哲學(xué)生活第二單元測試題

1、哲學(xué)生活第二單元測試題班別： 姓名： 學(xué)號： 成績： 一、單項選擇題(下列選項中，只有一個符合題目要求，每題2分，共40分)1.物質(zhì)是不依賴于人的意識并能為人的意識所反映的客觀實在，其中“客觀實在”是從（ ）A.自然界中抽象概括出來的共同屬性 B.社會事物中抽象概括出來的共同屬性C.萬事萬物中抽象出來的共同屬性 D.萬事萬物的總和2.對意識的認識是多角度的，下列屬于從意識的本質(zhì)角度看的是一（ ）A.意識的形式是主觀的 B.意識是人腦特有的機能C.意識是物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物 D.意識是客觀存在在人腦中的反映3.人們對未來的預(yù)測，應(yīng)該這樣認識一（ ）它也是人腦對客觀事物的反映它是根源于現(xiàn)階

2、段的客觀事物它有正確和錯誤的區(qū)別它屬于人腦對客觀事物的反映形式A. B. C D.4.就其根源講，意識是（）A人腦的機能，來源于人腦 B.物質(zhì)的反映，來源于物質(zhì)C自然界的產(chǎn)物，來源于自然界 D.社會的產(chǎn)物，來源于社會資本主義社會產(chǎn)生幾百年來，雖然從自由資本主義發(fā)展到壟斷資本主義，但其社會制度的性質(zhì)始終是資本主義。據(jù)此回答5-7題。5.資本主義社會產(chǎn)生以后，已經(jīng)從自由資本主義發(fā)展到壟斷資本主義。這一事實蘊涵的哲理是（）A.社會是客觀世界發(fā)展的必然結(jié)果 B.物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一C.物質(zhì)的運動具有絕對性 D.世界是客觀存在的物質(zhì)世界6.資本主義社會產(chǎn)生幾百年來，雖然不斷發(fā)展，但其

3、社會制度的性質(zhì)始終是資本主義。這說明（） A.物質(zhì)是運動的主體 B一成不變的事物是存在的C.靜止是永恒的、無條件的 D.事物在變化發(fā)展的過程中有存在著相對靜止7.上述事實說明（）A.一切事物的存在和發(fā)展都是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一 B.因果聯(lián)系是普遍存在的C.任何運動都有自己的物質(zhì)承擔(dān)者 D.任何整體都是由部分組成的我國著名科學(xué)家嚴濟慈在回答發(fā)展科學(xué)、做學(xué)問的主要經(jīng)驗時，經(jīng)常講：“敢于好高鶩遠，善于實事求是。據(jù)此回答題。8.從哲學(xué)上看，敢于“好高鶩遠”是指（）A.充分發(fā)揮主觀能動性 B不切實際的幻想 C.主觀能動性的發(fā)揮受主觀因素的制約 D.主觀能動性的發(fā)揮受客觀規(guī)律和客觀條件的制約9.上述兩

4、句話結(jié)合起來就是要求我們（）A.堅持從實際出發(fā)和實事求是的統(tǒng)一B.堅持發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律的統(tǒng)一C.必須不斷積累正確的主觀因素 D.辦事情必須尊重客觀條件10唐朝詩人李商隱有首詩是這樣寫的：“從來系日乏長繩，水去云回恨不勝，欲就麻姑買滄海，一杯春露冷如水?！边@首詩體現(xiàn)的哲學(xué)道理主要是（）A事物運動有其自身的規(guī)律，規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的B.意識是物質(zhì)的反映，對物質(zhì)具有反作用 C.規(guī)律是可以認識和利用的D.想用長繩系太陽，用麻姑買滄海是根本辦不到的11.荀子在天論中說：“從天而頌之，孰與制天命而用之（注：從，順從，聽命。孰與，哪里比得上。制，控制，掌握）這句話體現(xiàn)哲理是（）A.

5、人不能服從自然，要改造自然B.人不但要尊重客觀規(guī)律，更重要的是認識和利用客觀規(guī)律C.必須發(fā)揮主觀能動性，改造客觀規(guī)律使之為人服務(wù)D.在人與自然之間，人的需要和自由是第一位的12.“人生易老天難老，歲歲重陽。今又重陽，戰(zhàn)地黃花香，一年一度秋風(fēng)勁，不是春光，勝似春光，寥廓江天萬里霜。”這是毛澤東采桑子•重陽中的詩句。人生易老天難老”其哲學(xué)寓意是（）A.任何事物的變化發(fā)展都有固定的模式 B.規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的C.自然規(guī)律是永恒不變的 D.人能夠認識和利用規(guī)律13.魯迅說：“描神畫鬼。毫無對證，本可以專靠了神思，所謂天馬行空似的揮寫了。然而，他們寫出來的，也不過是三只眼，長

