自我意識(shí)的分析及調(diào)整

1、關(guān)于自我意識(shí)的分析及調(diào)整第一頁(yè)，共28頁(yè)幻燈片支撐知識(shí)第二頁(yè)，共28頁(yè)幻燈片社會(huì)心理的概述回第三頁(yè)，共28頁(yè)幻燈片 社會(huì)心理學(xué)是對(duì)人的社會(huì)心理和社會(huì)行為規(guī)律進(jìn)行系統(tǒng)研究的科學(xué)?；氐谒捻?yè)，共28頁(yè)幻燈片二、二、社會(huì)心理學(xué)的研究范圍社會(huì)心理學(xué)的研究范圍（一）個(gè)體社會(huì)心理和社會(huì)行為 1、研究人的社會(huì)化和自我意識(shí) 2、研究人的社會(huì)動(dòng)機(jī) 3、研究人的社會(huì)認(rèn)知 4、研究社會(huì)態(tài)度和態(tài)度改變 （二）社會(huì)交往心理和行為 1、人際關(guān)系：人際吸引、關(guān)系測(cè)量、改善人際關(guān)系 2、人際溝通：溝通的方式、過(guò)程、如何提高溝通效果 3、社會(huì)影響：社會(huì)情境中人與人之間如何發(fā)生影響續(xù)第五頁(yè)，共28頁(yè)幻燈片回（三）群體心理：多人每個(gè)

2、人都屬于一個(gè)群體或多個(gè)群體，群體是怎樣發(fā)生作用來(lái)影響個(gè)人的？例：例：民族心理：日本民族心理 性別差異：后天形成性別差異概念（四）應(yīng)用社會(huì)心理學(xué)：社會(huì)心理學(xué)在諸多領(lǐng)域的應(yīng)用如環(huán)境、法律、健康、婚育、教育等等領(lǐng)域的應(yīng)用群體中的領(lǐng)導(dǎo)人物地位和作用怎樣維護(hù)？第六頁(yè)，共28頁(yè)幻燈片 一、精神分析學(xué)派一、精神分析學(xué)派1、代表人物：弗洛伊德、代表人物：弗洛伊德2 2、主要觀點(diǎn)：、主要觀點(diǎn)：（1 1）人的意識(shí)有三個(gè)層次）人的意識(shí)有三個(gè)層次 （2 2）戀父與戀母情結(jié)）戀父與戀母情結(jié)代表作：代表作：夢(mèng)的解析（釋夢(mèng)）夢(mèng)的解析（釋夢(mèng)）人人格格由由三個(gè)組成三個(gè)組成層次層次 意識(shí)意識(shí)前意識(shí)前意識(shí)潛意識(shí)潛意識(shí)超我超我/他我

3、他我自我自我本我本我3 3、影響：童年的境遇會(huì)隱藏下來(lái)等待時(shí)機(jī)發(fā)作，因此人、影響：童年的境遇會(huì)隱藏下來(lái)等待時(shí)機(jī)發(fā)作，因此人的童年遭遇會(huì)影響人后來(lái)的行為以及性格的童年遭遇會(huì)影響人后來(lái)的行為以及性格4 4、應(yīng)用：催眠術(shù)的使用、應(yīng)用：催眠術(shù)的使用 ，用于治療精神類(lèi)疾病，用于治療精神類(lèi)疾病續(xù)第七頁(yè)，共28頁(yè)幻燈片二、符號(hào)互動(dòng)理論二、符號(hào)互動(dòng)理論1 1、代表人物：米德、代表人物：米德 代表作代表作意識(shí)、自我與社會(huì)意識(shí)、自我與社會(huì)2 2、主要觀點(diǎn)：、主要觀點(diǎn)： （1 1）兩個(gè)假設(shè)：）兩個(gè)假設(shè)：（2 2）意識(shí)的作用：對(duì)外界進(jìn)行判斷）意識(shí)的作用：對(duì)外界進(jìn)行判斷（3 3）姿勢(shì)是自我意識(shí)的表現(xiàn)，別人也會(huì)理解）姿勢(shì)

