詩教思與行（課堂PPT）

1、.1關(guān)于詩教的三思和行四川省綿陽南山中學(xué) 童家珍.2一、關(guān)于詩一、關(guān)于詩1.1.詩是活著的經(jīng)典詩是活著的經(jīng)典 在歐洲，作為古代經(jīng)典最顯目的標(biāo)志，是一在歐洲，作為古代經(jīng)典最顯目的標(biāo)志，是一尊尊名揚(yáng)天下的雕塑和一座座屹立千百年的建筑。尊尊名揚(yáng)天下的雕塑和一座座屹立千百年的建筑。中國歷史上毀滅性的戰(zhàn)亂太多，只有一種難于燒中國歷史上毀滅性的戰(zhàn)亂太多，只有一種難于燒毀的經(jīng)典保存完好，那就是古代詩文經(jīng)典。這些毀的經(jīng)典保存完好，那就是古代詩文經(jīng)典。這些詩文是蘊(yùn)藏在無數(shù)中國人心中的雕塑和建筑，而詩文是蘊(yùn)藏在無數(shù)中國人心中的雕塑和建筑，而一代接一代傳遞性的誦讀，便是這些經(jīng)典延綿不一代接一代傳遞性的誦讀，便是這些

2、經(jīng)典延綿不絕的長(zhǎng)廊。歐洲經(jīng)典的長(zhǎng)廊安靜肅穆，中國經(jīng)典絕的長(zhǎng)廊。歐洲經(jīng)典的長(zhǎng)廊安靜肅穆，中國經(jīng)典的長(zhǎng)廊書聲瑯瑯。的長(zhǎng)廊書聲瑯瑯。 余秋雨余秋雨.3一、關(guān)于詩一、關(guān)于詩2.2.詩是寂寞的先鋒詩是寂寞的先鋒 在現(xiàn)當(dāng)代歷史上每一次重大的社會(huì)轉(zhuǎn)折前在現(xiàn)當(dāng)代歷史上每一次重大的社會(huì)轉(zhuǎn)折前期，詩歌都會(huì)變得空前活躍。如五四運(yùn)動(dòng)前的期，詩歌都會(huì)變得空前活躍。如五四運(yùn)動(dòng)前的新文化運(yùn)動(dòng)白話詩異軍突起狂飆突進(jìn)，如上世新文化運(yùn)動(dòng)白話詩異軍突起狂飆突進(jìn)，如上世紀(jì)七十年代末到八十年代初的詩歌熱興起。紀(jì)七十年代末到八十年代初的詩歌熱興起。.4一、關(guān)于詩一、關(guān)于詩3.3.詩是心靈的救贖詩是心靈的救贖小子，何莫學(xué)夫詩？詩，可以興，

3、可以觀，可小子，何莫學(xué)夫詩？詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨，邇之事父，遠(yuǎn)之事君，多識(shí)鳥以群，可以怨，邇之事父，遠(yuǎn)之事君，多識(shí)鳥獸草木之名。獸草木之名。 論論語語陽貨陽貨 .5一、關(guān)于詩一、關(guān)于詩3.3.詩是心靈的救贖詩是心靈的救贖 詩教導(dǎo)了中國人一種人生觀，教導(dǎo)了詩教導(dǎo)了中國人一種人生觀，教導(dǎo)了中國人對(duì)宇宙、世界、自然、生活與同類中國人對(duì)宇宙、世界、自然、生活與同類的價(jià)值觀，并且衍生出一種仁愛、悲憫的的價(jià)值觀，并且衍生出一種仁愛、悲憫的情懷。情懷。 .6二、關(guān)于教二、關(guān)于教1.1.詩教的概念詩教的概念 詩教，古代文學(xué)理論術(shù)語。意謂詩教，古代文學(xué)理論術(shù)語。意謂詩經(jīng)詩經(jīng)中雖然對(duì)君主的政治弊病有