6、頸子，就是在常見的人體上，增加了眼睛三只，增長了頸子二三尺而已?！边@說明（）A.意識對物質(zhì)具有反作用 B.物質(zhì)的決定作用和意識的反作用是不同的C.神鬼概念是對客觀事物虛幻的歪曲的反映 D.神鬼觀念是人憑空想像出來的14.毛澤東說：“無論何人要認識什么事物，除了同那個事物接觸，即生活于那個事物的環(huán)境中，是沒有法子解決的。”這一看法說明（）A.實踐是認識的來源 B.實踐是認識發(fā)展的動力 C.實踐是檢驗認識正確與否的唯一標準 D.實踐是認識的目的15.高爾基說：“熱愛書本吧，他會使你的生活變得愉快舒暢，他會幫助你辨別形形色色的思想、感情、事情，他會叫你尊重別人和自己，他會用愛世界、愛人類的情感振作你

7、的頭腦和心靈?！边@句話包含的哲理是（）A.讀書是獲得知識的唯一手段 B.參加實踐是不重要的C.書本知識對我們的實踐有指導(dǎo)作用 D.書籍是知識的唯一來源目前我國人口已近13億，眾多的人口使得我國資源相對短缺，人均GDP相對落后早在1957年馬寅初的新人口論就預(yù)見到了這一點，在當(dāng)時全國6億人口的前提下，他主張計劃生育，避免人口的無節(jié)制增長。但他的主張卻遭到批判。44年后的今天，客觀事實證明他的理論是正確的，據(jù)此回答1617題。1644年前新人口論慘遭批判，而現(xiàn)在計劃生育是我國的基本國策。這一變化說明（）A.實踐是認識的來源 B.實踐是認識發(fā)展的動力C.實踐是認識的目的 D.實踐是檢驗認識正確與否的

8、惟一標準17如果國家當(dāng)時采納馬寅初的主張，我國經(jīng)濟和社會發(fā)展一定會相對較好。這是因為（）A一切理論都是對客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律的認識 B.理性認識比感性認識更深刻、更全面C科學(xué)理論對于人們的實踐有正確的指導(dǎo)作用 D、理論只有與實踐相結(jié)合才能推動實踐的發(fā)展18.意識、認識、真理、理論、科學(xué)理論的共同點是（） A.客觀物質(zhì)對象在人腦中的正確反映 B.他們都是一個知識體系 C客觀事物對象在人腦中的反映 D.對客觀事物本質(zhì)的反映19.恩格斯說：“一個民族要站在科學(xué)的高峰，就一刻也不能沒有理論的思維?！盇.意識可以改造客觀事物B.意識的能動作用使事物向正確方向發(fā)展C.只有正確的意識才能反作用于客觀事物 D

9、.正確的意識對事物發(fā)展起積極作用20. “實踐是知識的母親，知識是生活的明燈?！边@句諺語的哲學(xué)寓意是（ ）A.實踐出理論，理論必須在實踐中接受檢驗、得到發(fā)展 B.實踐是理論的基礎(chǔ)，科學(xué)理論對實踐有指導(dǎo)作用 C.知識既來自實踐又源于書本 D.實踐是檢驗真理的唯一標準二、多項選擇題（至少有一項符合題意，多選、錯選、漏選0分。每題3分）21與時俱進，就是黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。這就要求我們做到（ ）A一切從實際，使主觀符合客觀B認識和利用規(guī)律，預(yù)見事物發(fā)展的方向和趨勢C用變化發(fā)展的觀點認識和處理問題D著眼整體，顧全大局22“精神不是萬能的，但是沒有精神又是萬萬不能的。

10、”對這句話的正確理解是（ ）A.人類社會的活動是有意識、有目的的活動，正確的意識對客觀事物具有促進作用B.精神不是萬能的，它的作用是時有時無的C.精神力量往往是具有決定作用的力量D.意識的能動作用是受物質(zhì)決定作用制約的哲學(xué)生活第二單元測試題班別： 姓名： 學(xué)號： 成績： 23蘇州沒有自己的知名品牌，但通過興辦開發(fā)區(qū)吸引眾多世界著名企業(yè)的進入，使蘇州成為世界產(chǎn)業(yè)鏈中的重要一環(huán)?！爱?dāng)不了市場的主角，就做一個優(yōu)秀的配角”，加工工業(yè)的發(fā)展使蘇州實現(xiàn)了無品牌發(fā)展的奇跡，躋身全國GDP十強城市之列。蘇州的發(fā)展戰(zhàn)略說明（ ）A.制定地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略必須從實際出發(fā) B.實踐是有目的、有意識的能動性的活動C.有

11、什么樣的認識就有什么樣的實踐 D.實踐是檢驗認識正確與否的唯一標準24對已經(jīng)實施5年的西部大開發(fā)戰(zhàn)略來說，“內(nèi)蒙古現(xiàn)象”不啻為一個奇跡。所謂“內(nèi)蒙古現(xiàn)象”，是指西部大開發(fā)的過程中，經(jīng)濟發(fā)展相對落后的內(nèi)蒙古依靠政策和自身努力，在區(qū)域內(nèi)迅速形成投資、人才和技術(shù)集聚效應(yīng)，經(jīng)濟迅猛發(fā)展，增速名列全國前茅。這說明（ ）A.市場經(jīng)濟越發(fā)達，精神力量越不重要B.調(diào)動積極的精神力量，會有力的推動社會進步C.精神力量可以脫離物質(zhì)因素而存在 D要充分發(fā)揮人的主觀能動性25在中國首次成功實現(xiàn)載人航天飛行之后，中國又開始向太空伸出更為廣闊的觸角。2005年10月12日上午9時多，神州六號載人飛船成功發(fā)射。一項代號為“

