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文檔簡介
1、優(yōu)秀課題申報書模板精選培養(yǎng)普通高中學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的體驗式德育實踐研究-)課題的提出1、課題研究的背景2014年教育部研制印發(fā)關(guān)于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務(wù)的意見,提出新時 代教育改革的方向是培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。核心素養(yǎng)是學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)段的教育過程中, 逐步形成的適應(yīng)個人終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。2016年9月13日上 午,中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)研究成果發(fā)布會在北京師范大學(xué)舉行,闡明:中國學(xué)生發(fā)展核心 素養(yǎng)以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心,分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會參與3個方面,綜合 表現(xiàn)為6大素養(yǎng),具體細(xì)化為國家認(rèn)同的18個基本要點。立德樹人,德育為先。青少年德育工
2、作在“中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)總體框架”中主要聚焦在 “責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實踐創(chuàng)新、健康生活、人文底蘊(yùn)”等四大素養(yǎng),其中的“社會責(zé)任、國家認(rèn)同、 國際理解、勞動意識、實踐創(chuàng)新、珍愛生命、健全人格、自我管理、人文情懷、審美情趣” 等10個基本要點可以通過德育課程和德育實踐來具體落實。在“立什么德、樹什么人”這 個根本問題上德育工作覆蓋了課程改革和育人模式變革的大部分要求,德育工作在青少年核 心素養(yǎng)的培養(yǎng)上的作用無可替代,重要性不言而喻。當(dāng)前高中階段青少年德育工作的現(xiàn)狀是空間狹小、平臺單一、方式單調(diào)、內(nèi)容簡單、主體被 動、效果堪憂。在傳統(tǒng)的高考指揮棒下,一年高考,三年備考,學(xué)校所有工作的中心就是讀 書應(yīng)試、知
3、識本位、“唯分?jǐn)?shù)論”,德育工作有日益邊緣化的危機(jī),開展得不主動、不生動、 呈現(xiàn)動防御應(yīng)付型而非未雨綢繆主動進(jìn)取型的特點。傳統(tǒng)的德育方式也逐漸脫離了現(xiàn)代中學(xué) 生的生活體驗、心理狀態(tài),往往形式干癟枯燥、內(nèi)容抽象空虛,學(xué)生聽了記不住,說了做不 到,隔靴搔癢,沒有解決問題。教育專家麥克菲爾曾說:“個體體驗是一個中介,通過這個 中介,道德才能被覺察和體悟”,我校經(jīng)過近幾年的德育工作創(chuàng)新的探索與實踐,逐步形成 了一套“體驗式德育的模式”,宗旨是讓學(xué)生在活動中體驗,在體驗中感悟,在感悟中成 長。為了進(jìn)一步提升這一模式的可行性和理論性,我校申請對該領(lǐng)域開展深入研究。2、課題界定(1)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng):是指學(xué)生