4、所諷刺，但態(tài)中雖然對(duì)君主的政治弊病有所諷刺，但態(tài)度卻溫和委婉的，即所謂度卻溫和委婉的，即所謂“溫柔敦厚溫柔敦厚”，而不是直接和激烈的揭露抨擊。而不是直接和激烈的揭露抨擊。后來用來后來用來泛指詩歌的教育宗旨和功能。泛指詩歌的教育宗旨和功能。 .7二、關(guān)于教二、關(guān)于教2.2.詩教的作用詩教的作用 詩教在古代算是傳統(tǒng)教育最核心詩教在古代算是傳統(tǒng)教育最核心最主要的部分，它所體現(xiàn)出的教育精神和教最主要的部分，它所體現(xiàn)出的教育精神和教學(xué)理念，對(duì)我國古代文明乃至國民性格特征學(xué)理念，對(duì)我國古代文明乃至國民性格特征的形成，起了巨大而積極的作用。它的精華的形成，起了巨大而積極的作用。它的精華經(jīng)歷時(shí)間和實(shí)踐的檢驗(yàn)，

5、對(duì)我們今天的基礎(chǔ)經(jīng)歷時(shí)間和實(shí)踐的檢驗(yàn)，對(duì)我們今天的基礎(chǔ)教育，素質(zhì)教育同樣具有重要價(jià)值。教育，素質(zhì)教育同樣具有重要價(jià)值。.8二、關(guān)于教二、關(guān)于教2.2.詩教的作用詩教的作用 首先詩教是一種審美教育。首先詩教是一種審美教育。 人的全面發(fā)展離不開知能情。人的全面發(fā)展離不開知能情。知是用理性的邏輯的方式把握世界，知是用理性的邏輯的方式把握世界，而情是用審美的藝術(shù)的方式把握世而情是用審美的藝術(shù)的方式把握世界。界。 .9二、關(guān)于教二、關(guān)于教2.2.詩教的作用詩教的作用詩歌是主情的藝術(shù)詩歌是主情的藝術(shù) ：詩者，志之所之也。在心為志，發(fā)言為詩。詩者，志之所之也。在心為志，發(fā)言為詩。情動(dòng)于中，而行于言。情動(dòng)于中

6、，而行于言。 毛詩序毛詩序 詩歌是詩人心志與情感的抒發(fā)，通過讀詩歌是詩人心志與情感的抒發(fā)，通過讀詩品詩，貼近詩人的內(nèi)心，探究詩人的情詩品詩，貼近詩人的內(nèi)心，探究詩人的情感世界，能夠?qū)崿F(xiàn)心靈的碰撞，情感的交感世界，能夠?qū)崿F(xiàn)心靈的碰撞，情感的交流，甚至是人生經(jīng)歷的疊加流，甚至是人生經(jīng)歷的疊加。 .10二、關(guān)于教二、關(guān)于教2.2.詩教的作用詩教的作用 其次詩教是人格教育其次詩教是人格教育入其國，其教可知也，其為人也溫入其國，其教可知也，其為人也溫柔敦厚，詩教也柔敦厚，詩教也溫柔敦厚而不溫柔敦厚而不愚，則深于愚，則深于詩詩者也。者也。 禮記禮記經(jīng)解經(jīng)解.11二、關(guān)于教二、關(guān)于教2.2.詩教的作用詩教的

7、作用 再次詩教具有培養(yǎng)語言能力的作再次詩教具有培養(yǎng)語言能力的作用用 詩歌的語言凝練精辟，節(jié)奏抑揚(yáng)詩歌的語言凝練精辟，節(jié)奏抑揚(yáng)頓挫、音律悅耳和諧，瑯瑯上口，是頓挫、音律悅耳和諧，瑯瑯上口，是所有文學(xué)樣式中最適合誦讀的。詩歌所有文學(xué)樣式中最適合誦讀的。詩歌豐富多彩的感情、博大精深的思想，豐富多彩的感情、博大精深的思想，深邃幽杳的意境又經(jīng)得起也必須反復(fù)深邃幽杳的意境又經(jīng)得起也必須反復(fù)揣摩玩味。在這樣的過程中潤(rùn)物無聲，揣摩玩味。在這樣的過程中潤(rùn)物無聲，語感自然培養(yǎng)出來了。語感自然培養(yǎng)出來了。.12朗誦是詩教的重要手段朗誦是詩教的重要手段七寶樓臺(tái)，眩人眼目，碎拆下來，不成片斷。七寶樓臺(tái)，眩人眼目，碎拆下