4、是自我意識(shí)的表現(xiàn)，別人也會(huì)理解（4 4）社會(huì)互動(dòng)通過(guò)有意義的符號(hào)進(jìn)行）社會(huì)互動(dòng)通過(guò)有意義的符號(hào)進(jìn)行（5 5）主我、客我）主我、客我A A、人類(lèi)生理上的脆弱迫使他們?cè)谌后w中互相合作，以求生存、人類(lèi)生理上的脆弱迫使他們?cè)谌后w中互相合作，以求生存 B B、有利于合作的心理和行為被遺傳下來(lái)、有利于合作的心理和行為被遺傳下來(lái)續(xù)第八頁(yè)，共28頁(yè)幻燈片三、社會(huì)學(xué)習(xí)理論三、社會(huì)學(xué)習(xí)理論1 1、代表人物：斯金納，班杜拉、代表人物：斯金納，班杜拉2、主要觀點(diǎn)：、主要觀點(diǎn)：（1）所有的行為都是環(huán)境的產(chǎn)物）所有的行為都是環(huán)境的產(chǎn)物（2）操作行為在現(xiàn)實(shí)生活的人類(lèi)學(xué)習(xí)情境中是更有代表性的）操作行為在現(xiàn)實(shí)生活的人類(lèi)學(xué)習(xí)情境

5、中是更有代表性的（3）認(rèn)知因素在人類(lèi)行為學(xué)習(xí)的過(guò)程中起重要作用）認(rèn)知因素在人類(lèi)行為學(xué)習(xí)的過(guò)程中起重要作用刺激刺激反應(yīng)反應(yīng)學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)強(qiáng)化強(qiáng)化四、社會(huì)認(rèn)知理論（強(qiáng)調(diào)人的主觀意識(shí)的作用）四、社會(huì)認(rèn)知理論（強(qiáng)調(diào)人的主觀意識(shí)的作用） 1、代表人物：海德、代表人物：海德2、主要觀點(diǎn)：、主要觀點(diǎn)：（1）想要了解人的行為，需先了解這個(gè)人的認(rèn)知方式是怎樣的）想要了解人的行為，需先了解這個(gè)人的認(rèn)知方式是怎樣的（2）行為的發(fā)生是個(gè)體先進(jìn)行了意識(shí)中的認(rèn)知程序）行為的發(fā)生是個(gè)體先進(jìn)行了意識(shí)中的認(rèn)知程序回第九頁(yè)，共28頁(yè)幻燈片自我意識(shí)概述概念概念構(gòu)成構(gòu)成特點(diǎn)特點(diǎn)內(nèi)容內(nèi)容作用作用產(chǎn)生產(chǎn)生發(fā)展發(fā)展回自我過(guò)程自我過(guò)程第十頁(yè)，共2

6、8頁(yè)幻燈片自我意識(shí)概念自我意識(shí)概念 自我意識(shí)是對(duì)自己身心活動(dòng)的覺(jué)察，即自己對(duì)自己的認(rèn)識(shí)，具體包括認(rèn)識(shí)自己的生理狀況（如身高、體重、體態(tài)等）、心理特征（如興趣、能力、氣質(zhì)、性格等）以及自己與他人的關(guān)系（如自己與周?chē)藗兿嗵幍年P(guān)系，自己在集體中的位置與作用等）?；氐谑豁?yè)，共28頁(yè)幻燈片自我意識(shí)構(gòu)成自我意識(shí)構(gòu)成回1、物質(zhì)自我：對(duì)子的身體、衣著、家庭、所有、物質(zhì)自我：對(duì)子的身體、衣著、家庭、所有物等的字號(hào)或自卑物等的字號(hào)或自卑2、社會(huì)自我：對(duì)自己在社會(huì)上的名譽(yù)、地位、社會(huì)自我：對(duì)自己在社會(huì)上的名譽(yù)、地位、聲望、財(cái)產(chǎn)的評(píng)估、聲望、財(cái)產(chǎn)的評(píng)估3、精神自我：對(duì)自己智慧能力、道道德水平的、精神自我：對(duì)自己智

