湖北省武漢市武昌區(qū)南湖中學(xué)2020學(xué)年度八年級語文下學(xué)期3月月考試卷

1、湖北省武漢市武昌區(qū)南湖中學(xué)2020學(xué)年度八年級語文下學(xué)期 3月月考試卷、（共12分，每小題3分）1.下列各組詞語中加點(diǎn)字的讀音或書寫有誤的一項(xiàng)是（狼藉（j i ）奔喪（s a ng）傾頹（tu i ）彷徨（p & ng）悄愴幽邃（chu d ng）俯首帖耳（ti 6 ）重巖疊障（zh a ng）虛無縹緲（mi a o）A.窒息(zh 1 )B.柵欄(zh a)C.徜徉(y a ng)D.蹣跚(pan)璞珞(y i ng)倏忽(sh u )簌簌(sh u )湍急(tu an)2 .依次填入下橫線上的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（書是整個人類的記憶。沒有書，也許歷史還在混沌未開的蒙昧中 。杜牧秋夕的是宮女

2、的心境。陶弘景答謝中書書所描繪的山川美景十分 。A.躊躇描摹耐人尋味B.徘徊描摹引人入勝C躊躇描繪引人入勝D.徘徊描繪耐人尋味3 .下面句子有語病的一項(xiàng)是（）A. 2020年3月1日正式實(shí)施了湖北省全民閱讀促進(jìn)辦法，這是我國首部關(guān) 于全民閱讀的地方政府規(guī)章，普通人的閱讀權(quán)益因此獲得了法律保障。B.狗年春晚，王菲那英時隔20年再度合體，一首合作譜詞的歲月，寫盡了20年來她們的成長以及心態(tài)的變化知世故而不世故。C教育部部長陳寶生認(rèn)為，整個社會都要提高教育素養(yǎng)，樹立正確的成才觀、 成功觀，使我們減負(fù)工作有一個正確的思想基礎(chǔ)。D.紅海行動講述的中國海軍“蛟龍突擊隊(duì)”在異國他鄉(xiāng)解救人質(zhì)、執(zhí)行撤 僑任務(wù)，

3、正是中國軍隊(duì)近年來勇?lián)推绞姑恼鎸?shí)寫照。4.下列句子中標(biāo)點(diǎn)符號運(yùn)用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A. “坐觀垂釣者，徒有羨魚情” 一句巧妙運(yùn)用了 “臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)” （淮南子？說林訓(xùn)）的古語，另翻新意。B.詩人不說“明星亮了”而說“明星現(xiàn)了，一字之差，意境迥異：前者只說明事實(shí)，后者表現(xiàn)了明星穿過黑夜，由暗到明的過程，語言錘煉可見一斑。C 是否準(zhǔn)點(diǎn)到達(dá)？路上是否順利？做父親的有諸多擔(dān)心擔(dān)心和掛念，一切只有“那邊來信”才知分曉。D 總的來看，寫景又是變與不變的統(tǒng)一。不變者， 乃山勢之雄偉、連綿； 變者，乃江水之漲退、動靜，以及自然時令之代序。二、 （共 9 分，每小題3 分）閱讀下面的短文，完成57

4、題。悲劇產(chǎn)生于社會的矛盾、兩種社會力量的沖突。沖突雙方分別代表著真與假、善與惡、新與舊等對立的兩極，卻總是以代表真、善、新等美好的一方的失敗、死亡、毀滅為結(jié)局，他們是悲劇的主人公。因?yàn)樗麄兊牧α窟€比較弱小，還無法與強(qiáng)大的舊勢力或邪惡力量抗衡，正義的要求不能實(shí)現(xiàn)，于是形成了悲劇。古希臘學(xué)者亞里士多德指出，悲劇描寫了比現(xiàn)實(shí)中更美好同時又是“與我們相似的”人物，通過他們的毀滅“引起憐憫和恐懼來使感情得到陶冶”，即產(chǎn)生凈化的作用。然而，悲劇不僅表現(xiàn)沖突與毀滅，而且表現(xiàn)抗?fàn)幣c拼搏，這是悲劇具有審美價值的最根本的原因。魯迅說過：“悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看?！边@種毀滅是抗?fàn)?、拼搏以后的毀滅，抗?fàn)幣c

