納音五行喜忌

1、古法八字研究納音五行喜忌廖仲等目 錄第一章 甲子旬3甲子金3乙丑金4丙寅火5丁卯火6戊辰木7己巳木8庚午土9辛未土10壬申金11癸酉金12第二章 甲午旬13甲午金13乙未金14第三章 甲戌旬15第四章 甲辰旬16第五章 甲申旬17第六章 甲寅旬18第 18 頁 共 18 頁第一章 甲子旬甲子金古書引述甲子天官藏，是子旺母衰之金，溺于水下而韜光，須假火革，有旺盛之氣，方可以揚(yáng)名顯用。（命入貴格，明暗取官）甲子從革之金，其氣散，得戊申土，癸巳水相之，則吉。戊申乃金臨官之地，土者更旺于子，必能生成。癸巳系金生于巳，水旺于子，納音各有所歸，又為朝元祿。忌丁卯丁酉戊午之火。閻東叟云：甲子金為進(jìn)神，稟沉潛

2、虛中之德，四時皆吉。入貴格，承旺氣，則術(shù)業(yè)精微，主魁奪之榮。玉霄寶鑒云：甲子乙丑未成器金，見火則成，多見則吉。甲子金性質(zhì)原文：甲子天官藏，是子旺母衰之金。甲子從革之金，其氣散。推理：甲子死金，子旺母衰，其氣散。甲子金，喜旺而逢火原文：甲子天官藏，是子旺母衰之金，溺于水下而韜光，須假火革，有旺盛之氣，方可以揚(yáng)名顯用。推理：干祿甲木、支命子水、納音為金，金水氣寒，需火溫暖。金旺逢火，而能從革。原文：甲子乙丑未成器金，見火則成，多見則吉。推理：未成器金，喜見火，多見亦吉。逢戊申，互換祿旺原文：戊申乃金臨官之地，土者更旺于子，必能生成。推理：納音生入、納音互換祿旺，為吉。逢癸巳，互換生旺原文：癸巳系金

3、生于巳，水旺于子，納音各有所歸，又為朝元祿。推理：納音生出，納音互換生旺，又為朝元祿，為吉。逢丁卯，雖火尤忌推理：納音相克，地支相刑，羊刃并死，所以為兇。逢丁酉，雖火尤忌推理：納音相克，納音旺處逢鬼，所以為兇。逢戊午，雖火尤忌推理：納音相克，地支相沖，所以為兇。乙丑金古書引述乙丑祿官承，乃庫墓守財之金，不嫌鬼旺之方，喜見祿財之地，水土砥礪，忽然有氣，亦可以為器成材。（平和貴格，不須祿到）乙丑自庫之金，火不能克。蓋退藏之金，茍無刑害沖破，未有不顯榮者，獨(dú)忌己丑戊午己未之火。閻東叟云：乙丑金為正印，具大福德，秋冬富貴壽考，春夏吉中有兇，入格則建功享福，帶煞類為兇會。玉霄寶鑒云：甲子乙丑未成器金，見

4、火則成，多見則吉。乙丑金性質(zhì)原文：庫墓守財之金，不嫌鬼旺之方，喜見祿財之地。自庫之金，火不能克。推理：祿命為身命之財，丑為庫墓，所以為庫墓守財之金。庫墓之金，不怕火旺，只忌刑害沖破。乙丑金，見火則成，逢水土亦可成材原文：庫墓守財之金，不嫌鬼旺之方，喜見祿財之地，水土砥礪，忽然有氣，亦可以為器成材。自庫之金，火不能克。原文：甲子乙丑未成器金，見火則成，多見則吉。推理：庫墓守財之金，未成器，見火則成，多見亦吉。庫墓之金，逢水土砥礪，忽然有氣，亦可以為器成材。逢己丑，雖火尤忌推理：納音相克，地支同位，為就位相克。逢戊午，雖火尤忌推理：納音相克，地支相害，庫墓之金，只忌刑害沖破。逢己未，雖火尤忌推理：

5、納音相克，地支相沖，庫墓之金，只忌刑害沖破。丙寅火古書引述丙寅祿地元，是子母相承之火，先煙后焰，抽其明而三進(jìn)，喜木為助，嫌水陵遲，五行相養(yǎng)，雖在死方，亦可光耿。（命入貴格，不用干祿）丙寅赫犧之火，無水制之，則為燔灼炎烈之患，水不可遇，獨(dú)愛甲寅之水，就位濟(jì)之，又名朝元祿。五行要論云：丙寅火，含靈明沖粹之氣，四時生生之德。入貴格，則文彩發(fā)應(yīng)，主魁甲之貴。珞琭子云：丙寅丁卯秋天宜以保持?，摵蜕凶⒃疲罕∶e火之類，秋天保持者，言水生于秋也。鬼谷遺文云：丙寅丁卯秋冬宜以保持。注云：木不南奔，火無西旺，火至秋冬，勢恐不久。丙寅火性質(zhì)原文：子母相承之火，赫犧之火。推理：丙寅自坐長生，為子母相承之火，祿命

