繁華落盡見(jiàn)真淳——語(yǔ)文課我拿什么給學(xué)生？

1、繁華落盡見(jiàn)真淳語(yǔ)文課，我拿什么給學(xué)生？在進(jìn)入主題以前，讓我們不妨簡(jiǎn)單地掃描一下，在所謂新課改下語(yǔ)文課中的一些鏡頭：鏡頭一：教學(xué)?太陽(yáng)?一課，教師以拓展、延伸課外知識(shí)的名義，用大量的教學(xué)時(shí)間組織學(xué)生探究太陽(yáng)的種種知識(shí)，其結(jié)果，語(yǔ)文課被并化為各科的大雜燴。鏡頭二：教學(xué)?稱象?一課，教師以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造思維的名義，讓學(xué)生空談更多更好的稱象方法，以培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)探究的名義，機(jī)械理解和復(fù)述曹沖稱象的科學(xué)根據(jù)。其結(jié)果，語(yǔ)文課成了創(chuàng)新思維課，科學(xué)理論課。鏡頭三：教學(xué)?贈(zèng)汪倫?一課，教師在學(xué)生讀課文，看課文圖片說(shuō)話后，讓學(xué)生做分組選擇性學(xué)習(xí)：喜歡表演的學(xué)生表演多種贈(zèng)別的情境；喜歡畫(huà)畫(huà)的學(xué)生畫(huà)一畫(huà)贈(zèng)別的畫(huà)；喜歡音樂(lè)

2、的學(xué)生到電腦上點(diǎn)擊適宜表現(xiàn)贈(zèng)別的樂(lè)曲，并配樂(lè)朗讀鏡頭四：教學(xué)?黃山奇山?，在學(xué)生初讀感知后，一大段一大段錄像，讓學(xué)生看畫(huà)面，讓學(xué)生配講解詞鏡頭五：教學(xué)?一夜的工作?時(shí)，教師布置學(xué)生從哪里看出周總理的艱辛，讓學(xué)生分小組合作談感悟，外表熱熱鬧鬧，但效率低下。無(wú)需我再多舉這樣的例子，筆者的用意，并不是說(shuō)新課標(biāo)的不好，而是我們?cè)诓僮鬟^(guò)程中之偏頗。新課標(biāo)帶來(lái)了全新的概念，其中一個(gè)重要的理念就是如何根據(jù)的特點(diǎn)，根據(jù)兒童學(xué)習(xí)母語(yǔ)的規(guī)律學(xué)習(xí)母語(yǔ)。課文課應(yīng)有其個(gè)性，工具性和人文性的結(jié)合是語(yǔ)文課的性質(zhì)，語(yǔ)文課中，教師們，我們是否該冷靜地想一想，我該拿什么給學(xué)生呢？讓學(xué)生上了語(yǔ)文課后留些什么呢？俄羅斯教育科學(xué)的奠基

3、人烏申斯基這樣談母語(yǔ)：一個(gè)民族把生命精神生活的痕跡都珍藏在民族的語(yǔ)言里。我們的母語(yǔ)也如此，我國(guó)的語(yǔ)言不僅僅是一種交際工具，它還是中華民族幾千年?duì)N爛文化的載體，是民族精神的源流。著名特級(jí)教師于漪?站在文化的平臺(tái)上?一文中指出：漢語(yǔ)言文學(xué)記載著中華數(shù)千年的古老文化，它不是無(wú)生命的僵硬的符號(hào)，而是蘊(yùn)含著中華民族獨(dú)特性格的精靈。漢語(yǔ)是象形表意的文字，常訴諸于視覺(jué)形象，能給人以豐富的感性認(rèn)識(shí)。因此，作為學(xué)習(xí)母語(yǔ)的主陣地，語(yǔ)文課堂教學(xué)應(yīng)為學(xué)生的語(yǔ)言開(kāi)展、精神開(kāi)展、一生開(kāi)展打下底子。筆者認(rèn)為應(yīng)該著重在美美的言語(yǔ)、濃濃的情感、栩栩的形象三方面給學(xué)生打下終身開(kāi)展的根底，在詳細(xì)的教學(xué)過(guò)程中這三方面是融為一體、和諧