5、拼搏體現(xiàn)了人的一種精神。古希臘神話中普羅米修斯為了人類從天上盜取火種，觸怒了主神宙斯，被鎖在高加索山崖上，每日遭神鷹啄食肝臟，但普羅米修斯毫不屈服，最后墜入深淵。羅丹大理石雕塑馬身人首中，人臂絕望地?fù)湎蛞粋€它所抓不到的目標(biāo)，而馬足則陷于塵土不能自拔，表現(xiàn)出人性與獸性的沖突，象征著靈與肉的斗爭，具有強(qiáng)烈的悲劇性?？梢哉f，沒有抗?fàn)幘蜎]有悲劇，沖突、抗?fàn)幣c毀滅是構(gòu)成悲劇的三個主要因素。悲劇的審美價值的載體只能是文學(xué)藝術(shù)。因?yàn)槿松袃r值的東西、美好事物的毀滅是令人傷悲的，因此現(xiàn)實(shí)中的悲劇不能作為直接的審美對象來欣賞，否則人就是泯滅了人性的人了。現(xiàn)實(shí)中的悲劇只能激起人的同情、義憤，迫使人采取嚴(yán)肅的倫理態(tài)

6、度和實(shí)踐行動。民主革命時期，在演出歌劇白毛女的過程中，曾多次出現(xiàn)扮演地主黃世仁的演員被打甚至險遭槍擊的事件，這是人們以實(shí)際的道德評價代替了審美活動。現(xiàn)實(shí)的悲劇只在客觀上具有悲劇的審美性質(zhì)，它們必須以文學(xué)藝術(shù)的形式表現(xiàn)出來，才能成為欣賞的對象，美學(xué)上所謂的“以悲為美”才能實(shí)現(xiàn)悲劇成為審美對象只能以文學(xué)藝術(shù)的形式出現(xiàn)，原因在于它需要建立悲劇事件與人的心理距離。不僅遙遠(yuǎn)的時間會使過去的現(xiàn)實(shí)悲劇的悲慘因素淡化，就是很近的時間間隔也可以使人不陷入現(xiàn)實(shí)。這里還有一個空間的間隔，悲劇藝術(shù)展現(xiàn)的畢竟是一個人們不熟悉或有點(diǎn)陌生的空間，這就使人們不容易介入其中，而能夠客觀、超然地看待。當(dāng)然，在欣賞中審美主體可以“

7、審美地”加入悲劇沖突，體驗(yàn)悲劇客體的巨大和狂暴、悲劇主體的抗?fàn)幒捅?，從而感受到?qiáng)烈的震撼和刺激，獲得悲劇感和審美愉悅。悲劇表現(xiàn)的不是人生的歡樂或全然的幸福，而是悲劇主體對待痛苦和死亡的方式，這是人類社會和人類活動中十分重要、嚴(yán)肅的一面。悲劇在表現(xiàn)對偉大和崇高的人的摧毀的同時，更表現(xiàn)出無法摧毀的人的偉大和崇高。（摘編自王曉旭美的奧秘）5下列各項(xiàng)中，其性質(zhì)不屬于原文所論悲劇的一項(xiàng)是（）A.梁山伯與祝英臺的故事中，祝英臺為追求愛情自由，面對封建勢力，拒絕委曲求全，最后觸碑殉情，化成蝴蝶。B 1894 年甲午海戰(zhàn)中，清軍致遠(yuǎn)艦在中彈累累、彈藥耗盡的情況下，開足馬力沖向日本吉野艦，被魚雷擊中沉入海中，