6、、身命皆坐長生，為旺火。丙寅火，喜木忌水，逢水則要有木原文：喜木為助，嫌水陵遲，五行相養(yǎng)，雖在死方，亦可光耿。原文：丙寅赫犧之火，無水制之，則為燔灼炎烈之患，水不可遇，獨(dú)愛甲寅之水，就位濟(jì)之，又名朝元祿。推理：丙寅喜木，忌見水克，逢水則要見木。甲寅之水，地支同位即濟(jì)，又為朝元祿，納音逢長生。原文：五行相養(yǎng)，雖在死方，亦可光耿。原文：珞琭子云，丙寅丁卯秋天宜以保持。推理：火生于秋為死，需五行相養(yǎng)，即逢木生火。逢甲寅，就位濟(jì)之，雖水不忌原文：丙寅赫犧之火，無水制之，則為燔灼炎烈之患，水不可遇，獨(dú)愛甲寅之水，就位濟(jì)之，又名朝元祿。推理：丙寅自生之火，需水來即濟(jì)，但生火不可遇水，甲寅帶木、火逢長生，水

7、火即濟(jì)則不忌。丁卯火古書引述丁卯貴祿奇，乃本旺祿休之火，惟欲陰旺，惡處盛陽。若火木相資，連于艮震之方，必能變鼎味而成享禮也。（欲逢官鬼，始得貴奇）丁卯伏明之火，氣弱宜木生之，遇水則兇，乙卯乙酉水最毒。五行要論云：丁卯沐浴之火，含雷動風(fēng)作之氣，水濟(jì)之則達(dá)，土載之則基厚，以木資之為文彩，以金橐之，更逢夏令則兇暴。珞琭子云：丙寅丁卯秋天宜以保持?，摵蜕凶⒃疲罕∶e火之類，秋天保持者，言水生于秋也。鬼谷遺文云：丙寅丁卯秋冬宜以保持。注云：木不南奔，火無西旺，火至秋冬，勢恐不久。丁卯火性質(zhì)原文：丁卯貴祿奇，乃本旺祿休之火，惟欲陰旺，惡處盛陽。原文：丁卯伏明之火，氣弱宜木生之，遇水則兇，乙卯乙酉水最毒

8、。推理：丁卯自敗之火，本旺祿休，氣弱宜木生之。丁卯火，喜木忌水，無木則兇原文：丁卯伏明之火，氣弱宜木生之，遇水則兇，乙卯乙酉水最毒。推理：丁卯自敗之火，無木逢金則兇，喜木忌水。乙卯水就位相克、乙酉水沖中帶克，最兇。逢乙卯，就位相克，為兇原文：丁卯伏明之火，氣弱宜木生之，遇水則兇，乙卯乙酉水最毒。推理：丁卯自敗之火，遇水則兇，乙卯水就位相克，所以為兇。逢乙酉，沖中帶克，為兇原文：丁卯伏明之火，氣弱宜木生之，遇水則兇，乙卯乙酉水最毒。推理：丁卯自敗之火，遇水則兇，乙酉水沖中帶克，所以為兇。戊辰木古書引述戊辰神頭祿，乃華實兼榮之木，愛乎水土，忌見火金。有所養(yǎng)于金，乃英實之命也。（相乘可貴，不畏鬼臨）

9、戊辰兩土下木，眾金不能克，蓋土生金，有母子之道，得水生之為佳。五行要論云：戊辰庚寅癸丑三辰，挺木德清健之?dāng)?shù)。生于春夏，能特立獨(dú)奮，隨變成功；更乘旺氣，則有凌霄聳壑之志。惟忌秋生，雖懷志節(jié)，屈而不伸。珞琭子云：己巳戊辰度乾宮而脫厄?，摵蜕凶⒃疲杭核任斐脚e木之類，西方金鬼旺鄉(xiāng)，納音之木，至此絕矣，斯謂厄會。若度乾亥之宮，木得水以生長，故脫厄。戊辰木性質(zhì)原文：戊辰神頭祿，乃華實兼榮之木。戊辰兩土下木。推理：干祿、支命五行相同，稱為神頭祿。干祿、支命皆為土，所以五行精紀(jì)稱為兩土下木。戊辰木，喜水土忌火金原文：戊辰神頭祿，乃華實兼榮之木，愛乎水土，忌見火金。推理：戊辰兩土下木，木得土而植根，所以喜見水土

