廉潔重在他律的口號、陳詞及攻辯小結(jié)

1、介紹：沐浴著他律的陽光,我們被世間賦予“出淤泥而不染”的品質(zhì)；借助他律的雙翼,讓我們穿梭在燈紅酒綠的世界中而不被唾棄。大家好，我是反方一辯選手-XXXX.開篇陳詞：尊敬的XX,尊敬的評委,各位觀眾以及對方辯友，大家好！很榮幸得到這樣一個機會,讓我今天作為“廉潔重在他律"的一辯來進(jìn)行開篇立論。剛才對方辯友通過講理論、舉事例、引論據(jù)三個方面來說明自律在廉潔中所起到的重要性，這點我方也表示贊同；但是,對方辯友卻一而再,再而三的通過貶低他律的作用來強調(diào)自律比他律更重要。對于正方這種將理論與現(xiàn)實生活完全剝離的思想和認(rèn)知，我方深表遺憾。在座的各位應(yīng)該都認(rèn)同一個觀點，那就是人為什么會成為世界的主宰

2、，因為人是有思想、有獨立意識和獨特個性的個體，明白自己在思考什么，想要什么,正在做什么。也因為有了人類,我們的世界、我們周圍的環(huán)境在不斷改變。而人的主觀意識就是自律的最直接表現(xiàn)，當(dāng)然，這點我方也并不否認(rèn).但是，世人只看到了表面現(xiàn)象，卻沒有發(fā)現(xiàn)人在更新、在改變環(huán)境的同時,其思想、行為也在無形中被其所影響、在改變著,這就正如達(dá)爾文的進(jìn)化論“適者生存”的概念一樣.其實,世間一切本皆歸于大自然,動則是靜，靜則是動，空空色色，色色空空。在人類自己所創(chuàng)造的這個花花世界中,沒有站在他律所界定的區(qū)域內(nèi)來強調(diào)自律,只會是水中撈月，鏡中看花.當(dāng)然，我們創(chuàng)造、改變社會的點點滴滴，這一切的初衷都是好的，都希望一切的改

3、變都可以為我們帶來更多的方便、快捷、幸福和美滿?？墒?，我想告訴大家,理論的前景的確很美好，但現(xiàn)實卻異常殘酷.在座的各位觀眾以及對方辯友，你們難道沒有發(fā)現(xiàn)，這個世界并非如我們心中所愿在發(fā)展、在改變嗎?難道大家不覺得,我們活在這個世界上很多、很多的時候，都是被周遭環(huán)境所影響，而改變了自己最初的想法和做法嗎？你們難道沒有發(fā)現(xiàn)如今這個社會有多少披著廉潔外衣的官員,在鏡頭面前高談闊論廉潔從政、廉政為民，可背地里卻貪贓枉法，利用職務(wù)之便收受賄賂，最終鋃鐺入獄。文強就是一個很好的例子。在他擔(dān)任重慶市公安局副局長初期,多次親臨案發(fā)現(xiàn)場，深入一線指揮,指揮偵破了一大批有影響的大案要案，多次被公安部記一等功,“中

4、國第一刑案”要犯張君就是在其手中伏法。也因此,他成了重慶市聲名遠(yuǎn)播的“打黑英雄"。然而,偏偏就是這樣一個曾經(jīng)是百姓心中的英雄,卻因為貪污受賄、玩弄職權(quán),而成了現(xiàn)在廉政教育中活生生的反面教材。你能說文強不懂得自律嗎?他當(dāng)然懂，不然怎么能通過上級領(lǐng)導(dǎo)的層層考核，并最終讓其身居要職?不然他怎么能成為曾經(jīng)百姓心目中的“打黑英雄”?然而，文強并非孔子這樣的圣賢，他也是有血有肉的人。抓捕張君將他的聲望推到了人生前所未有的高峰，他所掌握的權(quán)利也達(dá)到了一個前所未有的高度。因此，他的自律隨著他地位和權(quán)力的不斷提升，他律對其所產(chǎn)生的約束力越來越薄弱.而失去強大他律監(jiān)管的自律，其本來就脆弱不堪的思想道德基

5、礎(chǔ),在金錢、美女、腐朽生活方式等等“糖衣炮彈”的轟擊下，頃刻土崩瓦解.自律是很重要，但是沒有苛嚴(yán)的他律作為自律的根基,你拿什么來談自律?世人皆知“蓮出淤泥而不染”這傳遍古今的佳句?？墒怯钟卸嗌僬嬲靼?蓮如果沒有根、莖、葉的強勁支撐，它能不能“出淤泥”都成問題,更何況“不染”!綜上所述,自律好比高樓大廈，他律就是大廈的基礎(chǔ).沒有打好根基就蓋起來的摩天大樓，誰敢拿生命去驗證其質(zhì)量?沒有立足于他律的自律，我只能抱歉的說：神馬都是浮云!因此，我方再次重申,廉潔更應(yīng)注重旨在保障有效自律的他律。我的發(fā)言完畢，謝謝!攻辨小結(jié)：謝謝主席，大家好!通過剛才精彩的攻辨，我方發(fā)現(xiàn)對方辯友一直強調(diào)在廉潔中自律比他律

6、更重要，但卻忽視了一個最根本的問題-標(biāo)準(zhǔn)。我想大家應(yīng)該都同意在我開篇陳詞中所述，人之所以會成為世界的主宰，是因為人是有思想、有獨立意識的高等生物這個觀點吧。同樣，作為由個體的人組成群體的人們，因每個人的思想修養(yǎng)，道德層次是不同的，這樣也就導(dǎo)致每個人對“自律”的理解、對“自律”把握不一樣。如果沒有一個標(biāo)準(zhǔn)來進(jìn)行衡量與檢驗，社會怎么能確定一個人的自律標(biāo)桿？只有依靠他律所規(guī)定的嚴(yán)格衡量標(biāo)準(zhǔn),才能保證自律至少在最低的道德底線之上運行。其實我們今天所辯論的就如同“人之初,其性到底是善還是惡？"這個辯題一樣，善是什么？惡又是什么？歸根結(jié)底都需要用一個合適的標(biāo)準(zhǔn)去衡量,而不是依靠個人的主觀想象來確定.那些法制健全的先進(jìn)國家,他們哪個不是經(jīng)過長時間以嚴(yán)格的法律，對國民進(jìn)行