8、200 多名官兵壯烈殉國。C.電影狼牙山五壯士中，五位戰(zhàn)士為掩護(hù)大部隊(duì)撤退及群眾安全轉(zhuǎn)移，阻擊了 3000多名日寇的多次進(jìn)攻，彈盡糧絕后，跳下懸崖。D.老舍筆下的車夫祥子，在與舊社會、舊制度抗?fàn)帉覒?zhàn)屢敗后，淪為自甘墮落的行尸走肉。6下列理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）A.在悲劇沖突中，代表真、善、新等美好的一方總是以失敗、死亡、毀滅為結(jié)局，他們是悲劇的主人公。B.羅丹馬身人首雕塑中，人首和人臂是靈和人性的象征，馬身和馬足是肉和獸性的象征，獸性和人性的矛盾構(gòu)成了悲劇。C 當(dāng)悲劇以文學(xué)藝術(shù)的形式出現(xiàn)，悲劇事件與觀眾或讀者之間就會具有一定的心理距離，這樣人們就不至于獲得悲劇感，從而不至于介入悲劇沖突

9、之中。D.悲劇主體的死亡不代表精神力量的失敗，所以說悲劇在表現(xiàn)偉大和崇高的人 被摧毀的同時，更表現(xiàn)出無法摧毀的人的偉大和崇高。7 .根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）A.亞里士多德認(rèn)為悲劇的“凈化”作用， 是受眾通過憐憫、恐懼而實(shí)現(xiàn)的精神 和情感的提升。8 .悲劇在表現(xiàn)沖突與毀滅的同時，也表現(xiàn)抗?fàn)幣c拼搏，沒有抗?fàn)幘蜎]有悲劇。C在歌劇白毛女的演出過程中，扮演地主黃世仁的演員被激憤的觀眾毆打， 這說明人們的實(shí)際道德評價是不可能把現(xiàn)實(shí)的悲劇作為審美對象的。D.人們之所以喜歡欣賞悲劇，是因?yàn)楸瘎谷嗽趶?qiáng)烈的痛苦中獲得一種快感， 悲劇的意義也全在于此。三、（共9分，每小題3分）閱讀下面的文

10、言語段，完成810題。蝴蝶泉徐霞客南二里，過第二峽之南，有村當(dāng)大道之右，曰波羅村。其西山麓有蝴蝶泉之異， 余聞之已久，至是得土人西指，乃令仆擔(dān)先趨三塔寺，投何巢阿所棲僧舍，而余獨(dú) 從村南西向望山麓而馳。生里方流泉揀琮溯之M西蘭里抵山一麓二有樹大合抱，倚崖而聳立，下有泉，東 向漱根竅而出，清?？设b。稍東，其下又有一小樹，仍有一小泉，亦漱根而出。二 泉匯為方丈之沼，即所溯之上流也。泉上大樹，當(dāng)四月初，即發(fā)花如蚊蝶，須翅栩 然，與生蝶無異；又有真蝶千萬，連須勾足，自樹巔倒懸而下.及于泉面.繽紛絡(luò) 繹，五色煥然。游人俱從此月，群而觀之，過五月乃已。余在粵西三里城，陸參戎即為余言其異，至此又以時早未花。

11、詢土人，或言蝴 蝶卻其花所變，或言以花形相似，故引類而來，未知孰是。（節(jié)選自徐霞客游記?滇游日記）8 .下列加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是（）A.望山麓而馳馳：疾行 B .亦漱根而出漱：沖刷C群而觀之群：一群D.未知孰是孰：哪一個9 .下列選項(xiàng)中斷句恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）半里有流泉淙淙溯之又西半里抵山麓A.半里/有流泉淙淙/溯之又西/半里/抵山麓B.半里有流泉/淙淙溯之/又西半里/抵山麓C半里有流泉淙淙/溯之又西半里/抵山麓D.半里/有流泉/淙淙溯之又西/半里抵山麓10 .下面對文章理解有誤的一項(xiàng)是（）A.本文以空間方位為序，移步換景，有層次地寫出了蝴蝶泉的景象。11 大樹和小樹下的泉水都是向東流去，并匯合