4、應(yīng)具備的、能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品 格和關(guān)犍能力,綜合表現(xiàn)為6大素養(yǎng),具體細(xì)化為國家認(rèn)同的18個基本要點。(2)體驗式德育:在德育教育過程中,學(xué)生在老師的啟發(fā)與引導(dǎo)下通過主動參與特定的活 動和游戲,在與同學(xué)的互動中,獲取個人的親身經(jīng)歷,發(fā)展自信心與膽識、情緒管理、自 立能力、發(fā)現(xiàn)及解決問題能力等。(3)培養(yǎng):按照一定的目的長期地教育和訓(xùn)練,最終產(chǎn)生一種良好的習(xí)慣、思維、行為、 品質(zhì)的一種方法。核心素養(yǎng)的培養(yǎng)旨在使個體學(xué)生在適應(yīng)未來社會生活和個人終身發(fā)展所必 需的能力得到成長。(4)實踐:實踐是人們改造自然和改造社會的有意識的活動,是人類自覺自我的一切行為。 3、國內(nèi)外同一領(lǐng)域研究
5、現(xiàn)狀述評學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)國外研究現(xiàn)狀綜述:美國、英國、澳大利亞等國家逐步將教育標(biāo)準(zhǔn)從重視學(xué)科內(nèi)容、教學(xué)過 程轉(zhuǎn)向重視學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)和學(xué)科核心能力的塑造上,學(xué)科核心素養(yǎng)體系的構(gòu)建已經(jīng)成 為國際教育改革的趨勢。聯(lián)合國教科文組織以核心素養(yǎng)為主題的相關(guān)研究,突出強(qiáng)調(diào)了聯(lián)合 國教科文組織對于核心素養(yǎng)的研究基于人本主義,關(guān)注弱勢群體,以終身學(xué)習(xí)的視角研究, 并且十分強(qiáng)調(diào)21世紀(jì)素養(yǎng)。國內(nèi)研窕現(xiàn)狀綜述:2013年5月,北京師范大學(xué)林崇德教授組織的“我國基礎(chǔ)教育和高等 教育階段學(xué)生核心素養(yǎng)總體框架研究”重大項目的啟動,開始對我國核心素養(yǎng)的構(gòu)建進(jìn)行研 究。北京師范大學(xué)發(fā)展心理研究所辛濤教授等人對于核心素養(yǎng)的
6、內(nèi)涵和我國核心素養(yǎng)制定的 原則等問題進(jìn)行了較早的探索。從內(nèi)容上看,我國關(guān)于“核心素養(yǎng)”的研究可以分為兩條主線:一條是關(guān)于我國核心素養(yǎng)體 系構(gòu)建的研究,即解決“教育究竟要培養(yǎng)什么樣的人”的上位問題。另一條則是對各學(xué)科核 心素養(yǎng)的構(gòu)建研究,即解決“如何將核心素養(yǎng)落實在課程設(shè)置與教學(xué)實踐中”的下位問題。 本課題的研究屬于后者即“如何將核心素養(yǎng)落實在課程設(shè)置與教學(xué)實踐中”。體驗式德育近年來,“體驗式德育”這一說法廣泛存在于學(xué)校,其熱度堪稱學(xué)校教育用語之最,多見于 對高校、職校的德育研究、小學(xué)德育的體驗,或者是籠統(tǒng)的對中小學(xué)生的德育研究,然而在 這些文獻(xiàn)中幾乎查閱不到專屬于高中生的“體驗式德育”。201
7、7年12月份新一代期刊總第521期上的一篇陳麗麗老師發(fā)表的“小活動大德育- 一基于核心素養(yǎng)的體驗式德育實踐探索”的文章中提到,在體驗式德育實踐的探索有課堂教 學(xué)體驗、人際交往體驗、日常生活體驗。從文獻(xiàn)查閱到最早引入“核心素養(yǎng)”、“體驗式德 育”這些概念最早在2004年,可以說是開始于新一輪課程改革,但對于核心素養(yǎng)、體驗式 德育并沒有具體的界定和定義,教育工作者們只是在實踐中摸索最行之有效的教育思路中, 慢慢提煉出較之于“說教”更有效的“體驗式”德育。通過在“中國知網(wǎng)”的外文文獻(xiàn)檢索”體驗式德育”,共找到39條結(jié)果。不難看出社科基 礎(chǔ)研究與職業(yè)教育包攬了體驗式德育的主要研究領(lǐng)域,其次是行業(yè)指導(dǎo)與