10、；逢火金，則為死絕，土下之木，死絕則兇。生于春夏則吉，秋生則兇原文：生于春夏，能特立獨(dú)奮，隨變成功；更乘旺氣，則有凌霄聳壑之志。惟忌秋生，雖懷志節(jié)，屈而不伸。推理：春夏木旺，隨變成功。秋生為絕，藏于土下，屈而不伸。忌行西方運(yùn)，逢亥運(yùn)長生為吉原文：己巳戊辰舉木之類，西方金鬼旺鄉(xiāng)，納音之木，至此絕矣，斯謂厄會。若度乾亥之宮，木得水以生長，故脫厄。推理：兩土下木，逢絕為兇。亥運(yùn)木逢長生，二土逢水，所以為吉。己巳木古書引述己巳地奇?zhèn)?，乃氣勝體剛之木，生逢對旺，干鬼相加，或木來比助、金伐，以成為棟梁之材，皆得終美。（貴無官鬼，須見角音）己巳為近火之木，金自此生，于我無傷，忌見生旺之火。閻東叟云：己巳在巽

11、，為風(fēng)動之木，根危易拔。和之以金土，運(yùn)歸東南，方成材用。雖外陽內(nèi)陰，別無輔助，則其氣虛散，更為生鬼所克，乃不材之木也。珞琭子云：己巳戊辰度乾宮而脫厄?，摵蜕凶⒃疲杭核任斐脚e木之類，西方金鬼旺鄉(xiāng)，納音之木，至此絕矣，斯謂厄會。若度乾亥之宮，木得水以生長，故脫厄。己巳木性質(zhì)原文：己巳地奇?zhèn)?，乃氣勝體剛之木。原文：己巳為近火之木，金自此生，于我無傷，忌見生旺之火。原文：己巳在巽，為風(fēng)動之木，根危易拔。推理：己巳在巽，巽為木、為風(fēng)，所以為氣勝體剛、風(fēng)動之木。巳為火臨官，又為金長生，根基風(fēng)動火旺，又逢生金，所以根危易拔。己巳木，皆欲見土，喜木比助、金土相和，忌見生旺之火原文：生逢對旺，干鬼相加，或木來比

12、助、金伐，以成為棟梁之材，皆得終美。原文：金自此生，于我無傷，忌見生旺之火。原文：和之以金土，運(yùn)歸東南，方成材用。雖外陽內(nèi)陰，別無輔助，則其氣虛散，更為生鬼所克，乃不材之木也。推理：巳居巽宮，為火祿旺，又為金長生；風(fēng)動火旺，不怕金克，須有輔助，否則其氣虛散。喜木來比助、土來植根，逢金有火不畏，可為命財。見生旺之火，則朝元祿旺，木化飛灰。庚午土古書引述庚午天祿承，是含輝始育之土，氣數(shù)未備，惟喜旺方，得數(shù)已完，尚嫌水重，若獨(dú)祿會命旺身絕，豈是貴地。（祿鬼自處，不假官鬼）庚午辛未始生之土，木不能克，惟忌水多，反傷其氣，木多卻有歸，蓋木歸未也。閻東叟云：庚午辛未戊申丁巳，皆厚德之土，含容鎮(zhèn)靜，和氣融怡

13、，福祿優(yōu)裕。入格則多歷方岳之任，有普惠博愛之功。庚午土性質(zhì)原文：庚午天祿承，是含輝始育之土。原文：庚午辛未始生之土。原文：閻東叟云，庚午辛未戊申丁巳，皆厚德之土，含容鎮(zhèn)靜，和氣融怡，福祿優(yōu)裕。推理：古法水土同宮，水土受氣于巳、受胎于午，所以是含輝始育、始生之土。庚午土，火旺則喜水，水旺則喜火，富貴先論納音原文：氣數(shù)未備，惟喜旺方，得數(shù)已完，尚嫌水重，若獨(dú)祿會命旺身絕，豈是貴地。原文：庚午辛未始生之土，木不能克，惟忌水多，反傷其氣，木多卻有歸，蓋木歸未也。推理：古法水土同宮，水土受氣于巳，受胎于午。所以庚午為含輝始育、始生之土。如此，氣數(shù)未備，惟喜旺方，即指逢火旺則喜亥子水土旺方；得數(shù)已完，尚嫌

14、水重，則局中臨亥子水土旺方，則怕水太過而破命、與火不及。納音土有特殊性，如果土不得用，沒有水火的配合，即使會金、火旺，庚午土也不能富貴。辛未土古書引述辛未祿自藏，乃自本立形之土，有火相助，得木相乘，水輕木重，亦可以小康，若敗而乘祿多方為厚載之福。（喜見干連，不畏木重）庚午辛未始生之土，木不能克，惟忌水多，反傷其氣，木多卻有歸，蓋木歸未也。閻東叟云：庚午辛未戊申丁巳，皆厚德之土，含容鎮(zhèn)靜，和氣融怡，福祿優(yōu)裕。入格則多歷方岳之任，有普惠博愛之功。辛未土性質(zhì)原文：辛未祿自藏，乃自本立形之土。原文：庚午辛未始生之土。推理：古法水土同宮，土受氣于巳、受胎于午、成形于未。所以辛未為自本立形、始生之土。辛未

