)w矣?！彼煸劜?。河間邢顓

11、在無終，聞操定冀州，謂田疇曰：“聞曹公法令嚴(yán)，民厭亂矣，亂極則 平。請(qǐng)以身先?！彼煅b還鄉(xiāng)里。疇曰：“顓，天民之先覺者也?！睂O策定丹陽，呂范請(qǐng)暫領(lǐng)都督，策曰：“子衡已有大眾，豈宜復(fù)屈小職！范曰: “今舍本土而托將軍者，欲濟(jì)世務(wù)也。譬猶同舟涉海，一事不牢，即俱受也敗，此亦范計(jì),非但將軍也?！辈邚闹?。周瑜聞策聲問，便推結(jié)分好，及策卒權(quán)立， 瑜謂權(quán)可與共成大業(yè)，遂委心服事焉。諸葛亮在襄陽，劉表不能起，一見劉備， 事之不疑。此諸人識(shí)見如是，安得困于亂世哉！（選自容齋隨筆，有改動(dòng)）9 .對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是 （）敏近：狎近A.不可燃近適：到B.柔舉家適河北C.子盍去乎盍：何不D.袁

12、公多端寡要寡要：少謀10 以下六句話， 分別編為四組， 全部能夠表現(xiàn)“漢士擇所從”的一組是()袁紹遣使迎汝南士大夫陳留太守張邈與之親友嘉不復(fù)言，遂去依曹操曹鎮(zhèn)東必能濟(jì)華夏，吾知?dú)w矣孫策定丹陽，呂范請(qǐng)暫領(lǐng)都督策從之A.B.C.D.11下列對(duì)原文內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是()A.漢朝自從平定黃巾之亂以后，天下動(dòng)蕩不安，士大夫都在選擇自己將要跟隨 的對(duì)象，以此來保全自己。B.郭嘉是一位有遠(yuǎn)見的漢士，他初次見到袁紹，就覺得袁紹不是一個(gè)可以依靠 的人，于是勸說袁紹的謀臣辛評(píng)離開袁紹。C.文章列舉的一些漢士，更多的是投奔曹操，作者這樣安排，可以更加突出這 些漢士的遠(yuǎn)見卓識(shí)。D.作者對(duì)荀或、和洽、高柔

13、、郭嘉、杜襲、趙儼、繁欽、刑顓、呂范、周瑜、 諸葛亮等漢士的選擇都持有肯定態(tài)度。12把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1) 郡士高柔獨(dú)以為邈必乘間為變，率鄉(xiāng)人欲避之，眾皆以曹、張相親，不然其言。(2) 所以俱來者，欲全身以待時(shí)耳，子若見能不已，非吾徒也。(3) 譬猶同舟涉海，一事不牢，即俱受其敗，此亦范計(jì)，非但將軍也。( 三) 閱讀下面的文字，完成1316題。尋夢(mèng)者戴望舒13詩的開頭一節(jié)在全篇中的作用是什么？運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？試作簡(jiǎn)單分 析。14作者是怎樣來寫尋夢(mèng)的艱難的？15詩中色彩的描寫非常巧妙，使詩美不勝收，請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā?6有人說這首詩的內(nèi)容具有“哀而不傷”的特點(diǎn)，為

14、什么？三、語言運(yùn)用( 可酌情增減詞17按照要求，把下面的四句話改寫成一句話，并保留原有信息雨巷是戴望舒的成名作雨巷寫于1927年夏天。雨巷運(yùn)用了象征性的抒情手法。詩人在雨巷中塑造了一個(gè)丁香一樣的、結(jié)著愁怨的姑娘。以雨巷為主語： 以“一個(gè)丁香一樣的結(jié)著愁怨的姑娘”為主語： 18 閱讀下面這首小詩， 根據(jù)上下文， 把(1)(2)(3) 三條橫線上空缺的句子補(bǔ)齊。要求想象合理，語言順暢、連貫。只要青春還在我就不會(huì)悲哀(1) 太陽還可以重新回來只要生命還在我就不會(huì)悲哀縱使陷身茫茫沙漠(2) (3) 我就不會(huì)悲哀冬雪終會(huì)悄悄融化春雷定將滾滾而來19 在下面一段文字中的畫線處填上適當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞語， 使整個(gè)段