7、慧能力、道道德水平的優(yōu)越感或自卑感優(yōu)越感或自卑感第十二頁(yè)，共28頁(yè)幻燈片自我意識(shí)的特點(diǎn)自我意識(shí)的特點(diǎn)1、社會(huì)性2、傾向性3、形象性4、獨(dú)特性5、矛盾性回第十三頁(yè)，共28頁(yè)幻燈片自我意識(shí)的內(nèi)容自我意識(shí)的內(nèi)容（一）生理自我（物質(zhì)自我）、社會(huì)自我和心理自我（一）生理自我（物質(zhì)自我）、社會(huì)自我和心理自我1、生理自我：指?jìng)€(gè)體對(duì)自己軀體、性別、體形、容貌、年齡、健康狀況等生理特質(zhì)的意識(shí)。情感表現(xiàn)：自豪或自卑 自我意向表現(xiàn)： 對(duì)外形的熱衷在意與否2、社會(huì)自我：一方面指對(duì)自己所處的社會(huì)情形的意識(shí)；另一方面指對(duì)自己所處的社會(huì)地位的意識(shí)情感體驗(yàn)：自豪或自卑自我意向：追求名譽(yù)地位，與人交往，與人競(jìng)爭(zhēng)， 爭(zhēng)取得到他人

8、的好感續(xù)第十四頁(yè)，共28頁(yè)幻燈片自我意識(shí)的內(nèi)容自我意識(shí)的內(nèi)容3 3、心理自我：、心理自我：個(gè)體對(duì)自己的智能、興趣、個(gè)體對(duì)自己的智能、興趣、愛(ài)好、氣質(zhì)、性格諸方面心理特點(diǎn)的意識(shí)愛(ài)好、氣質(zhì)、性格諸方面心理特點(diǎn)的意識(shí)情感體驗(yàn)：自豪、自尊、自卑行為意向：追求智慧，追求理想，信仰 注意行為符合社會(huì)性回第十五頁(yè)，共28頁(yè)幻燈片自我意識(shí)的作用自我意識(shí)的作用1 1、自我意識(shí)大大提高了人的認(rèn)識(shí)能力、自我意識(shí)大大提高了人的認(rèn)識(shí)能力2 2、自我意識(shí)使人形成一個(gè)豐富的感情世界、自我意識(shí)使人形成一個(gè)豐富的感情世界3 3、自我意識(shí)大大促進(jìn)了人的意志的發(fā)展、自我意識(shí)大大促進(jìn)了人的意志的發(fā)展4 4、自我意識(shí)是道德必要前提、自

9、我意識(shí)是道德必要前提回第十六頁(yè)，共28頁(yè)幻燈片自我意識(shí)的產(chǎn)生自我意識(shí)的產(chǎn)生一、自我意識(shí)的產(chǎn)生一、自我意識(shí)的產(chǎn)生（一）自我意識(shí)發(fā)生的標(biāo)志：1、物我知覺(jué)分化（1）物我感覺(jué)分化：由不知自己的身體存在到知道（2）1歲2歲時(shí)，將動(dòng)作和動(dòng)作對(duì)象區(qū)別開(kāi)（3）將自己和自己的動(dòng)作區(qū)分開(kāi)，自己是活動(dòng)的主體續(xù)第十七頁(yè)，共28頁(yè)幻燈片2、人、人我知覺(jué)分化我知覺(jué)分化（1）對(duì)人微笑：3個(gè)月時(shí)（2）區(qū)分他人的形象和自己：6個(gè)月認(rèn)知他人； 7、8個(gè)月認(rèn)識(shí)自我； 10個(gè)月與鏡中之我玩耍 1歲8個(gè)月時(shí)能區(qū)分同伴 2歲2個(gè)月左右，準(zhǔn)確認(rèn)出自己（比如看照片可以找到自己）續(xù)自我意識(shí)的產(chǎn)生自我意識(shí)的產(chǎn)生第十八頁(yè)，共28頁(yè)幻燈片 “我我”