8、來，不成片斷。 張炎張炎詞源詞源.13 石壕吏石壕吏 杜甫杜甫暮投石壕村，暮投石壕村， 有吏夜捉人。有吏夜捉人。 老翁逾墻走，老翁逾墻走， 老婦出門看。老婦出門看。 吏呼一何怒！吏呼一何怒！ 婦啼一何苦！婦啼一何苦！ 聽婦前致詞：聽婦前致詞： 三男鄴城戍。三男鄴城戍。一男附書至，一男附書至， 二男新戰(zhàn)死。二男新戰(zhàn)死。 存者且偷生，存者且偷生， 死者長(zhǎng)已矣！死者長(zhǎng)已矣！ 室中更無人，室中更無人， 惟有乳下孫。惟有乳下孫。有孫母未去，有孫母未去， 出入無完裙。出入無完裙。 老嫗力雖衰，老嫗力雖衰， 請(qǐng)從吏夜歸。請(qǐng)從吏夜歸。 急應(yīng)河陽役，急應(yīng)河陽役， 猶得備晨炊。猶得備晨炊。 夜久語聲絕，夜久語聲絕

9、， 如聞泣幽咽。如聞泣幽咽。天明登前途，天明登前途， 獨(dú)與老翁別。獨(dú)與老翁別。 .14 石壕吏石壕吏 杜甫杜甫暮投石壕村，暮投石壕村， 有吏夜捉人。有吏夜捉人。 老翁逾墻走，老翁逾墻走， 老婦出門看。老婦出門看。 吏呼一何怒！吏呼一何怒！ 婦啼一何苦！婦啼一何苦！ 聽婦前致詞：聽婦前致詞： 三男鄴城戍。三男鄴城戍。一男附書至，一男附書至， 二男新戰(zhàn)死。二男新戰(zhàn)死。 存者且偷生，存者且偷生， 死者長(zhǎng)已矣！死者長(zhǎng)已矣！ 室中更無人，室中更無人， 惟有乳下孫。惟有乳下孫。有孫母未去，有孫母未去， 出入無完裙。出入無完裙。 老嫗力雖衰，老嫗力雖衰， 請(qǐng)從吏夜歸。請(qǐng)從吏夜歸。 急應(yīng)河陽役，急應(yīng)河陽役，

10、猶得備晨炊。猶得備晨炊。 夜久語聲絕，夜久語聲絕， 如聞泣幽咽。如聞泣幽咽。天明登前途，天明登前途， 獨(dú)與老翁別。獨(dú)與老翁別。 .15吏呼一何怒，婦啼一何苦。吏呼一何怒，婦啼一何苦。聽婦前致詞：聽婦前致詞：三男鄴城戍。三男鄴城戍。一男附書至，一男附書至， 二男新戰(zhàn)死。二男新戰(zhàn)死。 存者且偷生，存者且偷生， 死者長(zhǎng)已矣！死者長(zhǎng)已矣！（吏呼一何怒，婦啼一何苦吏呼一何怒，婦啼一何苦） 室中更無人，室中更無人， 惟有乳下孫。惟有乳下孫。有孫母未去，有孫母未去， 出入無完裙。出入無完裙。（吏呼一何怒，婦啼一何苦吏呼一何怒，婦啼一何苦） 老嫗力雖衰，老嫗力雖衰， 請(qǐng)從吏夜歸。請(qǐng)從吏夜歸。 急應(yīng)河陽役，急應(yīng)

11、河陽役， 猶得備晨炊。猶得備晨炊。 .16.17二、關(guān)于教二、關(guān)于教2.2.詩教的作用詩教的作用 詩教不是為了培養(yǎng)詩人，而是為了培養(yǎng)詩教不是為了培養(yǎng)詩人，而是為了培養(yǎng)讀詩的人，是為了提高青少年的審美能力，讀詩的人，是為了提高青少年的審美能力，是要把美的種子播撒到他們的心田里。這是是要把美的種子播撒到他們的心田里。這是作為一個(gè)現(xiàn)代人必須具備的素質(zhì)。作為一個(gè)現(xiàn)代人必須具備的素質(zhì)。.18三、關(guān)于為三、關(guān)于為綿陽市普通高中選修課網(wǎng)絡(luò)課程綿陽市普通高中選修課網(wǎng)絡(luò)課程.19.20三、關(guān)于為三、關(guān)于為1.1.課標(biāo)的指導(dǎo)：課標(biāo)的指導(dǎo)： 應(yīng)進(jìn)一步提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，使學(xué)應(yīng)進(jìn)一步提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，使學(xué)生具有較強(qiáng)