15、土，假水為先，喜火相助、得木相乘，水清木重原文：有火相助，得木相乘，水輕木重，亦可以小康，若敗而乘祿多方為厚載之福。原文：庚午辛未始生之土，木不能克，惟忌水多，反傷其氣，木多卻有歸，蓋木歸未也。推理：辛未始生之土，火至未而衰，所以忌水多；未為木庫，辛未土得水可以植木，所以木不能克。壬申金古書引述壬申地天祿，乃自仕權(quán)制之金，剛而有斷，愛土木而嫌火重，雖居財旺身衰，亦主清華之貴。（真假財官，貴之為貴）壬申臨官之金，利見水土，若丙申丙寅戊午之火，則為災(zāi)害。閻東叟云：壬申金，持天將之威，資臨官之氣，秋冬掌生殺之權(quán)，春夏吉少兇多，入格以功名自奮，帶殺以刻剝?yōu)槟?。玉霄寶鑒云：壬申癸酉，金旺之位，不可復(fù)旺，

16、旺則傷物；不可見火，見火則自傷。壬申金性質(zhì)原文：壬申地天祿，乃自仕權(quán)制之金，剛而有斷。原文：壬申臨官之金。推理：壬申臨官之金，為已成器金，所以為自仕權(quán)制之金，剛而有斷。壬申金，喜水木土，忌見火原文：愛土木而嫌火重，雖居財旺身衰，亦主清華之貴。原文：壬申臨官之金，利見水土，若丙申丙寅戊午之火，則為災(zāi)害。原文：秋冬掌生殺之權(quán)，春夏吉少兇多，入格以功名自奮，帶殺以刻剝?yōu)槟堋Ｔ模河裣鰧氳b云，壬申癸酉，金旺之位，不可復(fù)旺，旺則傷物；不可見火，見火則自傷。推理：壬申已成器金，喜水土木；不可復(fù)旺，旺則傷物；不可見火，見火則自傷。在四季來說，生于秋冬為金水旺相之時，生于春夏木火旺則毀器。逢丙申，就位相克，兇

17、原文：壬申臨官之金，利見水土，若丙申丙寅戊午之火，則為災(zāi)害。推理：壬申丙申地支同位、納音克入，就位相克，所以為兇。逢丙寅，沖中帶克，兇原文：壬申臨官之金，利見水土，若丙申丙寅戊午之火，則為災(zāi)害。推理：壬申丙寅，地支相沖、納音相克，且丙寅自坐長生，所以為兇。逢戊午，火之專旺，兇原文：壬申臨官之金，利見水土，若丙申丙寅戊午之火，則為災(zāi)害。推理：戊午火之專旺，所以為兇。癸酉金古書引述癸酉貴符印，乃剛銳利用之金，不嫌絕敗，惟畏鬼多，若平易而不相刑，當(dāng)有自然之材器。（庚辛無鬼，不假官貴）癸酉堅成之金，火死于酉，見火何傷，惟忌丁酉火，就位克之。閻東叟云：癸酉自旺之金，稟純粹之氣，春夏為性英明，秋冬尤貴。入

18、格則功業(yè)節(jié)概，挺特出倫；帶殺則少年剛勁，四十之后，漸成純德。玉霄寶鑒云：壬申癸酉，金旺之位，不可復(fù)旺，旺則傷物；不可見火，見火則自傷。癸酉金性質(zhì)原文：癸酉貴符印，乃剛銳利用之金。原文：癸酉堅成之金。推理：癸酉自坐帝旺，所以為剛銳利用、堅成之金。癸酉金，不嫌絕敗，惟畏鬼多原文：不嫌絕敗，惟畏鬼多，若平易而不相刑，當(dāng)有自然之材器。原文：癸酉堅成之金，火死于酉，見火何傷，惟忌丁酉火，就位克之。原文：春夏為性英明，秋冬尤貴。原文：壬申癸酉，金旺之位，不可復(fù)旺，旺則傷物；不可見火，見火則自傷。推理：火至酉而死，因此癸酉金除忌丁酉火就位相克外，不忌它火。其他喜忌與壬申金類似。因癸酉金不怕火，所以生于春夏則英明，秋冬尤貴。第二章 甲午旬甲午金古書引述甲午天符祿，乃沙汰之金，志大而有節(jié)操，或零火蓋之而嚴(yán)，或旺金集之而剛，不遇丁壬，始可陶熔之寶。（祿神敗而食子，欲妻剛而子旺）甲午自敗之金，亦