10、標(biāo)志著自我意識(shí)的形成，由客體發(fā)展到主體意識(shí)標(biāo)志著自我意識(shí)的形成，由客體發(fā)展到主體意識(shí)而后發(fā)展出自我評(píng)價(jià)而后發(fā)展出自我評(píng)價(jià)自我情感自我情感自尊心和羞恥感自尊心和羞恥感3 3、掌握有關(guān)自我的詞匯、掌握有關(guān)自我的詞匯1歲以后聽(tīng)懂別人叫他的名字稱(chēng)呼自己用別人叫的名字2歲末用“我”“我的”來(lái)表達(dá)自己和自己的所有物這是質(zhì)的變化，個(gè)體開(kāi)始產(chǎn)生了抽象和概括能力自我意識(shí)的產(chǎn)生自我意識(shí)的產(chǎn)生回第十九頁(yè)，共28頁(yè)幻燈片自我意識(shí)發(fā)展自我意識(shí)發(fā)展一、奧爾波特的自我意識(shí)發(fā)展理論一、奧爾波特的自我意識(shí)發(fā)展理論 奧爾波特把自我意識(shí)的發(fā)展過(guò)程分為三個(gè)階段：物質(zhì)的自我：物質(zhì)的自我：自我最原始的形態(tài)，它的中心是個(gè)體的軀體。社會(huì)的自

11、我：社會(huì)的自我：個(gè)體對(duì)自己被他人或群體所關(guān)注的認(rèn)識(shí)，是個(gè)體的中心部分。 心理的自我：心理的自我：個(gè)體對(duì)自己的心理活動(dòng)的認(rèn)識(shí)，即個(gè)體能感受和調(diào)節(jié)自己的心理活動(dòng)的過(guò)程、狀態(tài)與特征。第二十頁(yè)，共28頁(yè)幻燈片自我意識(shí)發(fā)展自我意識(shí)發(fā)展續(xù)二、埃里克森的自我意識(shí)發(fā)展理論 埃里克森將人的心理發(fā)展分為八個(gè)階段，認(rèn)為每個(gè)階段都有一個(gè)特殊的核心問(wèn)題，解決了特殊問(wèn)題，自我意識(shí)就會(huì)進(jìn)入到一個(gè)新的階段。第二十一頁(yè)，共28頁(yè)幻燈片嬰兒期（01.5歲）：基本信任基本信任和不信任不信任的心理沖突此時(shí)不要認(rèn)為嬰兒是一個(gè)不懂事的小動(dòng)物，只要吃飽不哭就行，這就大錯(cuò)特錯(cuò)了。此時(shí)是基本信任和不信任的心理沖突期，因?yàn)檫@期間孩子開(kāi)始認(rèn)識(shí)人了

12、，當(dāng)孩子哭或餓時(shí)，父母是否出現(xiàn)則是建立信任感的重要問(wèn)題。信任在人格中形成了希望這一品質(zhì)，它起著增強(qiáng)自我的力量。具有信任感的兒童敢于希望，富于理想，具有強(qiáng)烈的未來(lái)定向。反之則不敢希望，時(shí)時(shí)擔(dān)憂自己的需要得不到滿足。埃里克森把希望定義為：對(duì)自己愿望的可實(shí)現(xiàn)性的持久信念，反抗黑暗勢(shì)力、標(biāo)志生命誕生的怒吼。兒童期（1.53歲）：自主自主與害羞和懷疑害羞和懷疑的沖突這一時(shí)期，兒童掌握了大量的技能，如，爬、走、說(shuō)話等。更重要的是他們學(xué)會(huì)了怎樣堅(jiān)持或放棄，也就是說(shuō)兒童開(kāi)始有意志地決定做什么或不做什么。這時(shí)候父母與子女的沖突很激烈，也就是第一個(gè)反抗期的出現(xiàn)，一方面父母必須承擔(dān)起控制兒童行為使之符合社會(huì)規(guī)范的任