12、成了一丈見方的池沼。C游人每年從農(nóng)歷四月到農(nóng)歷五月都會絡(luò)繹不絕地來蝴蝶泉觀賞奇景。D.蝴蝶泉令人驚異的地方就在于這里成千上萬的蝴蝶是由泉上大樹所開之花變 成的。四、（10分）11 .將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（4分） 自樹巔倒懸而下，及于泉面，繽紛絡(luò)繹，五色煥然。12 .填空。（6分，每空2分）,病樹前頭萬木春。（劉禹錫酬樂天揚(yáng)州初逢 席上見贈）纖纖擢素手，。（佚名古詩十九首）,煙波江上使人愁。（崔潁黃鶴樓）五、（22分）閱讀下面的文章，完成1316題。豐子愷使人生圓滑進(jìn)行的微妙的要素，莫如“漸”；造物主騙人的手段，也莫如“漸”。在不知不覺之中，天真爛漫的孩子“漸漸”變成野心勃勃的青年

13、；慷慨豪 俠的青年“漸漸”變成冷酷的成人；血?dú)馔⒌某扇恕皾u漸”變成頑固的老頭子。 因?yàn)槠渥兏菨u進(jìn)的，一年一年地、一月一月地、一日一日地、一時一時地、一分 一分地、一秒一秒地漸進(jìn)，猶如從斜度極緩的長遠(yuǎn)的山坡上走下來，使人不察其遞 降的痕跡，不見其各階段的境界，而似乎覺得常在同樣的地位，恒久不變，又無時 不有生的意趣與價值，于是人生就被確實(shí)肯定，而圓滑進(jìn)行了。假使人生的進(jìn)行不 像山坡而像風(fēng)琴的鍵板，由do忽然移到re,即如昨夜的孩子今朝忽然變成青年； 或者像旋律的接離進(jìn)行地由do忽然跳到mi,即如朝為青年而夕暮忽成老人，人一 定要驚訝、感慨、悲傷、或痛感人生的無常，而不樂為人了。故可知人生是由

14、“漸” 維持的。人之能堪受境遇的變衰，也全靠這“漸”的助力。巨富的紈綺子弟因?qū)掖纹?產(chǎn)而漸漸蕩盡其家產(chǎn)，變?yōu)樨氄?；貧者只得做傭工，傭工往往變?yōu)榕`，奴隸容易 變?yōu)闊o賴，無賴與乞丐相去甚近，乞丐不妨做偷兒 這樣的例，在小說中，在實(shí) 際上，均多得很。因?yàn)槠渥兯ナ茄娱L為十年二十年而一步一步地漸漸地達(dá)到的，在 本人不感到什么強(qiáng)烈的刺激。故雖到了饑寒病苦刑笞交迫的地步，仍是熙熙然貪戀 著目前的生的歡喜。假如一位千金之子忽然變了乞丐或偷兒， 這人一定憤不欲生了。這真是大自然的神秘的原則，造物主的微妙的工夫！陰陽潛移、春秋代序， 以及物類的衰榮生殺，無不暗合于這法則。由萌芽的春“漸漸”變成綠蔭的夏，由 凋零

15、的秋漸漸變成枯寂的冬。傍晚坐在窗下看書，書頁上漸漸地黑起來，倘不斷地 看下去（目力能因了光的漸弱而漸漸加強(qiáng)），幾乎永遠(yuǎn)可以認(rèn)識書頁上的字跡， 即不 覺晝之已變?yōu)橐埂＠杳鲬{窗，不瞬目地注視東天，也不辨自夜向晝的推移的痕跡。 兒女漸漸長大起來，在朝夕相見的父母全不覺得，難得見面的遠(yuǎn)親就相見不相識了?！皾u”的作用，就是用每步相差極微極緩的方法來隱蔽時間的過去與事物的 變遷的痕跡，使人誤認(rèn)其為恒久不變。這真是造物主騙人的一大詭計(jì)！這有一件比 喻的故事：某農(nóng)夫每天朝晨抱了犢而跳過一溝，到田里去工作，夕暮又抱了它跳過溝回家。每日如此，未嘗間斷。過了一年，犢已漸大，漸重，差不多變成大牛，但農(nóng)夫全不覺得，仍是