4、開(kāi)展在母語(yǔ)學(xué)習(xí)之中的，為了引起重視，筆者分而述之。繁華落盡見(jiàn)真淳給美美的言語(yǔ)語(yǔ)文課首先要有語(yǔ)文味，這就是要給學(xué)生理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言的技能技巧。語(yǔ)文是什么？它在語(yǔ)文課程中特指的意思是祖國(guó)的語(yǔ)言文字。語(yǔ)，是口頭語(yǔ)言；文，是書(shū)面語(yǔ)言。語(yǔ)文課程終究干什么？教學(xué)生學(xué)習(xí)祖國(guó)的語(yǔ)言文字，掌握運(yùn)用語(yǔ)言文字的本能。重點(diǎn)是學(xué)習(xí)動(dòng)態(tài)言語(yǔ)的技能技巧，而非靜態(tài)的語(yǔ)言知識(shí)。語(yǔ)文不是個(gè)萬(wàn)能筐，什么都可往里裝。語(yǔ)文課要盡量減少非語(yǔ)文的環(huán)節(jié)，防止語(yǔ)文文字本體的失落或淡化，扎扎實(shí)實(shí)地讓學(xué)生理解語(yǔ)言、品味語(yǔ)言、積累語(yǔ)言、運(yùn)用語(yǔ)言，讓學(xué)生在扎實(shí)的語(yǔ)文理論中習(xí)得語(yǔ)感，積淀語(yǔ)感，領(lǐng)悟語(yǔ)言規(guī)律。崔戀教師指出：語(yǔ)文課程，重在工具性的人文性的

5、統(tǒng)一，難也難在工具性的人文性的統(tǒng)一。在語(yǔ)文教學(xué)中，要警覺(jué)偏于人文性的開(kāi)掘，疏于語(yǔ)言文字的理解、揣摩、積累、運(yùn)用的問(wèn)題的出現(xiàn)。工具性是人文性的根底，語(yǔ)言文字是其內(nèi)在的載體。分開(kāi)了語(yǔ)言文字的人文性，如舟無(wú)水，寸步難行。皮之不存，毛將焉附，忘了給學(xué)生學(xué)習(xí)祖國(guó)語(yǔ)言的語(yǔ)文課，一切都是空的。因此語(yǔ)文課不能忘了語(yǔ)言文字這個(gè)根。請(qǐng)看?海底世界?第一教時(shí)教學(xué)簡(jiǎn)介一是初讀課文，整體感知。通過(guò)各種形式的讀，讓學(xué)生讀通課文，讀準(zhǔn)字音，認(rèn)記生字。在此根底上用個(gè)性化的語(yǔ)言說(shuō)一說(shuō)海底世界是一個(gè) 的世界。二是研讀課文，品味語(yǔ)言。劃一劃，讓學(xué)生仔細(xì)讀1-2兩節(jié)；把認(rèn)為風(fēng)光奇異的詞句劃出來(lái)；想一想，為什么說(shuō)這些方面寫(xiě)出了風(fēng)光奇異

6、；議議、品品、讀讀，1、 海面上波濤仍然很寧?kù)o。談?wù)勛约旱睦斫猓刻貏e要品味濤濤澎湃與寧?kù)o和仍然指導(dǎo)美讀，讀出比照，讀出奇異。小結(jié)：動(dòng)中有靜。2、在這一片黑暗的深海里深水魚(yú)在游動(dòng)。談?wù)勛约旱睦斫?？特別要品黑暗與光點(diǎn)和卻指導(dǎo)美讀，小結(jié)：暗中有光。3、海底的動(dòng)物常常在竊竊私營(yíng)企語(yǔ)。用動(dòng)作演示理解竊竊私語(yǔ)，詳細(xì)說(shuō)說(shuō)聽(tīng)到了什么聲音？指導(dǎo)美讀，聯(lián)絡(luò)談?wù)勛约旱睦斫?？要?lián)絡(luò)上文中的寧?kù)o，寧?kù)o但不死寂，有聲更襯托出寧?kù)o想象吃東西、前進(jìn)、遇險(xiǎn)時(shí)會(huì)發(fā)出什么聲音？小結(jié)：靜中有聲。三、背誦課文，積累語(yǔ)言。讓學(xué)生通過(guò)自己喜歡的方式背誦課文第2小節(jié)?；蛴每窗鍟?shū)方法，或用抓重點(diǎn)的方法，或用畫(huà)圖方式等等四、運(yùn)用練筆，內(nèi)化語(yǔ)言。