8、高等教育。這也說 明在基礎(chǔ)教育階段對學(xué)生進(jìn)行體驗式德育的實踐活動有利于學(xué)生將來接受高等教育以至于 從事專業(yè)技術(shù)工作都具有重要的奠基意義。目前我國高中教育日益在不斷完善、改革,采取 選修課程+必修課程,活動課程+學(xué)科課程,職業(yè)教育課程+學(xué)術(shù)性課程的形式在各地進(jìn)行實 驗和推廣。只是由于傳統(tǒng)教育理念的影響和各界對高考升學(xué)率的盲目追求,導(dǎo)致高中教育在 不少地區(qū)仍存在著單一強(qiáng)調(diào)知識教育或單一強(qiáng)調(diào)知識的準(zhǔn)確度,忽略對學(xué)生的全面教育、人 格的健全教育、思維能力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)等,而如何全面培養(yǎng)學(xué)生的德育,在許多普通高 中雖都意識到其重要性,但在這之前,教育領(lǐng)域并沒有出臺可具體操作實施的“體驗式德育” 指導(dǎo)細(xì)
9、則,因此作為既承受高考升學(xué)壓力,又面對的是正直青春期的學(xué)生,各個高中都稍顯 盲目,基本屬于彼此觀望,或互相借鑒或自摸石頭過河。4、課題研究的目的、意義和研究價值目的:研究學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)是落實立德樹人根本任務(wù)的一項重要舉措。如何在實踐中學(xué)生發(fā)展核 心素養(yǎng)學(xué)生,如何在德育教育工作中最大限度的培養(yǎng)和提升學(xué)生的核心素養(yǎng)?為此本課題對 發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)的德育創(chuàng)新和實踐進(jìn)行研究,希望尋找培養(yǎng)高中學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的高效 德育措施。意義:i、塑造高中生健全人格。德育一方面要立足社會現(xiàn)實,將社會對人才的要求傳達(dá)給學(xué)生, 又要著眼于學(xué)生實際生活和身心發(fā)展規(guī)律:另一方面又要面向未來,面向世界,把握時代發(fā) 展的趨勢
10、,適應(yīng)國際化、全球化對人才培養(yǎng)的要求.ii、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。體驗式德育通過豐富的活動體驗,創(chuàng)設(shè)情境、喚醒體驗、平等對話、 反思內(nèi)化。因此體驗式德育的內(nèi)容以豐富的生活為源泉、以多樣的實踐為形式、彰顯平等的 主體間性關(guān)系、過程以交融的知情意行為表征。通過體驗式德育培養(yǎng)高中生核心素養(yǎng),是全 而發(fā)展素質(zhì)教育的必然要求。3、研究價值:本研究致力于探討培養(yǎng)高中生核心素養(yǎng)中“體驗式”德育模式的實施情況、存在問題、實施 對策。這些探討,正是中學(xué)德育工作者所強(qiáng)烈需要的,不僅能為中學(xué)德育工作者提供案例剖 析,還能從身邊從小事探尋“體驗式”德育模式的發(fā)展。由于本研究對中學(xué)“體驗式”德育 模式實施情況的分析較為詳細(xì)
11、,提供了很多切合實際的案例,因此,本研究具有很強(qiáng)的現(xiàn)實 意義。其中,有操作方便、實施效果好的中學(xué)“體驗式”德育模式的相關(guān)案例,德育工作者 可以借鑒、思考、使用。也有由于德育過程中某方面因素未處理妥當(dāng)造成的失敗案例剖析, 德育工作者可從中汲取教訓(xùn),提前預(yù)知不同的“體驗式”案例在小學(xué)德育工作中的效果情 況,從而提高小學(xué)德育工作的有效性。本研究還能為中學(xué)德育工作者搭建一個“故事互分享、靈感互啟發(fā)”的溝通平臺,倡導(dǎo)一種 “新思路、新模式”的探討。反思傳統(tǒng)德育模式的科學(xué)性、合理性的基礎(chǔ)上,提出體驗式道 德教育模式,并通過深入實踐的行動研究及科學(xué)的論證,為教師與學(xué)生家長在對中學(xué)生進(jìn)行 道德教育時提供一種可