15、落語意連貫， 層次清楚，邏輯嚴(yán)密。（4分）林肯說：“一個(gè)民族對(duì)另一個(gè)民族長(zhǎng)期懷著仇恨或崇拜的心理,就會(huì)養(yǎng)成一種弱國(guó)心態(tài)。超越了這種心態(tài)，特別是在災(zāi)難面前以一種積極的心態(tài) 面對(duì)他人，_體現(xiàn)出一個(gè)民族的成熟?！比毡緞倓偘l(fā)生強(qiáng)震海嘯，傷亡 人數(shù)還不明確，一些媒體轉(zhuǎn)場(chǎng)討論“經(jīng)濟(jì)”影響問題。這樣的重心偏移讓人深感遺憾。三隨后民間的糾偏則體現(xiàn)出對(duì)生命的尊重，讓人感動(dòng)。那點(diǎn)燃的燭火，那劃過臉龐的淚水，讓我們讓世界看到了另一種成 熟和美麗。四、寫作20 .閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇文章?！扒⊥瑢W(xué)少年，風(fēng)華正茂指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字”風(fēng)華正茂的你走進(jìn)了高 中，也就實(shí)實(shí)在在地站在了青春的門檻前。青春的激情帶有幾分

16、單純，求新的熱 望夾雜著一份沖動(dòng)。有時(shí)熱情似火，有時(shí)心靜如水；有時(shí)迷茫似霧，有時(shí)開闊如 海。沖動(dòng)而又熱忱，復(fù)雜而又單純，容易沮喪而又很快興奮，這就是作為高中生 的我們。站在“青春的門檻”前，你有過怎樣感人的經(jīng)歷？你見過怎樣動(dòng)人的風(fēng) 景？你又有怎樣獨(dú)到的見解和認(rèn)識(shí)呢？請(qǐng)以“青春的門檻”為話題，寫一篇文 章，立意自定，標(biāo)題自擬，文體自選。【佳作展臺(tái)】感慨青春歲月悠悠，任飄逸的白云牽走童稚的歌謠，任滔滔東逝的江水載走純真的幻想。 在不知不覺問我們已站在了青春的門檻前一一徘徊、張望青春或許是多彩的吧？我們每個(gè)人都是獨(dú)立的個(gè)體， 我們每個(gè)人都有屬于自己的 畫筆。難道，你曾見過兩片完全相同的樹葉？聰明的你

17、， 自然能夠在草長(zhǎng)鶯飛的 日子里感受得到青春的多姿。青春一定是多彩的。因?yàn)椴煌牡で嗍置枥L出了不同的風(fēng)景， 不同的風(fēng)景構(gòu)成了 絢麗的青春。不然，怎會(huì)有“一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園”的感慨？青春 定有滿園的春色。那一枝斜墻而出的紅杏定是青春多彩的象征。 不然，怎會(huì)有“滿 園春色關(guān)不住，一枝紅杏出墻來”的驚奇？請(qǐng)不要說我們善變卻又碌碌無為，我們只是在嘗試不同的經(jīng)歷與情感。更何況一成不變的人生并不意味著業(yè)績(jī)偉大， 它或許意味著人生湖泊的不斷縮小。 想想死海吧，它不是在日復(fù)一日地縮減嗎？ 聰明的你，一定會(huì)明白其中的奧妙，人生之所以有激情是因?yàn)橛星啻旱膮⑴c， 青 春之所以絢爛則是因?yàn)橛形覀兊幕盍?！?/p>

18、鷹展開有力的雙翼滿載著夢(mèng)想飛向金色的太陽。 青春裹著希望的外衣，佩著甜 蜜的香囊施施而行請(qǐng)不要說夢(mèng)易碎，心易成灰。有夢(mèng)就有希望，有希望就有跨越山巒的彩虹。請(qǐng)不要說希望越大失望越大。 “君不見高堂明鏡悲白發(fā)， 朝如青絲暮成雪”。 我們?yōu)槭裁匆诟冻銮熬桶У渴?？青春賦予我們“三萬里河?xùn)|入海，五千仞岳上摩天”的堅(jiān)韌， 青春更帶給我們“駕長(zhǎng)車， 踏破賀蘭山缺”的豪邁與“待從頭， 收拾舊山河”的壯志。 我們豈會(huì)未付出而哀嘆， 未進(jìn)取而言后退？總之， 青春的我們擁有青春的自信，青春的自信鼓舞著我們前行。毛澤東曾豪言“數(shù)風(fēng)流人物， 還看今朝”。 不錯(cuò)的， 青春讓我們更有創(chuàng)新的能力與無畏的拼搏精神。 我們會(huì)