12、的語文應(yīng)用能力和一定的語文審美生具有較強(qiáng)的語文應(yīng)用能力和一定的語文審美能力、探究能力，形成良好的思想道德素質(zhì)和能力、探究能力，形成良好的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，為終身學(xué)習(xí)和有個(gè)性的發(fā)展奠科學(xué)文化素質(zhì)，為終身學(xué)習(xí)和有個(gè)性的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。定基礎(chǔ)。 .21三、關(guān)于為三、關(guān)于為2.2.教材及教學(xué)目標(biāo)教材及教學(xué)目標(biāo).22唐宋詞唐宋詞山水勝色山水勝色 邊塞軍旅邊塞軍旅詠史懷古詠史懷古 詠物抒懷詠物抒懷 人生感慨人生感慨 羈旅鄉(xiāng)思羈旅鄉(xiāng)思 社會(huì)寫真社會(huì)寫真 離情別緒離情別緒 風(fēng)物景色風(fēng)物景色 感時(shí)傷事感時(shí)傷事 兩情相悅兩情相悅 抒志詠懷抒志詠懷 唐宋詩唐宋詩唐宋詩詞鑒賞唐宋詩詞鑒賞.23教學(xué)目標(biāo)：教學(xué)目

13、標(biāo)：能力層級(jí)：體會(huì)意境，培養(yǎng)鑒賞能力。能力層級(jí)：體會(huì)意境，培養(yǎng)鑒賞能力。情感層級(jí)：豐富情感，提高審美情趣。情感層級(jí)：豐富情感，提高審美情趣。思維層級(jí)：培養(yǎng)詩性智慧。思維層級(jí)：培養(yǎng)詩性智慧。.24多情自古傷離別穿越古今的離人心上秋四川省綿陽南山中學(xué) 童家珍綿陽市普通高中選修課網(wǎng)絡(luò)課程 .25教材分析：教材分析：【正文鑒賞正文鑒賞】：清平樂清平樂別來春半別來春半 李煜李煜 蘇幕遮蘇幕遮碧云天碧云天 范仲淹范仲淹 蘭陵王蘭陵王柳柳 周邦彥周邦彥【擴(kuò)展閱讀擴(kuò)展閱讀】：菩薩蠻菩薩蠻平林漠漠平林漠漠 李白李白 踏莎行踏莎行候館梅殘候館梅殘 歐陽修歐陽修 踏莎行踏莎行霧失樓臺(tái)霧失樓臺(tái) 秦觀秦觀 一剪梅一剪梅

14、紅藕香殘紅藕香殘 李清照李清照.26教學(xué)目標(biāo)1.通過離情的“形”“色”“聲”三個(gè)角度賞析清平樂蘇幕遮蘭陵王三首詩歌。通過意象體會(huì)情感。2.培養(yǎng)審美意趣，拓寬文學(xué)欣賞的眼界。3.用現(xiàn)代的觀念和歷史發(fā)展的觀點(diǎn)審視離愁別緒，并給予恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。.271.離情有“形”2.離情有“色”3.離情有“聲” .28 一、離情有形 清清平樂平樂 李煜李煜 別來春半，觸目愁腸斷。別來春半，觸目愁腸斷。 砌下落梅如雪亂，拂了一身還滿。砌下落梅如雪亂，拂了一身還滿。 雁來音信無憑，路遙歸夢(mèng)難成。雁來音信無憑，路遙歸夢(mèng)難成。 離恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生。離恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生。.29 一、離情有形離愁漸遠(yuǎn)漸無窮，迢迢