16、抱了它跳溝。有一天他因事停止工作，次日再就不能抱了這牛而跳溝了。造物的騙人，使人留連于其每日每時的生的歡喜而不覺其變遷與辛苦，就是用這個方法的。人們每日在抱了日重一日的牛而跳溝，不準(zhǔn)停止。自己誤以為是不變的，其實(shí)每日在增加其苦勞！“漸”的本質(zhì)是時間。時間我覺得比空間更為不可思議，因?yàn)榭臻g姑且不追究它如何廣大或無限，我們總可以把握其一端，認(rèn)定其一點(diǎn)。時間則全然無從把握，不可挽留，只有過去與未來在渺茫之中不絕地相追逐而已。性質(zhì)上既已渺茫不可思議，分量上在人生也似乎太多。因?yàn)橐话闳藢τ跁r間的悟性，似乎只夠支配搭船乘車的短時間；對于百年的長期間的壽命，他們不能勝任，往往迷于局部而不能顧及全體。試看乘火

17、車的旅客中，常有明達(dá)的人，有的寧犧牲暫時的安樂而讓其坐位于老弱者，以求心的太平（或博暫時的美譽(yù)）；有的見眾人爭先下車，而退在后面，或高呼“勿要軋，總有得下去的！” “大家都要下去的！”然而在乘社會或世界的大火車的人生的長期的旅客中，就少有這樣的明達(dá)之人。所以我覺得百年的壽命，定得太長。像現(xiàn)在的世界上的人，倘定他們搭船乘車的期間的壽命，也許在人類社會上可減少許多兇險殘慘的爭斗，而與火車中一樣的謙讓、和平，也未可知。然人類中也有幾個能勝任百年的或千古的壽命的人，那是“大人格” “大人生”。他們能不為“漸”所迷，不為造物所欺，而收縮無限的時間并空間于方寸的心中。故佛家能納須彌于芥子。中國古詩人白居易

18、說：“蝸牛角上爭何事？石火光中寄此身?！庇娙瞬既R克也說：“一粒沙里見世界，一朵花里見天國；手掌里盛住無限，一剎那便是永劫?！弊ⅲ很垼簲D。13 .聯(lián)系全文，如何理解第段中“使人生圓滑進(jìn)行的微妙的要素，莫如漸”中“圓滑”和“微妙”二詞？（ 4 分）14“這真是大自然的神秘的原則，造物主的微妙的工夫！”中“這”指的是什么？（ 6 分）15 .豐子愷的散文擅長形象說理。第段農(nóng)夫抱犢跳溝的故事和第段乘火車的事例，分別有何作用？請作簡要分析。（ 6 分）16 .第段作者所說的有“大人格” “大人生”的人具有什么樣的特點(diǎn)？ （6分）6、 （ 8 分）根據(jù)要求完成17、 18 題。三月是學(xué)雷鋒月，學(xué)校正在

19、開展以“學(xué)習(xí)雷鋒，助人為樂”為主題的綜合性實(shí)踐活動，請你積極參與。17你所在的班級準(zhǔn)備圍繞活動主題辦一期墻報，請你就墻報的內(nèi)容設(shè)計(jì)提出兩點(diǎn)建議。18你參與班級墻報設(shè)計(jì)時，想把下圖的漫畫放進(jìn)去，但是宣傳委員小軍覺得漫畫沒什么意義不太愿意。請你結(jié)合活動主題和漫畫內(nèi)容用充足的理由說服他。（100 120 字）7、 （ 50 分）19閱讀下面的材料，按要求作文。（ 50 分）梁文道在悅己中如是說：“讀一些無用的書，做一些無用的事，花一些無用的時間，都是為了在一切已知之外，保留一個超越自己的機(jī)會，人生中一些很了不起的變化，就是來自這種時刻。”有時候，看似“無用”的東西，也許就能成為造就人生了不起變化的“