19、肩負(fù)起振興祖國(guó)的責(zé)任。 請(qǐng)不要對(duì)我們搖頭說“一代不如一代”。你們也曾遭受懷疑，但你們依然完成了祖國(guó)交付的任務(wù)。同樣，青春的擁有者我們也會(huì)在青春的激情下奮力拼搏。我們不會(huì)學(xué)易安居士空吟“知否，知否，應(yīng)是綠肥紅瘦”；也不會(huì)像稼軒那樣“欲說還休，欲說還休”；更不會(huì)像賀鑄一樣“鎖窗朱戶”。 我們開朗， 我們果斷， 我們更容易接納新的事物！青春就是一種別樣的激情，別樣的美麗！ 當(dāng)五月的風(fēng)送來沁人心脾的五月槐香時(shí)， 我們不再徘徊， 不再張望。 踏著風(fēng)馳的節(jié)拍，踏著輕盈的腳步，與清風(fēng)共舞，與黃鶯同唱！【點(diǎn)評(píng)】 青春是一個(gè)比較大的話題，很難把握。但作者洋洋灑灑，盡顯年輕人的活力。全文表現(xiàn)了作者的朝氣、激情和勇

20、氣。文章很有層次感，逐層推進(jìn)，并且引用了一些名句，自然貼切。讀此文，可以讓我們豪情倍增，激情滿懷。我們仿佛聽到了作者的召喚，引領(lǐng)我們走近青春，去體驗(yàn)青春那無比的魅力！1.解析：A.勁 j i ng B. pi CMsd。答案： D2解析： A. 滄蒼。 B. 傍彷。 D. 腹腑。答案：C3解析：“知情達(dá)理”，指通人情，懂事理。此處使用對(duì)象不當(dāng)。答案：A4解析： B 項(xiàng)，“短暫的人生的旅途中”可以改為“在短暫的人生的旅途中”或“短暫的人生的旅途”。C項(xiàng)，第二句話缺少主語，在“生活氣息濃厚，具有 一種獨(dú)特的質(zhì)樸美”前增加“作品”二字。 D項(xiàng)，語意不明確，可在“才能生動(dòng) 感人”前增加“惟其如此”或“

21、只有這樣”之類的話。答案： A5 解析： 詞的標(biāo)題和詞牌是有著嚴(yán)格區(qū)別的， 詞的標(biāo)題是詞的內(nèi)容的集中體現(xiàn)，概括了詞的主要內(nèi)容，而詞牌是一首詞詞調(diào)的名稱。答案： D6 .解析：由第段可知C項(xiàng)不是新詩內(nèi)容方面的變化，是說新詩形式多樣，反 映新詩注重形式。答案： C7 .解析：由第段可知，B項(xiàng)描述的只是一個(gè)客觀背景，主要原因在于在這個(gè) 客觀背景下詩人們的自閉。答案：B8 .解析：D項(xiàng)中“就一定能夠改變”說法太絕對(duì)。答案：D9 . D（寡要：不得要領(lǐng)。）10 . D（本題考查篩選并整合文中信息的能力。題干上所說的“漢士擇所從，有兩層意思：其一，陳述對(duì)象應(yīng)為要依附他人的“漢士”；其二，這些“漢士”是主動(dòng)

22、選擇跟隨主子。據(jù)此不難分析出：陳述對(duì)象是“袁紹”，他不是“漢士”；陳留太守張邈本來就跟曹操親近友好， 也不屬于“擇所從”； 說的是孫策答應(yīng)呂范的請(qǐng)求，陳述對(duì)象不是“漢士”三項(xiàng)則分別講郭嘉、趙儼、呂范這些“漢士”“擇所從”的情況，符合題意。 ）11 . A（不是平定。本題考查歸納文章內(nèi)容、分析作者觀點(diǎn)的能力。A項(xiàng)的“漢朝自從平定黃巾之亂以后”，誤解了 “中平” 一詞的意思。原文是“漢自中平 黃巾之亂”， “中平”是漢靈帝中平年間的意思。 如此看來， 就文言文閱讀來講，其主要難點(diǎn)還是對(duì)文言字詞的理解。 ）參考譯文： 漢朝自靈帝中平年間爆發(fā)黃巾之亂， 天下動(dòng)蕩不安， 士大夫都在選擇跟隨的對(duì)象，以此作

23、為保全自己、避免禍害的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)，但是如果本人不是真正的豪杰之士，是很難做到這一點(diǎn)的。 荀彧年少時(shí)， 因?yàn)闈}川為戰(zhàn)亂之地， 他勸家鄉(xiāng)人趕緊避難， 家鄉(xiāng)人多因懷鄉(xiāng)不能離開。 荀彧獨(dú)自率領(lǐng)他的宗族前往冀州 （ 今河北 ） ， 當(dāng)時(shí)占據(jù)冀州的袁紹待他用上等賓客的禮遇。 但荀彧思量袁紹此人終究不會(huì)成就大業(yè)， 就離開袁紹去跟隨曹操。他的家鄉(xiāng)人留在潁川的，大多數(shù)被強(qiáng)賊亂軍所殺。袁紹派遣使者迎接汝南（ 今河南上蔡?hào)|南） 的士大夫， 和洽獨(dú)自去了荊州， 劉表待他用上等賓客之禮。 和洽對(duì)人說： “我所以不跟從袁本初 （ 袁紹字本初 ） ， 是要避開爭(zhēng)戰(zhàn)之地?；枋乐鳎豢蛇^分接近，久留不走，邪惡就會(huì)興起?！庇谑悄?/p>