12、供選擇的模式。(二)課題理論依據(jù)、研究目標(biāo)、研究內(nèi)容、研究假設(shè)、創(chuàng)新之處1、課題理論依據(jù)(1)政策依據(jù):教育部頒發(fā)重要文件關(guān)于全而深化課程改革落實立德樹人根本任務(wù)的意見,這是我國 教育政策文件中首次明確提出構(gòu)建"學(xué)生發(fā)展核也素養(yǎng)體系"。2 0 1 6年3月,”中國學(xué) 生發(fā)展核心素養(yǎng)(征求意見稿)"出爐,并向教育界人士廣泛地征求意見和建議??梢哉f, 基于學(xué)生核心素養(yǎng)的課程建設(shè)這一選題,是在國家政策的導(dǎo)向和指引下產(chǎn)生的,回應(yīng)了新時 代教育改革和學(xué)生培養(yǎng)的目標(biāo)和要求。(2)心理學(xué)依據(jù):麥克菲爾曾說過:“個體體驗是一個中介,通過這個中介,道德才能被體察和領(lǐng)悟?!比?對道德
13、價值的學(xué)習(xí)以情感體驗為重要的學(xué)習(xí)方式,所以情感是不能命令的。它需要借助教師 的引發(fā)、啟動、傳感,靠主體的自主感受和體驗,才能促使學(xué)生真情實感的萌生和發(fā)展。如 果在教育中不重視體驗,在認(rèn)知過程中不染上相應(yīng)的情緒色彩、道德知識、道德觀點,對學(xué) 生來說就會變得枯燥,情感得不到激化,認(rèn)識得不到深化,心弦無法撥動。(3)教育理論依據(jù):我國教育家陶行知提出:在現(xiàn)狀下,尤須進(jìn)行“六大”解放,把學(xué)習(xí)的基本自由還給學(xué)生: 一、解放他的頭腦,使他能想;二、解放他的雙手,使他能干;三、解放他的眼睛,使他能 看:四、解放他的嘴,使他能談:五、解放他的空間,使他能到大自然大社會中去取得豐富 的學(xué)問;六、解放他的時間,不
14、把他的功課表填滿,不逼迫他趕考,不和家長聯(lián)合起來在功 課上夾攻,要給他一些空閑時間消化所學(xué),并且學(xué)一點他自己渴望要學(xué)的學(xué)問,干一點他自 己高興干的事情。2、研究目標(biāo)通過研究培養(yǎng)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的體驗式德育,促進(jìn)學(xué)生全面、健康發(fā)展:通過研究形成富有學(xué)校特色的“體驗式德育”基本模式;通過進(jìn)一步豐富學(xué)校德育教育內(nèi)容和措施,完善學(xué)校德育教育體系,形成德育工作特色與 品牌。3、研究內(nèi)容通過對漢陽一中、蔡甸區(qū)實驗高中、蔡甸區(qū)二中三所學(xué)校德育現(xiàn)狀的調(diào)查與分析,論證體 驗式德育的必要性和可行性。通過對體驗式德育實踐活動的不斷研究,建立如何將體驗式德育實踐活動與高中生發(fā)展核 心素養(yǎng)緊密聯(lián)系的實踐研究。i、培養(yǎng)普
15、通高中學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的體驗式德育實踐活動途徑的研究:五、研究提高體驗式德育實踐活動教育效果的措施與方法;iii、研究體驗式德育模式對普通高中學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的培養(yǎng)策略:通過研究提高體驗式德育實踐活動教育效果的措施與方法,優(yōu)化體驗式德育實踐活動, 形成學(xué)校體驗式德育特色與品牌。(4)研究假設(shè)通過學(xué)校頂層設(shè)計,班主任積極組織,以體驗式德育載體,以發(fā)展高中生核心素養(yǎng)為主要目 標(biāo),利用普通高中生在校時間內(nèi),組織以班級、年級、學(xué)校為單位的具體實踐活動,打造一 系列針對性強(qiáng)、學(xué)生體驗豐富的精品德育活動,形成精品德育活動庫,實現(xiàn)區(qū)域內(nèi)共享,并 向外輻射。(5)創(chuàng)新點:1、打破以往的體驗式德育研究大量集中在