7、1、看文中插圖，各種魚(yú)的形狀多美啊，請(qǐng)你模擬第二小節(jié)寫(xiě)法設(shè)問(wèn)總起頭用上有的像有的像還有的像寫(xiě)一段話。2、請(qǐng)你做小導(dǎo)游，用自己的話向大家介紹海底的奇異風(fēng)光，用總分段式說(shuō)。從上述教學(xué)過(guò)程中，我們可以得出給學(xué)生美美的言語(yǔ)，應(yīng)從以下幾方面入手：1、抓識(shí)字，效勞言語(yǔ)。識(shí)字是兒童運(yùn)用口頭言語(yǔ)過(guò)渡到書(shū)面言語(yǔ)的起始和根本環(huán)節(jié)，是閱讀和寫(xiě)作的根底，是系統(tǒng)地學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)的開(kāi)端。形、音、義結(jié)合是識(shí)字教學(xué)的根本原那么。因此，各年級(jí)都不能放松識(shí)字教學(xué)，尤其是低年級(jí)更是重中之重，要通過(guò)豐富多彩的識(shí)字方法，讓學(xué)生在喜聞樂(lè)見(jiàn)中識(shí)字。如：編兒歌識(shí)字、猜字謎識(shí)字、搞游戲識(shí)字、設(shè)情景識(shí)字、講故事識(shí)字、讀口訣識(shí)字、抓規(guī)律識(shí)字、展

8、形象識(shí)字、搞競(jìng)賽識(shí)字、巧開(kāi)放識(shí)字等等。字義是識(shí)字的中心環(huán)節(jié)，字義教學(xué)應(yīng)該注重字不離詞的原那么結(jié)合詞匯進(jìn)展教學(xué)；同時(shí)注重復(fù)習(xí)穩(wěn)固，減少遺忘，抓好書(shū)寫(xiě)，力求美觀。只有抓好識(shí)字教學(xué)，學(xué)生掌握言語(yǔ)才有一定的根底。2、抓聽(tīng)說(shuō)，促進(jìn)言語(yǔ)。以聽(tīng)為根底，以說(shuō)為中心，聽(tīng)說(shuō)結(jié)合，促進(jìn)讀寫(xiě)。聽(tīng)說(shuō)才能的培養(yǎng)要有目的、有方案、有系統(tǒng)。為了促進(jìn)聽(tīng)說(shuō)才能的開(kāi)展，可將聽(tīng)說(shuō)訓(xùn)練與思維的速度，與記憶、理解、聯(lián)想等才能結(jié)合起來(lái)?？刹捎米x后答復(fù)、聽(tīng)詞聯(lián)想、仿句說(shuō)話、對(duì)白續(xù)說(shuō)、觀察描繪、聽(tīng)話辨析、選擇作答、聽(tīng)文概括等方法。在聽(tīng)說(shuō)中要注意學(xué)生的言語(yǔ)素質(zhì)的進(jìn)步，個(gè)性言語(yǔ)的表達(dá)，并從中培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感品質(zhì)。如：聽(tīng)寫(xiě)句子訓(xùn)練，每聽(tīng)讀一遍都要提出

9、詳細(xì)的要求：第一遍，聽(tīng)內(nèi)容，句子說(shuō)了什么，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)像感；第二遍，聽(tīng)構(gòu)造，句子先說(shuō)什么后說(shuō)什么，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)法感；第三遍，聽(tīng)感情，句子的停頓和語(yǔ)氣，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)情感。三遍聽(tīng)讀三層要求，由淺入深，層層遞進(jìn)。3、抓想像，復(fù)原言語(yǔ)。想像就是要調(diào)動(dòng)大腦中的各種記憶表象，經(jīng)過(guò)整合，復(fù)原為一個(gè)完好的畫(huà)面，即閱讀者須有將文字復(fù)現(xiàn)為圖畫(huà)形象的才能。言語(yǔ)的開(kāi)展與想像的開(kāi)展親密相關(guān)。通過(guò)學(xué)生的想像訓(xùn)練，促進(jìn)兒童言語(yǔ)的開(kāi)展、復(fù)原言語(yǔ)，使言語(yǔ)的弦外之音、言外之意象外之形彰現(xiàn)出來(lái)。同時(shí)言語(yǔ)開(kāi)展到一定程度，兒童的想像才可能變得更加廣闊、深化、生動(dòng)。葉圣陶先生在?文字作品的鑒賞?一文中說(shuō)，鑒賞文學(xué)作品必須驅(qū)遣我們的想像，