13、務(wù)，即養(yǎng)成良好的習(xí)慣，如訓(xùn)練兒童大小便，使他們對(duì)骯臟的隨地大小便感到羞恥，訓(xùn)練他們按時(shí)吃飯，節(jié)約糧食等；另一方面兒童開(kāi)始了自主感，他們堅(jiān)持自己的進(jìn)食、排泄方式，所以訓(xùn)練良好的習(xí)慣不是一件容易的事。這時(shí)孩子會(huì)反復(fù)應(yīng)用我、我們、不來(lái)反抗外界控制，而父母決不能聽(tīng)之任之、放任自流，這將不利于兒童的社會(huì)化。反之，若過(guò)分嚴(yán)厲，又會(huì)傷害兒童自主感和自我控制能力。如果父母對(duì)兒童的保護(hù)或懲罰不當(dāng)，兒童就會(huì)產(chǎn)生懷疑，并感到害羞。因此，把握住度的問(wèn)題，才有利于在兒童人格內(nèi)部形成意志品質(zhì)。埃里克森把意志定義為：不顧不可避免的害羞和懷疑心理而堅(jiān)定地自由選擇或自我抑制的決心。續(xù)第二十二頁(yè)，共28頁(yè)幻燈片學(xué)齡初期（35歲）

14、：主動(dòng)主動(dòng)對(duì)內(nèi)疚內(nèi)疚的沖突在這一時(shí)期如果幼兒表現(xiàn)出的主動(dòng)探究行為受到鼓勵(lì)，幼兒就會(huì)形成主動(dòng)性，這為他將來(lái)成為一個(gè)有責(zé)任感、有創(chuàng)造力的人奠定了基礎(chǔ)。如果成人譏笑幼兒的獨(dú)創(chuàng)行為和想象力，那么幼兒就會(huì)逐漸失去自信心，這使他們更傾向于生活在別人為他們安排好的狹窄圈子里，缺乏自己開(kāi)創(chuàng)幸福生活的主動(dòng)性。當(dāng)兒童的主動(dòng)感超過(guò)內(nèi)疚感時(shí)，他們就有了目的的品質(zhì)。埃里克森把目的定義為：一種正視和追求有價(jià)值目標(biāo)的勇氣，這種勇氣不為幼兒想象的失利、罪疚感和懲罰的恐懼所限制。學(xué)齡期（612歲），勤奮勤奮對(duì)自卑自卑的沖突這一階段的兒童都應(yīng)在學(xué)校接受教育。學(xué)校是訓(xùn)練兒童適應(yīng)社會(huì)、掌握今后生活所必需的知識(shí)和技能的地方。如果他們能

15、順利地完成學(xué)習(xí)課程，他們就會(huì)獲得勤奮感，這使他們?cè)诮窈蟮莫?dú)立生活和承擔(dān)工作任務(wù)中充滿信心。反之，就會(huì)產(chǎn)生自卑。另外，如果兒童養(yǎng)成了過(guò)分看重自己的工作的態(tài)度，而對(duì)其他方面木然處之，這種人的生活是可悲的。埃里克森說(shuō)：如果他把工作當(dāng)成他惟一的任務(wù)，把做什么工作看成是惟一的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，那他就可能成為自己工作技能和老板們最馴服和最無(wú)思想的奴隸。當(dāng)兒童的勤奮感大于自卑感時(shí)，他們就會(huì)獲得有能力的品質(zhì)。埃里克森說(shuō)：能力是不受兒童自卑感削弱的，完成任務(wù)所需要的是自由操作的熟練技能和智慧。續(xù)第二十三頁(yè)，共28頁(yè)幻燈片青春期（1218歲）：自我同一性自我同一性和角色混亂角色混亂的沖突一方面青少年本能沖動(dòng)的高漲會(huì)帶來(lái)問(wèn)