12、嫦娥工程”的中國月球探測工程正在緊張有序地進行，預(yù)計中國首次探月活動將在今后三年左右的時間實現(xiàn)。上述材料體現(xiàn)了（ ）A.只要愿意做，什么愿望都能實現(xiàn) B.實踐是一個永無止境的過程C.認識是一個永無止境的過程 D.科學(xué)實驗是歷史前進的有力杠桿第二卷三、非選擇題26.（2005年全國九校名模）辨析題：認識來源于實踐，又指導(dǎo)實踐，但只有正確的認識才能對實踐有積極的指導(dǎo)作用。因此，在實踐中必須獲得正確認識，盡量避免任何錯誤。（10分） 27人在自然災(zāi)害面前無能為力嗎？（8分） 28.（2006年預(yù)測）一個與時俱進、不斷創(chuàng)新的理論是充滿生機和活力的理論；一個以這樣的理論武裝起來的黨，是充滿生機和活力的黨

13、。八十年來，中國共產(chǎn)黨的每一次理論上的創(chuàng)新，每一個理論成果的產(chǎn)生，都大大地推進了我們事業(yè)的發(fā)展，給我們黨和國家?guī)硇碌拿婷玻?5分）(1) 說明我們黨八十年來每一個理論成果產(chǎn)生的影響所包含的哲理。(2) 從哲學(xué)上說明“理論要與時俱進、不斷創(chuàng)新”的原因。(3) 在新世紀，加快社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的過程中，我們應(yīng)如何做到與時俱進，不斷創(chuàng)新？29請同學(xué)為自己擬定一個學(xué)習(xí)計劃，以便提高自己的學(xué)習(xí)效率；并寫出你擬定這個計劃的哲學(xué)依據(jù)（12分）參考答案一、1-5 CDBBC 6-10 DAABA 11-15 BBCAC 16-20 DCCDB 二、21ABC 22AD 23ABD 24BD 25BCD三、2

14、6.答案“認識來源于實踐又指導(dǎo)實踐，只有正確的認識才能對實踐有積極的指導(dǎo)作用”，這句話正確揭示了實踐與認識的辯證關(guān)系以及認識反作用的二重性，是正確的。因此，在實踐基礎(chǔ)上從感性認識上升為理性認識，并使主觀與客觀相符合，獲得正確的認識是必要的。由于主客觀的限制，人們的認識是具有反復(fù)性的，人們對一個具體事物的認識往往不可能經(jīng)過實踐到認識的一個過程就獲得，而是需要實踐到認識、認識到實踐的多次反復(fù)，在這個過程中人們的錯誤總是難免的，只有經(jīng)過不斷糾正錯誤，才能獲得正確的認識。我們應(yīng)該樹立創(chuàng)新精神，充分發(fā)揮主觀能動性，戰(zhàn)勝挫折，自覺糾正錯誤，獲得正確的認識。 27（1）.這個觀點是片面的(2.5.5)（2）

15、.人在自然災(zāi)害中確實無法抗拒，顯地渺小。但人可以充分發(fā)揮主觀能動性，將損失降到最低限度（如提前預(yù)報、災(zāi)前預(yù)防、災(zāi)后搶救）（3）. 規(guī)律是客觀的，人們不能創(chuàng)造和消滅規(guī)律，但人們可以發(fā)現(xiàn)、認識規(guī)律，利用規(guī)律為人類造福 28. (1)實踐決定認識，科學(xué)的理論對實踐有指導(dǎo)作用。我們黨八十年來每一個理論成果的產(chǎn)生，都大大地推進了事業(yè)的發(fā)展，給我們黨和國家?guī)硇碌拿婷玻浞终f明了這一點（若從社會意識對社會存在的反作用，意識對物質(zhì)的反作用等角度回答亦可）。(2)物質(zhì)決定意識，要求我們要一切從實際出發(fā)，實事求是；并不斷地發(fā)揮主觀能動性，解放思想，與時俱進，主觀符合客觀。理論只有與不斷變化發(fā)展的客觀實際相符合，才能真正發(fā)揮理論的作用。實踐是認識的基礎(chǔ)。社會實踐是不斷發(fā)展的，我們的思想認識也應(yīng)不斷前進，應(yīng)勇于和善于根據(jù)實踐的要求不斷創(chuàng)新。世界上的一切事物都處在變化發(fā)展中，要求我們用發(fā)展的觀點看問題，破除思想僵化的舊觀念，進行創(chuàng)造性思維。理論要隨著時代和社會的發(fā)展而發(fā)展，不斷創(chuàng)新。（若從其他角度