10、從文字看出一幅圖畫(huà)，從文字領(lǐng)會(huì)作者所描繪的意境，透徹地理解語(yǔ)言文字的意義和情味，才能接近作者的旨趣，否那么如入寶山空手回，結(jié)果將一無(wú)所得。這樣的訓(xùn)練多了，學(xué)生自能形成敏銳地從文字符號(hào)中感知形象的才能，并通過(guò)言語(yǔ)形式加以表現(xiàn)的。特別是在文章的空白處、言語(yǔ)的概述處、言語(yǔ)的形象處和教學(xué)的結(jié)課時(shí)，教師要積極引導(dǎo)學(xué)生透過(guò)感受結(jié)合文字進(jìn)展大膽的想像、并用個(gè)性的言語(yǔ)外化出來(lái)。4、抓多讀，豐富言語(yǔ)。各種讀中把聲音技巧與抽象思維、形象思維融會(huì)貫穿，相得益彰，其主要特征是語(yǔ)感培養(yǎng)、整體感悟、直覺(jué)體悟、潛心涵泳、切已體察等。朗讀、默讀、背誦是口頭表達(dá)的最可靠的根本練習(xí)。朗讀使書(shū)面語(yǔ)言恢復(fù)為口頭言語(yǔ)，使語(yǔ)氣因素內(nèi)在的

11、思想情感得到表達(dá)。擅長(zhǎng)朗讀的，特別是葉老所說(shuō)的美讀，激昂處還他個(gè)激昂，委婉中還他個(gè)委婉，一字未宜忽，語(yǔ)語(yǔ)悟其神，能把一篇文章讀得自然、流暢、有聲有色，學(xué)生的言語(yǔ)才能就能得到開(kāi)展。默讀，眼里看的是字，腦里想的是有聲有色、豐富多彩的世界。擅長(zhǎng)默讀，就擅長(zhǎng)根據(jù)生活經(jīng)歷，把自己的言語(yǔ)表達(dá)才能，在字里行間加以補(bǔ)充，使死文字變成活言語(yǔ)，在大腦里卻呈現(xiàn)一片活生生的境界，仿佛是作者面對(duì)面和自己說(shuō)話，對(duì)于開(kāi)展言語(yǔ)也非常有用。背誦更有利于學(xué)生的言語(yǔ)開(kāi)展和積累。背誦假設(shè)干篇課文中的佳作名篇，許多好詞好佳名、句式句法，就可以在言語(yǔ)中自如地運(yùn)用。每?jī)?cè)語(yǔ)文課本中，均有許多像這樣值得熟讀背誦的佳作名篇。因此，在閱讀教學(xué)中，

12、教師重視引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)展讀的訓(xùn)練，要注意每讀一遍有一遍的要求，為學(xué)讀書(shū)，須是耐心，細(xì)意去領(lǐng)會(huì)，切不可粗心。如數(shù)重物，包裹在里面，無(wú)緣得見(jiàn)。必是今日去一重，又見(jiàn)得一重。明日又去一重，觀得一重。去盡皮，方見(jiàn)肉，去盡肉，方見(jiàn)骨，去盡骨，方見(jiàn)髓。?論為學(xué)?，最終使學(xué)生的言語(yǔ)得到豐富，言語(yǔ)才能得到開(kāi)展。5、抓品味，感悟言語(yǔ)。品味語(yǔ)言，不是分析語(yǔ)言的外表特征，如什么詞性，什么句式，什么修辭手法，什么表達(dá)方法等等些靜態(tài)的、解肢式的繁瑣的分析，而是從語(yǔ)言運(yùn)用的角度，指出文章用語(yǔ)行文的精妙，在特定的語(yǔ)境中，著重體會(huì)文本語(yǔ)言的分寸感、和諧性、情味感、獨(dú)特感等。分寸感，指的是語(yǔ)言符合標(biāo)準(zhǔn)，符合邏輯，符合情境。和諧感，強(qiáng)

13、調(diào)的是語(yǔ)言整體上的多樣統(tǒng)一，組合上的搭配相宜，表達(dá)上的生動(dòng)流暢。情味感，那么指文情、文勢(shì)、文趣等。獨(dú)特感，那么指語(yǔ)言的在特定語(yǔ)境中與眾不同，不人云亦云。品味語(yǔ)言，必須堅(jiān)持交融的原那么，即必須堅(jiān)持形式和內(nèi)容統(tǒng)一，文以載道。只有分析文，才能講清道；孤立地講道，就成了架空分析。而糾正架空分析的最好方法，就是從品味語(yǔ)言入手，交融人文與工具，體會(huì)作者獨(dú)具匠心的言語(yǔ)表達(dá)技能，以及所表達(dá)的情感，從而體會(huì)作者的良苦用心，最終進(jìn)步學(xué)生語(yǔ)感才能，開(kāi)展學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。6、抓模擬，學(xué)習(xí)言語(yǔ)。葉老指出：語(yǔ)文教材無(wú)非是個(gè)例子，憑借這個(gè)例子要使學(xué)生可以舉一反三，練成閱讀和作文的純熟技能。教材是教學(xué)的載體，編入小學(xué)語(yǔ)文教材的