15、不斷如春水 歐陽修踏莎行王孫游兮不歸，春草生兮萋萋。 楚辭 青青河畔草，綿綿思遠(yuǎn)道。 古詩十九首閨中風(fēng)暖，陌上草薰。 江淹別賦遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城。 白居易賦得古原草送別.30 一、離情有形承載離情別緒的意象：長(zhǎng)亭，南浦，斜陽，流水，月亮，酒道盡千古離愁的楊柳.31 一、離情有形昔我往矣，楊柳依依。 詩經(jīng)采薇楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛。柳條折盡花飛盡，借問行人歸不歸。 無名氏送別年年柳色，霸陵傷別。 李白憶秦娥渡頭楊柳青青，枝枝葉葉離情。 晏幾道清平樂今宵酒醒何處，楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆?柳永雨霖鈴.32 一、離情有形“形”：千絲萬縷的柳條隨風(fēng)舞動(dòng)與離人千絲萬縷、斬 不斷、理還亂的離愁非常相似

16、?！奥暋保骸傲敝C音“留” ，因此折柳送別有挽留、惜別、不 舍之意?！靶浴保簵盍嗌谒叄莿e離時(shí)常見之景，而且柳 枝有隨地而生的習(xí)性，折柳相贈(zèng)還有祝愿友人 在異地他鄉(xiāng)生活順利、欣欣向榮之意。.33 一、離情有形 蘭陵王蘭陵王 周周邦彥邦彥 柳陰直，煙里絲絲弄碧。柳陰直，煙里絲絲弄碧。 隋堤上、曾見幾番，拂水飄綿送行隋堤上、曾見幾番，拂水飄綿送行色。色。 登臨望故國，誰識(shí)京華倦客？登臨望故國，誰識(shí)京華倦客？ 長(zhǎng)亭路，年去歲來，應(yīng)折柔條過千長(zhǎng)亭路，年去歲來，應(yīng)折柔條過千尺。尺。 .34 二、離情有色暮靄沉沉楚天闊 柳永雨霖鈴寒山一帶傷心碧，暝色入高樓。 李白菩薩蠻.35 二、離情有色蘇幕遮蘇幕

17、遮 范仲淹范仲淹 碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。翠。 山映斜陽天接水，芳草無情，更在斜陽山映斜陽天接水，芳草無情，更在斜陽外。外。 黯鄉(xiāng)魂，追旅思，夜夜除非，好夢(mèng)留人黯鄉(xiāng)魂，追旅思，夜夜除非，好夢(mèng)留人睡。睡。 明月樓高休獨(dú)倚，酒入愁腸，化作相思明月樓高休獨(dú)倚，酒入愁腸，化作相思淚。淚。.36 三、離情有聲寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇。 柳永雨霖鈴揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。 李白送友人 .37可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮。 秦觀踏莎行少游詞境最凄婉，至“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮”，則變?yōu)槠鄥栆印?王國維人間詞話 三、離情有聲.38 四、“傷離別”是

18、古往今來 人類共同的情感體驗(yàn)1.1.離愁共鳴離愁共鳴 李煜李煜 清平樂清平樂2.2.離愁還在離愁還在.39 四、“傷離別”是古往今來 人類共同的情感體驗(yàn)一盞離愁，孤單佇立在窗口；一壺漂泊，浪跡天涯難入喉。一盞離愁，孤單佇立在窗口；一壺漂泊，浪跡天涯難入喉。 東風(fēng)破東風(fēng)破你發(fā)如雪，凄美了離別，我焚香感動(dòng)了誰？你發(fā)如雪，凄美了離別，我焚香感動(dòng)了誰？ 發(fā)如雪發(fā)如雪我送你離開千里之外，你無聲黑白。我送你離開千里之外，你無聲黑白。我送你離開天涯之外，你是否還在。我送你離開天涯之外，你是否還在。 千里之外千里之外北風(fēng)亂，夜未央，你的影子剪不斷，徒留我孤單在湖面成雙。北風(fēng)亂，夜未央，你的影子剪不斷，徒留我孤單在湖面成雙。 菊花臺(tái)菊花臺(tái).40 四、“傷離別”是古往今來 人類共同的情感體驗(yàn)傷離別，離別雖然在眼前；說再見，再見不會(huì)太遙遠(yuǎn)。 張學(xué)友祝福傷離別，離別雖然在眼前；說再見，再見不會(huì)太遙遠(yuǎn)。 張學(xué)友祝福.41 四、“傷離別”是古往今來 人類共同的情感體驗(yàn)1.1.離愁共鳴離愁共鳴2.2.離愁還在離愁還在3.3.離愁有變離愁有變.42 四、“傷離別”是古往今來 人類共