16、幼兒園、小學(xué)、中學(xué)(初中)的局面,遞進(jìn)到普 通高中,在省、市級示范高中這一特定范圍內(nèi)走在前沿。2、將體驗式德育研究與學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)研究有機(jī)融合,培養(yǎng)普通高中學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng) 的體驗式德育實踐研究的成果可以在各層面中學(xué)推廣。(三)研究思路、研究方法、技術(shù)路線、實施步驟1、研究思路通過學(xué)校頂層設(shè)計,以體驗式德育載體,以發(fā)展高中生核心素養(yǎng)為主要目標(biāo),利用普通高 中生在校時間,打造一系列針對性強(qiáng)、學(xué)生體驗豐富的精品德育活動,形成精品德育活動庫, 實現(xiàn)區(qū)域內(nèi)共享,并向外輻射。通過對體驗式德育實踐活動的不斷研究,建立如何將體驗式德育實踐活動與高中生發(fā)展核 心素養(yǎng)緊密聯(lián)系的策略研究。通過對班主任、學(xué)生進(jìn)行
17、調(diào)查,了解在體驗式德育實踐活動實施中存在的問題,特別是了 解學(xué)生在活動中的感受、思考和收獲,優(yōu)化體驗式德育實踐活動,形成學(xué)校體驗式德育品牌. 2、研究方法采用文獻(xiàn)研究法、調(diào)查研究法、行動研究法和經(jīng)驗總結(jié)法。I文獻(xiàn)研究法。通過研究文獻(xiàn)資料活動,了解學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)、體驗式德育的內(nèi)涵與研 究發(fā)展近況。H調(diào)查研究法。通過對漢陽一中、實驗高中、蔡甸二中部分學(xué)生、老師展開調(diào)查,了解普 通高中德育現(xiàn)狀,為課題研究的可行性提供依據(jù)。在開展體驗式德育實踐活動后通過對漢陽 一中師生調(diào)查,尋找優(yōu)化活動的措施與方法。III行動研究法。有計劃、有步會地開展體驗式德育實踐活動,對活動實施過程中暴露的問 題的過程、活動效
18、果等進(jìn)行研究。IV經(jīng)驗總結(jié)法。依據(jù)體驗式德育實踐所提供的事實,按照科學(xué)研究的程序,分析和概括培 育高中生核心素養(yǎng)的過程,揭示其內(nèi)在聯(lián)系和規(guī)律,使之上升為教育理論的一種教育科研方 法。(3)技術(shù)路線1 .根據(jù)立德樹人的目標(biāo)與當(dāng)前高中階段德育現(xiàn)狀之間的矛盾,提出問題:體驗式德育培養(yǎng) 高中生發(fā)展核心素養(yǎng)2 .分析、探究解決問題的途徑:探索實施體驗式德育的途徑、措施與效果3 .解決問題:探究體驗式德育模式培養(yǎng)高中生發(fā)展核心素養(yǎng)的策略,推廣體驗式德育模式 (4)實施步驟本課題研究時間初步確定為二年,即從2018年6月至2020年6月。具體步驟如下。準(zhǔn)備階段(2018. 42018.6)成立課題組:對課題組成員進(jìn)行培訓(xùn)學(xué)習(xí):擬定課題研究方案:填寫課題申請審批書:向上級科研管理部門申請開題論證。實施階段(2018. 7 2019.12)撰寫課題研究方案聘請專家開題論證,根據(jù)專家意見修改完善課題研究方案:課題組成員根據(jù)分工,對體驗式德育的必要性,體驗式德育模式的實施措施與方法,體驗 式德育模式對高中生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)策略等課題內(nèi)容進(jìn)行研究。:定期組織課題組成員開展研討、交流活動:2018. 5-2018. 7制定課題實施方案,撰寫開題報告2018. 8-2018. 11
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