14、都是文質(zhì)兼美的佳作。它們按一定的體例組合在一起，作為學(xué)生學(xué)好語(yǔ)文的范例。小學(xué)生學(xué)語(yǔ)言，首先必須扎實(shí)地學(xué)好這些范文，然后以此為例進(jìn)展運(yùn)用內(nèi)化。教師要以教材的語(yǔ)言為本，以教材為例子進(jìn)展模擬運(yùn)用，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言。因?yàn)槟M是學(xué)習(xí)時(shí)心理上的需要，是教學(xué)的必要手段，也是人才開(kāi)展的一個(gè)必經(jīng)階段。從它與創(chuàng)造的關(guān)系看，沒(méi)有模擬就沒(méi)有創(chuàng)造，模擬是創(chuàng)造的根底。教師通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)課文，發(fā)現(xiàn)其中的寫(xiě)作形式，閱讀主體根據(jù)在閱讀中所獲得的寫(xiě)作形式，模擬教材的語(yǔ)言形式來(lái)表達(dá)自己的主觀意識(shí)和思想感情。它是模擬與創(chuàng)造的統(tǒng)一。因?yàn)樽髡咴谀M過(guò)程中，為了表達(dá)自己的主觀意識(shí)和思想感情，必然融入自身的體驗(yàn)和個(gè)性。如：句型模擬運(yùn)用，像

15、?桂林山水?寫(xiě)山、水兩段的排比句和頂真句的模擬運(yùn)用；段落模擬運(yùn)用，像?偉大的友誼?過(guò)渡段構(gòu)段方法，?富饒的西沙群島?總分關(guān)系的構(gòu)段方法等等模擬運(yùn)用；篇章模擬運(yùn)用，像?憶鐵人?的概括和詳細(xì)結(jié)合寫(xiě)人的方法，?秋游景山?的按游蹤抓特點(diǎn)的寫(xiě)景方法等等模擬運(yùn)用。7、抓轉(zhuǎn)換，活化言語(yǔ)。語(yǔ)言的轉(zhuǎn)換，指對(duì)文本進(jìn)展動(dòng)態(tài)處理，以文本的語(yǔ)言材料為依托，對(duì)獲取的語(yǔ)言信息進(jìn)展挑選，改造等，讓學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，對(duì)課文中的語(yǔ)言材料按一定的要求進(jìn)展重新構(gòu)思、組織、交融、潤(rùn)色，并在新的語(yǔ)言環(huán)境中進(jìn)展新的言語(yǔ)表達(dá)。語(yǔ)言轉(zhuǎn)換首先應(yīng)該是語(yǔ)言材料的轉(zhuǎn)換。純粹的語(yǔ)言形式的轉(zhuǎn)換是一種機(jī)械的語(yǔ)言訓(xùn)練，語(yǔ)言形式的轉(zhuǎn)換應(yīng)該與語(yǔ)言材料的轉(zhuǎn)換同步

16、，讓課文中情和言在轉(zhuǎn)換中和諧共振，比翼齊飛。這類轉(zhuǎn)換訓(xùn)練，只要我們教師尋準(zhǔn)訓(xùn)練點(diǎn)，并設(shè)計(jì)有效的訓(xùn)練方式，對(duì)進(jìn)步學(xué)生的言語(yǔ)才能是十清楚顯的。如：轉(zhuǎn)換文本的文體，像古詩(shī)轉(zhuǎn)換成記敘文，說(shuō)明文轉(zhuǎn)換成記敘文或童話等，轉(zhuǎn)換文本的人物、轉(zhuǎn)換文本的情景、轉(zhuǎn)換文本的地點(diǎn)、轉(zhuǎn)換文本的順序等等。8、抓規(guī)律，開(kāi)展言語(yǔ)。?語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)?中明確指出：語(yǔ)文是理論性很強(qiáng)的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文理論才能，而培養(yǎng)這種才能的主要途徑也應(yīng)是語(yǔ)文理論，不宜刻意追求語(yǔ)文知識(shí)的系統(tǒng)和完好。語(yǔ)文又是母語(yǔ)教育課程，學(xué)習(xí)資源和理論時(shí)機(jī)無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有。因此，應(yīng)該讓學(xué)生更多地直接接觸語(yǔ)文材料，在大量的語(yǔ)文理論中掌握運(yùn)用語(yǔ)文的規(guī)律。語(yǔ)文課和其它課程外語(yǔ)除外不同