24、往武陵 （ 今湖南常德市 ） ，那些留在荊州的，大多數(shù)被劉表殺害。曹操為兗州 （ 今河南滑縣東） 牧， 陳留 （ 今河南陳留 ） 太守張邈與他親密友善。 郡中士人高柔卻認(rèn)為張邈必然會(huì)乘機(jī)反叛， 打算帶領(lǐng)家鄉(xiāng)人躲避一下。 眾人都認(rèn)為曹、張二人很親密，不同意他的看法。高柔把全家都遷到河北，張邈果然叛變曹操。郭嘉初次見袁紹， 對(duì)袁紹的謀臣辛評(píng)等人說道： “明智的人將會(huì)慎重地衡量他的主人，袁公頭緒很多，但不得要領(lǐng)；好為謀略，但不果斷，這樣的人難于與他共濟(jì)大難，我要再次行動(dòng)，另找新主人，你們?cè)趺床蛔吣?？”辛評(píng)等人說：“袁氏在當(dāng)今天下是最強(qiáng)大的， 離開他往哪兒去呢？”郭嘉不再說話， 離開袁紹， 去依附曹操

25、。曹操召見他，與他談?wù)撎煜麓笫?。郭嘉出門后說：“這才真正是我的主杜襲、 趙儼、 繁欽因躲避戰(zhàn)亂到了荊州， 繁欽在劉表面前多次顯露奇才。 杜襲說：“我們所以一同來荊州， 是想保全自己等待時(shí)機(jī)而已。 你若表現(xiàn)才能不停， 就不要同我們?cè)谝黄稹?”到漢獻(xiàn)帝立都許昌， 趙儼說： “曹鎮(zhèn)東 （ 曹操時(shí)為鎮(zhèn)東將軍）一定能夠拯救華夏，我知道歸順誰了?！庇谑峭侗剂瞬懿佟：娱g （ 今河北獻(xiàn)縣東） 邢颙在無終（ 今天津薊縣） ， 聽說曹操平定了冀州， 對(duì)田疇說：“聽說曹公法令嚴(yán)明， 百姓已經(jīng)厭惡戰(zhàn)亂了， 亂到極點(diǎn)就會(huì)平定， 我請(qǐng)求先去投靠他?！庇谑鞘帐靶醒b回到家鄉(xiāng)。田疇說：“邢颙，是天下士人中的先覺者?！?孫策平定

26、丹陽 （ 今安徽宣城 ） ， 呂范請(qǐng)求暫時(shí)讓他兼任丹陽的都督。 孫策說： “子衡（ 呂范字子衡） 已有了大批人馬， 哪能再讓您屈任小職位呢？”呂范說： “我現(xiàn)在舍棄故土而投靠您的原因， 是要拯濟(jì)時(shí)世， 譬如同坐一船過海， 一件事沒做好，就可能翻船，同時(shí)受害。這也是為我呂范考慮，不完全只是為將軍考慮啊！”孫策依從了他。周瑜聽說了孫策的聲譽(yù)，便與他推誠(chéng)相結(jié)友好。及孫策死，孫權(quán)即位， 周瑜認(rèn)為孫權(quán)是可以與之共同成就大業(yè)的人， 就一心為他服務(wù)了。 諸葛亮在襄陽時(shí)，劉表不能夠起用他。一見劉備，就毫不遲疑地為劉備服務(wù)。這些人都有如此的卓識(shí)遠(yuǎn)見，怎么會(huì)在亂世中遭受困厄呢？12 （1） 郡中士人高柔卻認(rèn)為張邈必然會(huì)乘機(jī)反叛，打算帶領(lǐng)家鄉(xiāng)人躲避一下。眾人都認(rèn)為曹、張二人關(guān)系很親密，不同意他的看法。（2） 我們所以一同來荊州，是想保全自己等待時(shí)機(jī)而已。你若表現(xiàn)才能不停止，就不要同我們?cè)谝黄穑?就不是和我們同類的人） 。（3） 譬如同坐一船過海，一件事沒做好，就可能翻船，同時(shí)受害。這也是為我呂范考慮，不只是為將軍考慮??！13解析：應(yīng)抓住“嬌妍”“珍寶”等關(guān)鍵詞語考慮，由此可見夢(mèng)的可貴。表現(xiàn)手法回答出虛 （ “夢(mèng)” ） 實(shí)（ “花” ）