20、大用”。請你根據(jù)上述文字的整體立意，自擬標(biāo)題，自選文體（詩歌、戲劇除外），完成一篇不少于600字的作文。文中若需出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名，請用化名代替。武漢市武昌區(qū)南湖中學(xué)2020 學(xué)年度下學(xué)期八年級三月月考語文參考答案1 C “徜徉”應(yīng)為（yang） ”簌簌（sh近）”應(yīng)改為（sfi） “重巖疊障”應(yīng)改 為“嶂”。2 B “躊躇”是指猶豫不決，拿不定主意。也做思量、考慮的意思；“徘徊”指在一個地方來回地走，比喻猶豫不決，也比喻事物在某個范圍內(nèi)來回浮動、起伏。“描繪”多指繪畫，也用來說明抽象的事物，如描繪藍(lán)圖；“描摹”著重于“摹”，用語言文字依式摹寫，多指人物形象、性格、情狀、特性等?！澳腿藢の丁?/p>

21、形容意味深長，值得仔細(xì)體會；“引人入勝”是十分吸引人的，使人沉醉的優(yōu)美的境界。多指山水風(fēng)景或文藝作品吸引人。3 D ”講述的故事”，缺賓語。4 B 冒號管到句號之前，“過程”后逗號改成句號。5 B原文第三段“悲劇的審美價值的載體只能是文學(xué)藝術(shù)”和第四段“悲劇成為審美對象只能以文學(xué)藝術(shù)的形式出現(xiàn)”可以看出，而B 項(xiàng)是現(xiàn)實(shí)中的真實(shí)事件，沒有上升到文學(xué)藝術(shù)層面，所以不屬于原文所論悲劇。6 C強(qiáng)加因果。產(chǎn)生“心理距離”不是“不至于獲得悲劇感” “不至于介入悲劇沖突之中”的原因，原文中還有其他原因：“時間原因”和“空間原因”?！斑@樣”“從而”也有誤。7 D “在強(qiáng)烈的痛苦中獲得一種快感”不當(dāng)，原文是“體

22、驗(yàn)悲劇客體的巨大和狂暴、主體的抗?fàn)幒捅А薄皬亩惺艿綇?qiáng)烈的震撼和刺激，獲得悲劇感和審美愉悅”。悲劇的意義還在于表現(xiàn)人的無法摧毀的偉大與崇高。8 C 成群結(jié)隊(duì)，圍成一群。9 A （我走了）半里，（看見）有一條淙淙流動的清泉，沿著它逆流而上然后朝西走， （又走了）半里，就到了山腳下。10 D 不確定蝴蝶是花變化而成的。11 （蝴蝶）從樹頂?shù)怪鴳覓於?，一直垂至水面，色彩繽紛，絡(luò)繹不絕，十分光彩奪目。（“巔”“及”“煥然”各 1 分，句子完整、通順1 分）譯文：向南走二里，經(jīng)過第二個峽谷的南邊，有村莊在大路的右邊，名叫波羅村。在它西邊的山腳下有蝴蝶泉這樣的異景，我聽說這事已經(jīng)很久了，直到現(xiàn)在才得到