16、題，另一方面更重要的是青少年面臨新的社會(huì)要求和社會(huì)的沖突而感到困擾和混亂。所以，青少年期的主要任務(wù)是建立一個(gè)新的同一感或自己在別人眼中的形象，以及他在社會(huì)集體中所占的情感位置。這一階段的危機(jī)是角色混亂。這種統(tǒng)一性的感覺(jué)也是一種不斷增強(qiáng)的自信心，一種在過(guò)去的經(jīng)歷中形成的內(nèi)在持續(xù)性和同一感（一個(gè)人心理上的自我）。如果這種自我感覺(jué)與一個(gè)人在他人心目中的感覺(jué)相稱(chēng)，很明顯這將為一個(gè)人的生涯增添絢麗的色彩。（埃里克森，1963年）埃里克森把同一性危機(jī)理論用于解釋青少年對(duì)社會(huì)不滿和犯罪等社會(huì)問(wèn)題上，他說(shuō)：如果一個(gè)兒童感到他所處于的環(huán)境剝奪了他在未來(lái)發(fā)展中獲得自我同一性的種種可能性，他就將以令人吃驚的力量抵抗

17、社會(huì)環(huán)境。在人類(lèi)社會(huì)的叢林中，沒(méi)有同一性的感覺(jué)，就沒(méi)有自身的存在，所以，他寧做一個(gè)壞人，或干脆死人般的活著，也不愿做不倫不類(lèi)的人，他自由地選擇這一切。隨著自我同一性形成了忠誠(chéng)的品質(zhì)。埃里克森把忠誠(chéng)定義為：不顧價(jià)值系統(tǒng)的必然矛盾，而堅(jiān)持自己確認(rèn)的同一性的能力。成年早期（1825歲）：親密親密對(duì)孤獨(dú)孤獨(dú)的沖突只有具有牢固的自我同一性的青年人，才敢于冒與他人發(fā)生親密關(guān)系的風(fēng)險(xiǎn)。因?yàn)榕c他人發(fā)生愛(ài)的關(guān)系，就是把自己的同一性與他人的同一性融合一體。這里有自我犧牲或損失，只有這樣才能在戀愛(ài)中建立真正親密無(wú)間的關(guān)系，從而獲得親密感，否則將產(chǎn)生孤獨(dú)感。埃里克森把愛(ài)定義為壓制異性間遺傳的對(duì)立性而永遠(yuǎn)相互奉獻(xiàn)。續(xù)第

18、二十四頁(yè)，共28頁(yè)幻燈片成年期（2565歲）：生育生育對(duì)自我專(zhuān)注自我專(zhuān)注的沖突當(dāng)一個(gè)人順利地度過(guò)了自我同一性時(shí)期，以后的歲月中將過(guò)上幸福充實(shí)的生活，他將生兒育女，關(guān)心后代的繁殖和養(yǎng)育。他認(rèn)為，生育感有生和育兩層含義，一個(gè)人即使沒(méi)生孩子，只要能關(guān)心孩子、教育指導(dǎo)孩子也可以具有生育感。反之沒(méi)有生育感的人，其人格貧乏和停滯，是一個(gè)自我關(guān)注的人，他們只考慮自己的需要和利益，不關(guān)心他人（包括兒童）的需要和利益。在這一時(shí)期，人們不僅要生育孩子，同時(shí)要承擔(dān)社會(huì)工作，這是一個(gè)人對(duì)下一代的關(guān)心和創(chuàng)造力最旺盛的時(shí)期，人們將獲得關(guān)心和創(chuàng)造力的品質(zhì)。成熟期（65歲以上）：自我調(diào)整自我調(diào)整與絕望期絕望期的沖突由于衰老過(guò)程，老人的體力、心車(chē)和健康每況愈下，對(duì)此他們必須做出相應(yīng)的調(diào)整和適應(yīng)，所以被稱(chēng)為自我調(diào)整對(duì)絕望感的心理沖突。當(dāng)老人們回顧過(guò)去時(shí)，可能懷著充實(shí)的感情與世告別，也可能懷著絕望走向死亡。自我