23、當(dāng)?shù)厝说闹更c(diǎn)，于是（我）讓仆人挑著擔(dān)子，先前往三塔寺，（投宿）何巢阿所住宿的僧舍。而我獨(dú)自從村子南邊往西山腳疾行。（我走了）半里， （看見） 有一條淙淙流動的清泉，沿著它逆流而上然后朝西走，（又走了）半里，就到了山腳下。（在云南蒼山神摩山麓）有一棵一個人合抱這么粗的大樹，靠著山崖高高地聳立，樹下有一泓泉水，自樹的根部的小洞中涌出向東流去， （泉水）清澈如鏡。東面不遠(yuǎn)處，又有一棵小樹，樹下也有一個小泉，也自樹的根部向東流去。兩眼泉匯合成一丈見方的池沼，這就是剛才逆流的上游了。泉上這棵大樹每年農(nóng)歷四月初開花，花形如蝴蝶，觸須和翅膀都栩栩如生，與真的蝴蝶沒什么不一樣的，那成千上萬的真蝴蝶又須尾相銜，

24、（蝴蝶）從樹頂?shù)怪鴳覓於拢恢贝怪了?，五彩繽紛，絡(luò)繹不絕。游人都從那個月開始，成群結(jié)隊(duì)前來觀看，一直過了農(nóng)歷五月才停歇。我在廣東西邊的三里城，陸參戎就告訴我蝴蝶泉令人驚異的地方，而現(xiàn)在時間太早，還沒有開花。向當(dāng)?shù)厝嗽儐枺腥苏f，蝴蝶是花變化而成的，有人說是因?yàn)榛ǖ男螤詈秃嗨疲砸齺砹送?，不知道誰說的是正確的啊。12沉舟側(cè)畔千帆過札札弄機(jī)杼日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是13“圓滑”體現(xiàn)了人一生的變化，不斷被時間改變。（ 2 分）“微妙”體現(xiàn)了人生變化緩慢、無聲無息、令人毫不知覺的特點(diǎn)。（ 2 分）14 .人生是由“漸”維持的（3分）人之能堪受境遇的變衰，也全靠這“漸”的助力。 （ 3 分）15 .作

25、者用抱犢跳溝的故事，說明事物已經(jīng)漸變，而人們往往不知不覺，從而證明“漸”的作用是隱含的、不易察覺的，讓人們明白“漸”的背后蘊(yùn)含的時間概念。 （ 3 分）原文： 證明 “漸”的作用， 就是用每步相差極微極緩的方法來隱蔽時間的過去與事物的變遷的痕跡，使人誤認(rèn)其為恒久不變。作者借乘火車的事例揭示了一種人生態(tài)度，即在短時間內(nèi)，人們也許能做到明達(dá)、謙讓、平和、不計(jì)較得失；但時間久了，就很少有人能做到。（ 3 分）原文：證明“一般人對于時間的悟性，只夠支配短時間；對于百年的長期間的壽命，往往迷于局部而不能顧及全體?！?6.他們是明達(dá)之人，能顧全大局，始終保持謙讓、平和的態(tài)度。他們能察覺時間的過去與事物變遷

26、的痕跡，能夠把握時間，把握人生，若答原文：他們能不為“漸”所迷，不為造物所欺，而收縮無限的時間并空間于方寸的心中。給2 分。17設(shè)置有關(guān)理想的名人名言板塊；設(shè)置有關(guān)理想的古詩詞板塊；設(shè)置有關(guān)理想的漫畫板塊；設(shè)置有關(guān)的書法作品板塊。（內(nèi)容需從不同角度出發(fā)）18需要結(jié)合漫畫的內(nèi)容說明漫畫的含義，并指出它對于教育同學(xué)的意義。若不結(jié)合漫畫，不給分。稱呼、語氣要恰當(dāng)，字?jǐn)?shù)須達(dá)到要求。否則酌情扣分。19立意：看似“無用”的東西（做法），也能夠促成人生產(chǎn)生了不起的變化，實(shí)現(xiàn)其價值（“大用”） ?！翱此啤卑凳局饔^，“無用”的限定較為寬泛，較為主觀，一股指主流認(rèn)為有用之外的、短時間無法實(shí)現(xiàn)有用的、不能直接有用的、無此用而有彼用的等情況